狮子座告白话
归妹卦的白话解析
九二：眇能视①，利幽人②贞。【白话】筮得归妹卦，占得九二爻，眼睛不方便却能看东西，利于幽禁的人占问。【注释】①眇能视：眼睛瞎了但却能看东西。一种情况是治好了眼睛，另一种情况是特异功能，第三种情况是梦占。②幽人：囚禁的人。【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位，虽然失位，但居内卦之中，眼睛虽然有毛病，但仍然能够看东西，足以保持正常的生活。居于内卦的中爻，能够遵守常规，所以爻辞断以“利幽人之贞”。六三：归妹以嬬①，反归以■②。【白话】筮得归妹卦，占得六三爻，少女出嫁用女仆陪嫁，嗣后女仆又陪同少女返回其父母家中。【注释】①嬬：仆妾。②■：通“弟”。【讲解】嬬，通行本作“须”。朱熹认为“须”是卑贱的女性。程颐认为“须”是等待。程颐的说法本于王弼。王弼说：“室主犹存，而求进焉，进未值时，故有须也。不可以进，故‘反归’待时，以娣乃行也。”九四：归妹衍期①，迟归有时。【白话】筮得归妹卦，占得九四爻，嫁女超过了日期，推迟嫁女有定期。【注释】①衍期：过期。【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位，下与初九阳刚无应。用这不正无应之道适人，必须等待彼道穷尽无所与交，然后才可以往。六五：帝乙①归妹，其君之袂②不若其■之快③良，日月既望④，吉。【白话】筮得归妹卦，占得六五爻，帝乙嫁少女给文王，少女的打扮非常朴素，穿戴还不如陪嫁的姑娘好，出嫁的时间选择在日月既望的大吉日子里。【注释】①帝乙：商代国王，纣王的父亲。②袂：衣袖。③快：袂字的讹写。④既望：过望，近于月中，指每月的十六日至二十二、二十三日。望：月之望，月大则十六日为望，月小则十五日为望。【讲解】兑（夺）为少阴，震（辰）为长阳，少阴而承长阳，悦以动，嫁妹之象。六五归妹之中，独处贵位，所以叫做“帝乙归妹”。六五配在九二，兑少阴，震长男，以长从少，不如以少从长那样美好。王弼说：“位在乎中，以贵而行，极阴之盛，以斯适配，虽不若少，往亦必合，故曰‘月几望吉’也。”尚六：女承筐无实，士刲①羊无血，无攸利。【白话】筮得归妹卦，占得尚六爻，女人捧着空盘子，男士宰羊而不流血，没有什么好处。【注释】①刲：割杀。【讲解】尚六处于卦的穷极之处，上无所承，下无所应，与六三相敌，进退为难，所以爻辞断以“无攸利”。解①：利西南，无所往，其来复，吉；有攸往，宿②，吉。【白话】筮得解卦，利于西南方，没有前进，而返回原地，则吉善；有所前进，又能停止前进，也会吉善。【注释】①解：卦名，有判决、和解、缓解、分解、辨释等意义。②宿：止。通行本作“夙”。【讲解】按照《彖传》的解释，解卦的卦德由下卦坎卦危险的性质与震
梦见男友和穿越火线和他前女友偶遇了 就给他前女友发短信说和好还有好多告白话 好多好多话都是暖心
没事的,梦而已. 可能你太在乎他了,所以体现在梦里一些你潜在的一些画面. 不用担心,只要他现在是爱你的,并且跟你在一起,你担心什么.
