根据典故取名字

  • 帮忙想一个带星字的词语,取名字的说。有典故的最好说明出处,谢谢。

      xīng sháo   星杓    指北斗的玉衡、开阳、摇光三星。也称斗杓、斗柄。观察北斗斗柄的转移,可以知四时,定节气。 宋 邵雍 《旅中岁除》诗:“星杓建丑晦将尽,岁箭射人春又来。” 明 李东阳 《烧丹灶赋》:“龙集载戊,星杓指申。” 清 黄景仁 《赠程生人中》诗:“我昔三五日,壮气干星杓。”

  • 取名字,可字辈属羊的孩子,名字最好有典故 50分

      可佳:可嘉,可喜。适用于女孩取名字。出自唐代上官逊《松柏有心赋》:“贯四时而不改柯易叶,挺千尺而恒冒雪凌云……故其劲节可佳。”     运用典故是我国的文化传统之一,另一方面,名字取自经典诗句或典故,富于文化气息,也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径。宝宝起名时,典故化名存在两种倾向。第一种是用其本意,第二种是借“典”发挥,赋于新意或者是旧词新用,借词反用。

  • 女孩子取名字,姓龚,三个字,想要一个有诗意的名字,最好取自诗经等古代典故,不要俗套大众化,万分感谢

      龚玉琚 《国风·郑风·有女同车》有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。 琚:古人佩带的一种玉,系在珩和璜之间

  • 有哪些诗歌借用了大量的典故?

      唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗《锦瑟》里面就借用了大量的典故。     锦瑟   锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。   庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。   沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。   此情可待成追忆,只是当时已惘然。     有庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟,这四大典故。   *   庄周梦蝶:典出《庄子·齐物论》,是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨,提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。   

  • 这个典故的名称是什么?

      典故出自清人程世爵编撰的《笑林广记》懒妇篇:   “一懒妇人,日用饮食,皆丈夫操作,她只衣来伸手,饭来张口。一日,夫将远行,五日方回,恐其挨饿,乃烙一大饼,套在妇人脖上,为五日之需,乃放心出门而去。及夫归,已饿死三日矣。夫大骇,进房一看,脖上饼只将面前近口之处吃了一块,饼依然未动。”   只是笑话一个,所以无确切名字。

  • 若是今生有姻缘是红楼梦哪个典故

      1.若是今生有姻缘是从《红楼梦》中的《枉凝眉》词曲转换而来的。   2.《枉凝眉》词曲:   一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。   若说没奇缘,今生偏又遇着他;   若说有奇缘,如何心事终虚化?   一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。   一个是水中月,一个是镜中花。   想眼中能有多少泪珠儿,   怎禁得秋流到冬尽,春流到夏!   3.简介:   《枉凝眉》是中国长篇名著《红楼梦》的判曲。   这首曲子写宝、黛的“爱情理想”因变故而破灭,写林黛玉的泪尽而逝。曲名《枉凝眉》,意思是悲愁有何用,也即曲中所说的“枉自嗟呀”。凝眉,皱眉,悲愁的样子。

  • 用诗句典故起女孩名字

      采薇,小名思霏   名字出处:学名“采薇”出于《诗经》之名篇《小雅·采薇》;小名“思霏”则取自其中的千古名句(被誉为整部诗经最美丽的句子)“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”   取名说明:家长选择的是高级3型加取小名,3个高级追求具体为:五行相补、文化出处、诗意优美;免费个人偏好要求为:三字名,学名与小名有密切关系,名字古雅优美。   对于令千金的名字,我建议可以取用“采薇”(小名思霏)一名。此名既符合令爱八字五行,又意蕴深远富有文化气息,且优美易记,文雅大方。

  • 周公之礼出自哪个典故?

      “周公之礼”通俗指夫妻同房,做爱,发生性关系。“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法,有点戏谑的意味。   相传西周初年男女滥情,但是周公发现这样不行,于是规定:男女在结婚前不能随便发生性关系,除非到了结婚当天才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。   相传西周初年,世风硗薄,婚俗混乱。辅佐天子执政的周公为整饬民风,亲自制礼教民。周公格外重视婚礼,从男女说亲到嫁娶成婚,共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节,每个环节都有具体细致的规定,合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”,为让“士”人理解如何执行“七礼”,周公遂与妻子一起演礼,现身说法。可演试到“敦伦”一节时,周公之妻拒绝了。敦伦,即敦睦夫妇之伦,含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但妻子不同意演试“敦伦”。踌躇间,周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢,试合两爿能重新合为一个葫芦,他灵感顿生。次日,周公把“士”人子弟召到辟雍(学校),讲解“婚义七礼”,说到“敦伦”时,他拿出一对原配的葫芦瓢来,以此为喻:未分之前如混沌一体,剖开之后如男女有别,敦夫妇之伦,就如同把葫芦瓢重新合为一体,其仪男俯女仰,以合天覆地载的万物推原之理,于是阴阳合谐,乾坤有序,维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事,原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器:用根绳子拴住两个瓢柄,表示夫妇二体合一;又得一仰一合地摆在新房内,象征男俯女仰及子孙繁衍。到了“礼崩乐坏”的春秋时代,周公制定的婚仪亦渐废弛,孔子遂重修礼典。修到“士婚义”中“敦伦”一节时,他认为时过境迁,可以省掉。“六礼”于是产生。不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中。孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书,称为“合卺”,不算婚仪中的正规礼器,而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。时间一久,不少人认为这是喝“同心酒”的器具;也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着,哪里还知晓它的本义呢?

  • 关于钓蛤蟆的典故

      你说的是不是“刘海戏金蟾”的故事?   “刘海戏金蟾”典故出自道教,由传说的辟谷轻身的人物附会而成。金蟾是一只三足青蛙,古时认为得之可致富。寓意财源兴旺,幸福美好。相传常德城内丝瓜井里有金蟾,经常在夜里从井口吐出一道白光,直冲云霄,有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年刘海,家贫如洗,为人厚道,事母至孝;他经常到附近的山里砍柴,卖柴买米,与母亲相依为命。一天,山林中有只狐狸修炼成精,幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英,拦住刘海的归路,要求与之成亲。婚后,胡秀英欲济刘海登天,口吐一粒白珠,让刘海做饵子,垂钓于丝瓜井中。那金蟾咬钓而起,刘海乘势骑上蟾背,纵身一跃,羽化登仙而去。后人为纪念刘海行孝得道,在丝瓜井旁修建蟾泉寺,供有刘海神像。

  • 成事不足败事有余出自什么典故

      从前,有一位老秀才,一生不曾中举。生了两个儿子,於是将大儿子取名:“成事”小儿子取名:“败事”。他认为:“人生功名,就在成败之间尔!”一天,老秀才出门,临走时让妻子督促小孩练习书法,规定大的写三百个字,小的写两百个字。   老秀快要回来时,妻子去查看情形,大儿子少写了五十字,小儿子多写了五十字。过不久,老秀才回家问妻子,儿子们的功课做的如何?妻子回答说:“写是都写了,但是成事不足,败事有余,两个都是二百五。”   扩展资料   【成 语】 成事不足,败事有余   【拼 音】 chéng shì bù zú,bài shì yǒu yú   【英 文】 a bull in a china shop.   【释义】指办不好事情,反而把事情弄糟。   【出自】周而复《上海的早晨》:梅厂长这个人的能力成事不足,败事有余。   【用 法】 复句式,作分句。   【近义词】 成事不足,坏事有余   参考资料来源:[