跟狮子座的他表白话
狮子座爱你的21种表
狮子座男生爱一个人的表现 第一、狮子座男生不爱则不爱，没有爱的时候只是喜欢让别人去爱自己，满足那种被爱的感觉，但是，他一旦爱上某个人的时候，他的心里只有你。但是仍然希望被其他女生嗦崇拜，所喜爱，但心里只有你一个。不要看他每次嘴巴上常说这个女孩温柔，那个女孩漂亮。可是在他心里你永远是最温柔，最漂亮的。 第二、在狮子座男生的眼里，喜欢和爱是有区别的。不是你认为的那样，狮子座的男生总是将自己的热情洒遍他身边的每一个人，在他眼里没有人是生疏的，是没有界限的，我们都可以成为很好很好的朋友。他可以对很多人说喜欢，但是从来不会轻易说爱。只有他的另一半出现时，他对她只有爱，而不会说喜欢，因为他认为喜欢不能表达那份真正的感觉。所以说，不要被狮子座男生说喜欢所蒙蔽，他说喜欢你其实只是很喜欢你的某个特点，而当他真正爱上你的时候他会直接说："我爱你！” 女孩子怎样能做能让他更喜欢 不要骗他，不要给他耍聪明，你的一个眼神在想什么？狮子都能感觉得到。知道为什么狮子喜欢看人的眼神了吗？因为那是在洞察你的内心。总之，狮子在感情里真的要求太高……很难很难去找到所谓的真爱。但真遇到一个能让狮子动心的，或许又把握不住，因为狮子对于自己超喜欢的人，往往变的很不理智，对对方热情如火，难免会吓住对方，因为狮子的爱太热烈了，太疯狂了。
白蛇传里许仙对白蛇说一段的表白话是怎么说的？
刘涛版中许仙想白素贞表白的时候说的那段话: 人生不过七十，除了十年懵懂，十年老弱，就只剩下了五十。这五十又要除去一半的黑夜，便只留二十五。再想吃饭饮茶，沐浴更衣，做工生病，东奔西跑，又耗费了多少时日？真正留下来能跟心爱的人在一起的日子，掐指一算，其实少得可怜。我并不想让姑娘觉得我是个花言巧语的灯徒浪子，可如果我这辈子只有这两三次机会与姑娘邂逅，我已错过了两次。剩下的这次，又怎么能够放过 许仙在断桥上对白素贞说的一段话: 白素贞：“只不过一夜的功夫，你怎么变成这个样子了？” 许仙：“姑娘，我要是说，变成这样，全是因为昨天在断桥上见着一个人。你相信吗？从那以后，我心里便像多出一块病，早上晚上不停歇地做痛。我搞不清楚为谁而病，可是偏巧今天又碰到那个人，现在我……我似乎已经全都清楚了。” 白素贞：“你清楚了？……既然知道是病，就该看大夫吃几副药才好呀，为什么站在这儿跟我说起这些。” 许仙：“恐怕这病……是因姑娘而起。” 白素贞：“胡说，我们才不过见了两三次，怎么就因为我而病了呢。” 许仙：“两三次的确不多，也许姑娘不觉得什么。可是人生不过七十，除了十年懵懂，十年老弱，就只剩下了五十。这五十又要除去一半的黑夜，便只留二十五。再想吃饭饮茶，沐浴更衣，做工生病，东奔西跑，又耗费了多少时日？真正留下来能跟心爱的人在一起的日子，掐指一算，其实少得可怜。我并不想让姑娘觉得我是个花言巧语的灯徒浪子，可如果我这辈子只有这两三次机会与姑娘邂逅，我已错过了两次。剩下的这次，又怎么能够放过？” 白素贞：“你……你到底要说什么……” 许仙：“我要说，我从看姑娘的第一眼起，就喜欢上了姑娘……” 白素贞：“喜欢？” 白素贞：“就象……就象我喜欢妹妹的那样……喜欢？” 许仙：“不，那又不同。妹妹是亲人，心疼她，好比心疼自己的手足。喜欢姑娘，就像珍爱自己的性命，姑娘不在身边，生不如死。” 白素贞：“就是男人常说的那句话吗？……让我想想，什么来着……就是那句，‘这可要了我的命了’！” 许仙：“是啊，姑娘，就是这句。姑娘这次可真是要了我的命了！”
狮子座什么表现是喜欢你的意思？
当一个狮子座女生喜欢上你的时候，她会很期待见到你 在QQ上，如果她收到你的讯息，她会很高兴 或者她发给你，你有回，她也会很高兴 而且她会一直在朋友面前讲你！ 会有意无意地想要保护你，而且想让全世界都知道你的优点，知道他和你在一起很幸福。但是他很大男子主义，他的爱也很霸道，很自私，不容许别人分享。
“爻”这个字白话点读啊，普通话又怎么读啊