水浒传第16回白话翻译
第十六回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺 卑说杨志当时在黄泥冈上被取了生辰纲去，如何回转见得梁中书去，欲畏就冈子上自寻死路；却待望黄泥冈下跃身一跳，猛可醒悟，拽住了脚，寻思道：“爹娘生下洒家，堂堂一表，凛凛一躯。自小学成十八般武艺在身，终不成只这般休了？比及今日寻个死处，不如日后等他拿得着时，却再理会。” 必身再看那十四个人时，只是眼睁睁地看着杨志，没有挣扎得起。 杨志指着骂道：“都是你这厮们不听我言语，因此做将出来，连累了洒家！”树根头拿了朴刀，挂了腰刀，周围看时，别无物件，杨志叹了口气，一直下冈子去了。 那十四个人直到二更方才得醒。 一个个爬将起来，口里只叫得连珠箭的苦。 老都管道：“你们众人不听杨提辖的好言语，今日送了我也！” 众人道：“老爷，今事已做出来了，且通个商量。” 老都管道：“你们有甚见识？” 众人道：“是我们不是了。古人有言∶“火烧到身，各自去扫；蜂虿入怀，随即解衣。”若还杨提辖在这里，我们都说不过；如今他自去不得不知去向，我们回去见梁中书相公，何不都推在他身上？只说道∶“他一路上凌辱打骂众人，逼迫我们都动不得。他和强人做一路，把蒙汁药将俺们麻翻了，缚了手脚，将金宝都掳去了。””老都管道：“这话也说得是。我们等天明先去本处官司首告；太师得知，着落济州追获这伙强人便了。” 次日天晓，老都管自和一行人来济州府该管官吏首告，不在话下。 且说杨志提着朴刀，闷闷不已，离黄泥冈，望南行了半夜，去林子里歇了；寻思道：“盘缠又没了，举眼无相识，却是怎地好？”渐渐天色明亮，只得趁早凉了行。 又走了二十馀里，杨志走得辛苦，到一酒店门。 杨志道：“若不得些酒吃，怎地打熬得过？” 便入那酒店去，向这桑木桌凳座头坐了，身边倚了朴刀。 只见灶边一个妇人问道：“客官，莫不要打火？” 杨志道：“先取两角酒来吃，借些米来做饭。有肉安排些个。少停一发算钱还你。” 只见那妇人先叫一个后生来面前筛酒，一面做饭，一面炒肉，都把来杨志吃了。 杨志起身，绰了朴刀便出店门。 那妇人道：“你的酒肉饭钱都不曾有！” 杨志道：“待俺回来还你，权赊咱一赊。” 说了便走。 那筛酒的后生赶将出来揪住杨志，被杨志一拳打翻了。 那妇人叫起屈来。 杨志只顾走。 只听得背后一个人赶来叫道：“你那厮走那里去！” 杨志回头看时，那人大脱着膊，拖着杆棒，抢奔将来。 杨志道：“这厮却不是晦气，倒来寻洒家！” 立脚住了不走。 看后面时，那筛酒后生心条叉。 随后赶来；又引着三两个庄客，各拿杆棒，飞也似都奔将来。 杨志道：“结果了这厮一个，那厮们都不敢追来！” 便挺着手中朴刀来斗这汉。 这汉也轮转手中杆棒得架隔遮拦，上下躲闪。 那后来的后生并庄客却待一发上，只见这汉托地跳出圈子外来叫道：“且都不要动手！兀那使朴刀的大汉，你可通个姓名。” 那杨志拍着胸，道：“洒家行不更名，坐不改姓，青面兽杨志的便是！” 这汉道：“莫不是东京殿司杨制使么？” 杨志道：“你怎地知道洒家是杨制使？” 这汉撇了枪棒便拜，道：“小人“有眼不泰山！””杨志便扶这人起来，问道：“足下是谁？” 这汉道：“小人原是开封府人氏。乃是八十万禁军都教头林冲的徒弟。姓曹，名正。祖代屠户出身。小人杀的好牲口，挑筋剐骨，开剥推斩，只此被人唤做操刀鬼。为因本处一个财主将五千贯钱教小人来山东做客，不想折了本，回乡不得，在此入赘在这里庄农人家。却才灶边妇人便是小人的浑家。这个拿叉的便是小人的妻舅。却才小人和制使交手，见制使手段和小人师父林教师一般，因此抵敌不住。” 杨志道：“原来你却是林教师的徒弟。你的师父被高太尉陷害，落草去了。如今见在梁山泊。” 曹正道：“小人也听得人这般说将来，未知真实。且请制使到家少歇。” 杨志便同曹正再到酒店里来。 曹正请杨志里面坐下，叫老婆和妻舅都来拜了杨志，一面再置酒食相待。 饮酒中间，曹正动问道：“制使缘何到此？” 杨志把做制使使失陷花石纲并如今失陷了梁中书的生辰纲一事，从头备细告诉了。 曹正道：“既然如此，制使且在小人家里住几时，再有商议。” 杨志道：“如此，却是深感你的厚意。只恐官司追捕将来，不敢久住。” 曹正道：“制使这般说时，要投那里去？” 杨志道：“洒家欲投梁山泊去寻你师父林教师。俺先前在那里经过时，正撞着他下山来与洒家交手。王伦见了俺两个本事一般，因此都留在山寨里相会，以此认得你师父林冲。王伦当初苦苦相留，俺却不肯落草；如今脸上又添了金印，却去投奔他时，好没志气；因此踌躇未决，进退两难。” 曹正道：“制使见得是，小人也听得人传说王伦那厮心地偏窄，安不得人；说我师父林教头上山时，受尽他的气。不若小人此间，离不远却是青州地面，有座山唤做二龙山，山上有座寺唤做宝珠寺。那座山生来却好里着这座寺，只有一条路上得去。如今寺里住持还了俗，养了头发，馀者和尚都随顺了。说道他聚集的四五百人打家劫舍。那人唤做“金眼虎”邓龙。制使若有心落草时，到那里去入伙，足可安身。” 杨志道：“既有这个去处，何不去夺来安身立命？” 当下就曹正家里住了一宿，借了些盘缠，拿了朴刀，相别曹正，拽开脚步，投二龙山来。 行了一，日看看渐晚，却早望见一座高山。 杨志道：“俺去林子里且歇一夜，明日却上山去。” 转入林子里来，吃了一惊。 只见一个胖大和尚，脱得赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉，那和尚见了杨志，就树头绰了禅杖，跳将起来，大喝道：“兀那撮鸟！你是那里来的！” 杨志听了道：“原来也是关西和尚。俺和他是乡中，问他一声。” 杨志叫道：“你是那里来的僧人？” 那和尚不回说，轮起手中禅仗，只顾打来。 杨志道：“怎奈这秃厮无礼！且把他来出口气！” 挺起手中朴刀来奔那和尚。 两个就在林子里一来一往，一上一下，两个放对。 直斗到四五十合，不分胜败。 那和尚卖个破绽，托地跳出圈子外来，喝一声“且歇”。两个都住了手。 杨志暗暗地喝采道：“那里来的和尚！真个好本事，手段高！俺却刚刚地只敌得住他！” 那和尚叫道：“兀那青面汉子，你是甚么人？” 杨志道：“洒家是东京制使杨志的便是。” 那和尚道：“你不是东京卖刀杀了破落户牛二的？” 杨志道：“你不见俺脸上金印？” 那和尚道：“却原来在这里相见！” 杨志道：“不敢问，师兄却是谁？缘何知道洒家卖刀？” 那和尚道：“酒家不是别人，俺是延安府老种经略相公帐前军官鲁提辖的便是。为因三拳打死了镇关西，却去五台山净发为僧。人见酒家背上有花绣，都叫俺做花和尚鲁智深。” 杨志笑道：“原来是自家乡里。俺在江湖上多闻师兄大名。听得说道师兄在大相国寺里挂搭，如今何故来这里？” 鲁智深道：“一言难尽！