爻yáo (粤语读“肴”字) 爻yáo, 部首: 爻 部首笔画: 4 总笔画: 4 爻 yáo 【形】 (象形。本义:组成八卦的长短横道。卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的意义)同本义〖interwinled〗 爻,交也。象易六爻,头交也。——《说文》。按,乂,古文五,二五天地之数。会意。凡从爻之字,皆错杂意。 道有变动,故曰爻。——《易·系辞下》 又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 爻 yáo 【名】 《周易》中组成卦的符号。〖lineineighttrigrams〗“—”为阳爻,“--”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意 六爻熟透,八卦精通。——《梼杌闲评——明珠缘》 爻者,言乎变者也。——《易·系辞上》 又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹) 爻辞的省称〖explanationsofdiagramsfordivination〗 虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗。——南朝宋·谢灵运《初发石首城》 又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦) 爻 yáo 组成八卦中每一卦的长短横道：爻象（a.卦的形象；b.喻形迹、真相）。 笔画数：4； 部首：爻； 笔顺编号：3434 五笔字码: qqu －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。 有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。钱玄同 ， 郭沫若 即持此说。 六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也可以特指这个组合中的最上面一个爻，也泛指借用这种组合进行预测的方法。 在最下面的符号称为初爻，最上面的符号称为“六爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“六爻”是阴爻，那么“六爻”也可以说成“上六”。 初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。 六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测 在《乾坤谱》中，阳爻代表大月30天，阴爻代表小月29天。乾六阳爻坤六阴爻和12爻，代表一年12个月。 《说文》：“爻，交也。象《易》六爻头交也。”《说文》释形不确。甲骨文中数字“五”为“×”状，这样“爻”的甲骨文即下五上五的两个“五”状。“爻”的金文除了和甲骨文两个“五”同形之处，还有上中下三个“五”相叠之形。因为数字八卦在商代西周已有大量发现，又根据学者对数字八卦的新认识，我们认为，作为八卦文化中的重要概念“爻”，其三个“五”相叠之形实为数字八卦中三个数字构成的单卦形式的记录。具体而言，三个“五”相叠而成的“爻”字，即由“五五五”三个数字组成，再把数字八卦按单数代表阳爻（—）双数代表阴爻（--）转换成符号八卦，“五五五”为“”，即“乾”卦。从“爻”的三个“五”的形体中可知，“爻”的本义指整个单卦之状。以八卦这八个单卦而言，“爻”的字形仅记录其中的一卦“乾”卦，表明“乾”卦在八卦中的首要位置。
称骨算命 白话解
你心机灵巧，作事的气度风度很好，像个有身份的贵人。（但毕竟不是贵人）你一生的财富唬是天给你安排的，你不需要努力和劳碌就能生活的丰裕和顺畅。第一段的白话释义完。 此命为人性情急躁刚强，一生不吃别人的亏，有多项技艺和技能，但上辈并不富贵显达，基础不好，家里的亲属关系不融洽，有纠纷争斗，你和兄弟姊妹的关系也很疏远，帮不上你什么忙，就像画饼充饥，毫无用处；其他亲属和你隔得远、或是能力不足，就是想帮你也帮不上，就像望梅止渴，起不了多大作用。你很早就开始为未来操心费神，但很多年以后才有发展和好转；你是独自成家立业，三十岁以后，挣钱多，有所积蓄，并且心情好，能随自己的心愿去做事。中年，挣钱的方式或渠道不止一个，离家外出能遇到贵人提携帮助，你的技艺技能必须精湛，善于去经营，才能发达兴旺。中年至晚年，你必须有一个疾病去折磨消磨于你，你才能享受福气。妻子的生肖，最好是属龙 属虎 属马 属牛的；有两个儿子给你送终，你的寿命是八十岁。第二段的白话释义完