酒家在大相国寺管菜园，遇着那豹子头林冲被高太尉要陷害他性命。俺却路见不平，直送他到沧州，救了他一命。不想那两个防送公人回来对高俅那厮说道∶“正要在野猪林里结果林冲，却被大相国寺鲁智深救了。那和尚直送到沧州，因此害他不得。”这直娘贼恨杀酒家∶分付寺里长老不许俺挂搭；又差人来捉酒家，却得一伙泼皮通报，不曾着了那厮的了；吃俺一把火烧了那菜园里廨字，挑走在江湖上，东又一着，西又不着，来到孟州十字坡过，险些儿被个酒店妇人害了性命∶把酒家着蒙药麻翻了；得他的丈夫归来得早，见了酒家这般模样又见了俺的禅杖戒刀吃惊，连忙把解药救俺醒来，因问起酒家名字，留住俺过了几日，结义酒家做了弟兄。那人夫妻两个亦是江湖上好汉有名的∶都叫他做菜园子张青；甚妻母夜叉孙二娘，甚是好义气。一住四五日，打听得这里二龙山宝珠寺可以安身，酒家特地来奔那邓龙入伙，叵耐那厮不肯安着酒家在这山上。和俺厮并，又敌酒家不过，只把这山下三座关牢牢地拴住，又没别路上去。那撮鸟由你叫骂，只是不下来厮杀，气得酒家正苦，在这里没个委结。不想却是大哥来！” 杨志大喜。 两个就林子翦拂了，就地坐了一夜。 杨志诉说卖刀杀死了牛二的事，并解生辰纲失陷一节，都备细细说了；又说曹正指点来此一事，便道：“既是闭了关隘，俺们住在这里，如何得他下来？不若且去曹正家商议。” 两个厮赶着行，离了那林子，来到曹正酒店里。 杨志引鲁智深与他相见了，曹正慌忙置酒相待，商量要打二龙出一事。 曹正道：“若是端的闭了关时，休说道你二位，便有一万军马，也上去不得！似此，只可智取，不可力求。” 鲁智深道：“叵耐那撮鸟，初投他时只在关外相见。因不留俺，厮并起来，那厮小肚上被俺了脚点翻了。却待要结果了他性命，被他那里人多，救了山上去，闭了这鸟关，由你自在下面骂，只是不肯下来厮杀！” 杨志道：“既然好去处，俺和你如何不用心去打！” 鲁智深道：“便是没做个道理上去，奈何不得他！” 曹正道：“小人有条计策，不知中二位意也不中？” 杨志道：“愿闻良策则个。”曹正道：“制使也休这般打份，只照依小人这里近村庄家穿着。小人把这位师父禅仗戒刀都拿了；却叫小人的妻弟带几个火家，直送到那山下，把一条索子绑了师。小人自会做活结头。却去山下叫道∶“我们近村开酒店庄家。这和尚来我店中吃酒，吃的大醉了，不肯还钱，口里说道，去报人来打你札寨；因此，我们听得，乘他醉了，把他绑缚在这里，献与大王。”那厮必然放我们上山去。到得他山寨里面见邓龙时，把索子拽脱了活结头，小人便递过禅杖与师父。你两个好汉一发上，那厮走往那里去！若结果了他时，以下的人不敢不伏。此计若何？” 鲁智深，杨志齐道：“妙哉！妙哉！” 当晚众人吃了酒食，又安排了些路上干粮。 次日，五更起来，众人吃得饱了。 鲁智深的行李里都寄放在曹正家。 当日杨志，鲁智深，曹正，带了小舅子并五七个庄家取路投二龙山来。 晌午后，直到林子里脱了衣裳，把鲁智深用活结头使索子绑了，教两个庄家牢牢地牵着索头。 杨志戴了遮日头凉笠儿，身穿破布衫，手里倒提着朴刀。 曹正拿着他的禅仗。 众人都提着棍棒在前后簇拥着。 到得山下看那关时，都摆着强弩硬弓，灰瓶炮石。 小喽罗在关上看见绑得这个和尚来，飞也似报上山去。 多样时，只见两个小头目上关来问道：“你等何处人？来我这里做甚么？那里捉得这个和尚来？” 曹正答道：“小人等是这山下近村庄家，开着一个小酒店。