萃卦的白话解析
萃：白话中读“卒”。卒①：王叚于庙，利见大人，亨，利贞，用大生③吉，利有攸往。【白话】筮得卒卦，君王到达了宗庙，利于谒见大人，非常顺利，祭祀用大牲牛牢，利于有所作为。【注释】①卒：卦名，病，终，终于。②叚：即“假”字，到达。③大生：大牲，牛。生，牲。【讲解】卒卦卦名，通行本作“萃”。萃为聚集。《彖传》说：“萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。”萃卦下卦坤卦为顺，上卦兑卦为悦，象征欢乐地顺从。九五阳刚中正，又与中正的六二阴阳相应，构成聚集会合的卦象。初六：有复①不终，乃乳②乃卒③，若其号，一握于芺④，勿血，往，无咎。【白话】筮得卒卦，占得初六爻，有诚信而不能坚持到底，因而心烦意乱、身体疲病，如果因此而号哭，一旦把握了诚信原则就象人脸上有了笑容，不用担忧，一如既往地恪守诚信原则，就能没有灾难。【注释】①有复：有诚意。②乳：乱。③卒：病。④芺：笑。【讲解】初六阴柔之爻与九四阳刚之爻阴阳正应，所以有复。六三阴柔比近九四阳刚，初六生出疑问，所以不终。初六与六二、六三为伍，则不与九四相聚，所以乃乳乃卒。初六既志乱妄与六二、六三为伍，如果呼号求应于九四阳刚，便为六二、六三阴柔之爻耻笑。自己本与九四为正应相配，六三以近与九四相比得宠，如果初六能安卑谦，退以自牧，便能无咎。六二：引①吉，无咎。复乃利用濯②。【白话】筮得卒卦，占得六二爻，长久吉善美好，没有灾难，有诚意就利于祭祀。【注释】①引：长久。②濯：假借为“禴”。【讲解】六二阴柔之爻处中得正，以真诚应九五阳刚之爻，虽然居于两阴爻之间，因与九五爻相应，所以吉善无咎。六二爻既然能够与九五爻以中正相牵引，就象君臣相辅相成一样。祭祀就需要这样的诚意。六三：卒若■若①，无攸利，往，无咎，少閵。【白话】筮得卒卦，占得六三爻，病啊！嗟叹啊！都是没有什么利益的。只有去掉那种病态，才能没有灾难，少有吝恨。【注释】①■：嗟。若：语尾助词。【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位，以比近九四，九四也是失位的爻，不正的爻与不正的爻相聚会，相聚合而不正位，是患难所以产生的关键。所以爻辞如此。九四：大吉，无咎①。【白话】筮得卒卦，占得九四爻，非常吉善美好，没有灾难。【注释】①《象传》曰：“‘大吉，无咎’，位不当也。”【讲解】九四阳刚之爻而履阴柔之位，而下面占据三个阴爻，得其所据，失其所处。处聚的时候，不正位的爻占据下面各爻，所以必然大吉，立这样的大功然后就无咎了。九五：卒有立，无咎，非①复，元永贞，悔亡。【白话】筮得卒卦，占得九五爻，病倒了又站立起来了，没有遭受灾难，必须有诚意，才能永远吉善，悔恨消失。【注释】①非：必须。【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位，而且得中处尊，最为盛位。因九四阳刚之爻阻隔，所以虽然得位也只不过无咎而已。王弼说：“处聚之时，最得盛位，故曰萃有位也。四专而据，己德不行，自守而已，故曰无咎匪孚。夫修仁守正，久必悔消，故曰‘元永贞，悔亡’。”尚六：秶秭■涕洎①，无咎。【白话】筮得卒卦，占得尚六爻，小心翼翼供奉祭祀所需的粟米，憋得泪流洎出，不成体统，但因为他诚心诚意，所以没有灾难。【注释】①秶（zī资）：稷，粟米。■：屏息呼吸。涕洎（tījì）：眼泪鼻洎。【讲解】尚六处于卒卦的时候，居于上极，九五不是它的所乘，内卦六三阴柔之爻不能应援尚六，处上独立，近远没有援助，危险很大，所以吓得泪流洎出。但如果能够知道危险的存在，惧祸之深，忧病之甚，至于流泪洎出，不敢怠慢自安，也是众人所不加害的人，因而能够转危为安，得以无咎。
七杀格的白话译文