这个胖和尚不时来我店中吃酒；吃得大醉，不肯还钱，口里说道∶“要去梁山泊叫千百个人来打此二龙山！巴你这近村坊都洗荡了！”因此小人只得将好酒请他；灌得醉了，一条索子绑缚这厮来献与大王，表我等村邻孝顺之心，免得村中后患。” 两个小头目听了这话，欢天喜地，说道：“好了！众人在此少待一时！” 两个小头目就上山来报知邓龙，说拿得那胖和尚来。 邓龙听了大喜，叫：“解上山来！且取这厮的心肝来做下酒，消我这点冤仇之恨！” 小喽罗得今，来把关隘门开了，便叫送上来。 杨志，曹正，紧押鲁智深，解上山来。 看那三座关时，端的峻；两下高山环绕将来包住这座寺；山峰生得雄壮，中间只一条路上关来；三重关上摆着擂木炮石，硬弩强弓，苦竹枪密密地攒着。 过得三处关闸，来到宝珠寺前看时，三座殿门，一段镜面也似平地，周遭都是木栅为城。 寺前山门下立着七八个小喽罗。 看见缚得鲁智深来，都指手骂道：“你这秃驴伤了大王，今日也吃拿了，慢慢的碎割了这厮！” 鲁智深只不做声。 押到佛殿看时，殿上都把佛来抬去了；中间放着一把虎皮交椅；众多小喽罗拿着枪棒立在两边。 少刻，只见两个小喽罗扶出邓龙来坐在交椅上。 曹正，杨志，紧紧地帮着鲁智深到阶下。 邓龙道：“你那厮秃驴！前日点翻了我，伤了小腹，至今青肿未消，今日也有见我的时节！” 鲁智深睁圆怪眼，大喝一声“撮鸟休走！” 两个庄家把索头只一拽，拽脱了活结头，散开索子。 鲁智深就曹正手里接过禅仗，云飞轮动。 杨志撇了凉笠儿，倒转手中朴刀。 曹正又轮起杆棒。 众庄家一齐发作，并力向前。 邓龙急待挣扎时，早被鲁深智一禅仗当头打着，把脑盖劈作两个半，和交椅都打碎了，手下的小喽罗早被杨志搠翻了四五个。 曹正叫道：“都来投降！若不从者，便行扫除处死！” 寺前寺后五六百小喽罗并几个小头目惊吓得呆了，只得都来归降投伏。 随即叫把邓龙等尸首扛抬去后山烧化了。 一面简点仓廒，整顿房舍，再去看看那寺后有多少物件；且把酒肉安排来吃。鲁智深并杨志做了山寨之王，置酒设宴庆贺。 小喽罗们尽皆投伏了，仍设小头目管领。 曹正别了二位好汉，领了班家自回家去了，不在话下。 却说z漫偕ㄩ籀o几个厢禁军晓行午住，赶回北京；到得梁中书府，直至厅前，齐齐都拜翻在地下告罪。 梁中书道：“你们路上辛苦，多亏了你众人。” 又问：“杨提辖何在？” 众人告道：“不可说！这人是个大胆忘恩的贼！自离了此间五七日后，行得到黄泥冈，天气大热，都在林子里歇凉。不想杨志和七个贼人通同，假装做贩枣子客商。杨志约会与他做一路，先推七辆江州车儿在这黄泥冈上松林里等候；却叫一个汉子挑一担酒来冈子上歇下。小的众人不合买他酒吃，被那厮把蒙汁藉都麻翻了，又将索子捆缚众人。杨志和那七个贼人却把生辰纲财宝并行李尽装载车上将了去。见今去本管济州府呈告了，留两个虞候在那里随衙听候捉拿贼人。小人等众人星夜赶回，来告知恩相。” 梁中书听了大惊，骂道：“这贼配军！你是犯罪的囚徒，我一力抬举你成人，怎敢做这等不仁忘恩的事！我若拿住他时，碎尸万段！” 随即便唤书吏写了文书，当时差人星夜来济州投下；又写一封家书，着人也连夜上东京报与太师知道。 且不说差人去济州下公文。 只说着人上东京来到太师府报知，见了太师，呈上书札。 蔡太师看了大惊道：“这班贼人甚么胆大！去年将我女婿送来的礼物打劫去了，至今未获；今年又来无礼，如何干罢！” 