灾险。这主要是从克制有灾这里讲。病痛，身弱，官制你，逢着流年再制，这不就有毛病了吗?还有是非。 七杀克身是同性相克，同性带排斥，就是不怀好意地制，可以这样理解吧。那个官是异性相吸，相合，他是好意地去管你。但在实际命局当中官和杀是互相转化，转换到七杀时候，那就是以七杀为主了。代表的人和事，转换成官，就带有官的性质。七杀破坏性要强一些，因为他克你是排斥地克，排斥和友好那完全是不一样的，友好克那就像父母管你，社会道德约束你。但也有些是属于中性的，比方法院，他是友好的?排斥你的?好像说不出来，那就只有—求．他是针对你这个事，整个来说，他是制你，法制嘛，他包含着叫你走正道，你做妖了，就要制你了，过马路走错道了，要罚款，你说是爱护你呢?还是制你呢?好象两方面都说不出。你们记住，七杀是同性排斥地克，官是异性相吸友好地克。七杀还代表酒色，七杀无制这个人就要发狂了，在酒色这个领域就要有事了。残疾，那就是身弱受七杀制。权力，这个就好理解了。也代表贵子，七杀在命局里生克有情的话，在你子女身上就显示出来权威，名位等象。女命就是失贞。代表胆怯无能，就是七杀制身太厉害了，不得手脚。总的规律都是围绕着十神旺衰，和你日主的承受能力。是忌神的时候，负面反映的信息就强；是用神的时候，正面信息反映就强。七杀代表夭亡，代表失权，代表外界压迫。还代表诈欺，外界不允许你胡来，那你就需要隐蔽一些，变着法地欺骗了，敲诈了。意外伤害，就是在你身弱七杀旺，岁运逢七杀时，易造成伤灾。代表耗财，就是杀旺要盗泄财啦。还有争执，也就是口舌，七杀制身时又不服，不服就易产生口舌。你们看看我那个命局，杀旺身偏点弱，这几年都是帮身，那就年年都有口舌。哪来了，就是罚你款了，差在哪个地方了。特别是我们干这行的，得加十二万分小心。给人断了好坏方面，主要是看主流，每人他即使再背，相对也有他顺利的时候；代表争执和兄弟不合。女命主婚姻不顺，就是官杀旺、多制身，引起婚姻不顺。 偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支带合，儿孙满眼受褒封。身逢七杀旺提纲，只为干衰大受伤；正禄交差刑杀入，终身不免受灾殃。七杀提纲本是愁，只因驯伏喜无忧；平生正直无邪曲，职位高封万户侯。月令偏官本杀神，有制还居一品尊；假若自身荣贵晚，也须为福及儿孙。月令偏官最忌冲，伤官羊刃喜相逢；日干旺相皆为贵，制伏无过百事通。偏官有制化为权，英俊文章发少年；身旺定登台谏客，印助扶官
如何理解易经有白话的易经读本吗
任何经典都授限制，因为是人写的，不能知道别人能否看得懂得。印度传给隔壁邻居中国的“佛经”没有中国人能读懂。唯独有一本远在天边的以色列人的《圣经》，而且已经是三千多年前的书，没有中国人看不懂。我们是有意识的人，都会发现这里有个什么奥秘吗?若是要读懂古人写的；易经、淮南子、周易、尚书……，其实当时的古代中国，古人得着的是神州上帝的灵所默示而写的。所以只要进入属灵的《圣经》，你就懂得了；《周易》也神秘地说：七日来复，天行也；《圣经》说：上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物；《圣经》说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”；《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树。《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往；《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑，阻断了人神通路。《庄子》说：有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；《圣经》说：太初有道，道就是上帝，生命在他里头，这生命是人的光。学者梁燕城访谈：太初有道、道(Logos)是信息的意思。神的话成为万有的根据，也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现，万有事实上是根据很多信息的秩序组成。