随即押了一纸公文，着一个府干亲自赍了，星夜望济州来，着落府尹，立等捉拿这伙贼人，便要回报。 且说济州府尹自从受了北京大名府留守司梁中书札付，每日理论不下。 正忧闷间，只见长吏报道：“东京太师府里差府干见到厅前，有紧紧公文要见相公。” 府尹听得大惊道：“多管是生辰纲的事！”慌忙升厅，来与府干相见了说，道：“这件事不官己受了梁府虞候的状子，已经差缉捕的人跟捉贼人，未见踪迹；前日留守司又差人行礼付到来，又经着仰尉司并缉捕观察，杖限跟捉，未曾得获。若有些动静消息，下官亲到相府回话。”府干道：“小人是太师府心里腹人。今奉太师钧旨，特差来这里要这一干人。临行时，太师亲自分付，教小人到本府，只就州衙里宿歇，立等相公要拿这七个贩枣子的并卖酒一人，在逃军官杨志各贼正身。限在十日捉拿完备，差人解赴东京。若十日不获得这件公事时，怕不先来请相公去沙门岛上一遭。小人也难回太师府里去，性命亦不知如何。相公一信，请看太师府里行来的钧帖。” 府尹看罢大惊，随即便唤缉捕人等。 只见阶下一人声喏，立在帘前。 太宇道：“你是甚人？” 那人禀道：“小人是三都缉捕使臣何涛。” 太守道：“前日黄泥冈上打劫去了的生辰纲，是你该管么？” 拔涛答道：“禀复相公，何涛自从领了这件公事，昼夜无眠，差下本管眼明手快的公人去黄泥冈上往来缉捕；虽是累经杖责，到今未见踪迹。非是何涛怠慢官府，实出於无奈。” 府尹喝道：“胡说！“上不紧，则下慢！”我自进士出身，历任到这一邵诸侯，非同容易！今日，东京太师府差一干办来到这里，领太师台旨∶限十日内须要捕获各贼正身完备解京。若还违了限次，我非止罢官，必陷我投沙门岛走一遭！你是个缉捕使臣，倒不用心，以致祸及於我！先把你这厮迭配远恶军州，雁飞不到去处！” 便唤过文笔匠来，去何涛脸上刺下“迭配州”字样，空着甚处州名，发落道：“何涛！你若获不得贼人，重罪决不饶恕！” 拔涛领了台旨下厅，前来到使臣房里，会集许多做公的，都到机密房中商议公事。 众做公的都面面相觑，如箭穿嘴，钓搭鱼腮，尽无言语。 拔涛道：“你们闲常时都在这房里赚钱使用；如今有此一事难捉，都不做声。你众人也可怜我脸上刺的字样！” 众人道：“上覆观察，小人们人非草木，岂不省得？只是这一伙做客商的必是他州外府深旷野强人，遇着一时劫了他的财宝，自去山寨里快活，如何拿得着？便是知道，也只看得他一看。” ”何涛听了，当初只有五分烦恼；见说了这话，又添了五分烦恼，自离了使臣房里，上马回到家中，把马牵去后槽上拴了；独自一个，闷闷不已。 只见老婆问道：“丈夫，你如何今日这般嘴脸。” 拔涛道：“你一知。前日太守委我一纸批文，为因黄泥冈上一伙贼人打劫了梁中书与丈人蔡太师庆生辰的金珠宝贝，计十一担，正不知甚么样人打劫了去。我自从领了这道钧批，到今未曾得获。今日正去转限，不想太师府又差干办来，立等要拿这一伙贼人解京，太守问我贼人消息，我回覆道∶“未见次第，不曾获得。”府尹将我脸上刺下“迭配郴州”字样，只不曾填甚去处，在后知我性命如何！” 老婆道：“似此怎地好？却是如何得了！” 正说之间，只见兄弟何清来望哥哥。 拔涛道：“你来做甚么？不去赌钱，却来怎地？” 拔涛的妻子乖觉，连忙招手，说道：“阿叔，你且来厨下，和你说话。” 拔清当时跟了嫂嫂进到厨下坐了。 嫂嫂安摆些酒肉菜蔬，烫几杯酒，请何清吃。 拔清问嫂嫂道：“哥哥忒杀欺负人！