这主要是由戴维·玻姆（DavidBohm）,著名的量子力学大师提出说：万有有一个看不见的秩序，叫“ImplicateOrder”，里面都是非常复杂的信息系统，造成我们看见的秩序，叫作“ExplicateOrder”。中文“道”这个字也有信息、语言的意思。老子那个时候非常奇妙地体会到，宇宙背后是有真理的信息存在。《庄子》里面提到：“夫道，有情有信”。从前后文里还可以看到，庄子心中的神是有位格的。这个传统一直到1911年，就是上帝是没有形像的。天坛里没有偶像。祈年殿里一个偶像都没有，里面只有一个牌子，叫“皇天上帝”。中国祖先本来就相信无形的上帝，老子、庄子事实上是继承这个传统而来。这正是《圣经》里的内容，上帝是个灵、而且恨恶世人崇拜偶像。《尚书》：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”《诗经》：“皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。”《老子》说：天地之母，万物之根，众妙之源，从无中生有，乃天地之始；《尚书》、《诗经》都记载着：中国人来自上帝。早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”。而且两千多年来，举凡太平盛世，竟无一不是遵循了老子之学说。顺天道治国的皇帝，囊括了仅有的几百年辉煌时代。文景之治、光武中兴、贞观之治、开元之治等等。孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道，当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式，那么老子的神学知识是那里来的呢？就目前世界不管任何一种教门的国家，他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来，这又是为什么?古人老子、孔子、孟子对“道”的认识，已如此入神境界，实令人难以置信。其境界远比释迦牟尼深奥，但却不立神造佛竖起一块自己的牌。其代表着中国的古人，代表着中国的文化。一直到今天，他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想，总纲也是“善”。但，从他的经上已进到只有耶稣身上才有的“无死地”的研究中。一位伟大的学者在美国神学院读书时，发现《老子》与《圣经》有奇妙相通之处。老子的道，是自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者，这七点很像上帝的属性。无神论者把道归于自然神，其实老子的道不乏人格特征，有信实、有恩德、有慈爱、有赏罚、能赦罪、能教化。更神奇的是，惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人：自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者。说他承袭上天大道的光明和永恒，来普救世人。知其荣、守其辱、知其白、守其黑、成为世人认识大道的中介。圣人秉持大道本像，普天下的人都前往归向他，领受平安。他外表粗卑、内怀宝贝，能将众人从过犯中领回来。最后，老子竟然暗示这位圣人要受辱受难，却作主作王，直到永远，是谁?查考世上所有的经典、教门的主子都对不上号，唯独道成肉身的耶稣基督非常酷似。这2500年前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢? 这的确是一个巨大的、神圣的、跨越时空的谜团。
白话易经南怀瑾怎么样
南怀瑾老师自然是国学大师了，不过南老讲易经讲的都阀随性的，我觉得初学者看他的东西并不好，如果楼主是想接触一下易经的话我个人比较推荐傅佩荣教授或者刘君祖老师的书。
《白话图解中国八卦预测》是不是邵伟华的书?
邵伟华代表著作备忘。 《周易与预测学》、《周易预测例题解》、《四柱预测学》、《周易预测学讲义》《流年运程》