我不中也是你一个亲兄弟！你便奢遮杀，到底是我亲哥哥！便叫我一处吃盏酒，有甚么辱没了你？” 阿嫂道：“阿叔，你不知道。你哥哥心里自过活不得里！” 拔清道：“哥哥每日起了大钱大物，那里去了？做兄弟的又不来，有甚么过活不得处？” 阿嫂道：“你不知。为这黄泥冈上前日一伙贩枣子的客人打劫了北京梁中书庆贺蔡太师的生辰纲去，如今济州府尹奉着太师钧旨限十日内定要捉拿各贼解京；若还捉不着正身时，便要刺配远恶军州去。你不见你哥哥先吃府尹刺了脸上“迭配**州”字朴，只不曾填甚么去处？早晚捉不着时，实是受苦！他如何有心和你吃酒？我却已安排些酒食与你吃。他闷了几时了，你却怪他不得。” 何清道：“我也诽诽地听得人说道，有贼打劫了生辰纲去。正在那里地面上？”阿嫂道：“只听得说道黄泥冈上。” 何清道：“却是甚么样人劫了？”阿嫂道：“阿叔，你又不醉。我方才说了。是七个贩枣子的客人打劫了去。”何清呵呵的大笑道：“原来恁地。既道是贩枣子的客人了，却闷怎地？何不差精细的人去捉？” 阿嫂道：“你倒说得好。便是没捉处。”何清笑道：“嫂嫂，倒要你忧，哥哥放着常来的一班儿好酒肉弟兄，闲常不睬的是亲兄弟！今日才有事，便叫没捉处。若是教兄弟闲常捱得几杯酒吃，今日这伙小贼倒有个商量处！” 阿嫂道：“阿叔，你倒敢知得些风路？”何清笑道：“直等亲哥临危之际，兄弟或者有个道理救他。”说了，便起身要去。阿嫂留住再吃两杯。那妇人听了这话说得蹊跷，慌忙来对丈夫备细说了。 何涛连忙叫请兄弟到面前。何涛陪着笑脸，说道：“兄弟，你既知此贼去向，如何不救我？”何清道：“我不知甚么来历。我自和嫂子说要。兄弟何能救得哥哥？”何涛道：“好兄弟，休得要看冷暖。只想我日常的好处，休记我明时的歹处，救我这条性命！” 何清道：“哥哥，你别有许多眼明手快的公人，管下三二百个，何不与哥哥出些气力？量一个兄弟怎救得哥哥！”何涛道：“兄弟休说他们；你的话眼里有些门路，休要把与别人做好汉。你且说与我些去同，我自有补报你处。——正教我怎地心宽！” 何清道：“有甚去向！兄弟不省的！”何涛道：“你不要呕我，只看同胞共母之面！”何清道：“不要慌。且待到至急处，兄弟自来出些气力拿这伙小贼。”阿嫂便道：“阿叔，胡乱救你哥哥，也是弟兄情份。如今被太师府钧帖，立等要这一干人，天来大事，你却说小贼！” 何清道：“嫂嫂，你须知我只为赌钱上，吃哥哥多少打骂。我是怕哥哥，不敢和他争涉。闲常有酒有食，只和别人快活，今日兄弟也有用处！”何涛见他话眼有些来历，慌忙取一个十两银子放在桌上，说道：“兄弟，权将这银子收了。日后捕得贼人时，金银段疋赏赐，我一力包办。” 何清笑道∶“哥哥正是”急来抱佛脚，闲时不烧香！”我若要哥哥银子时便是兄弟勒哥了。快把去收了，不要将来赚我。哥若如此，便不说。既是哥哥两口儿，我行陪话，我说与哥，不要把银子出来惊我。” 拔涛道：“银两都是官司信赏出的，如何没三五百贯钱，兄弟，你休推却。我且问你∶这伙贼却在那里有此来历？” 拔清拍着大腿道：“这伙贼道我都捉在便袋里了！” 拔涛大惊道：“兄弟，你如何说这伙贼在你便袋里？” 拔清道：“哥⒈只莫管，我自都有在这里便了。哥只把银子收了去，不要将来赚我，只要常情便了。” 拔清不慌不忙，却说出来。 有分教∶郓城县里，引出仗义英雄；梁山泊中，聚起擎天好汉。 毕竟何清说出甚么来，且听下回分解。
梦见朋友告我他母亲去迣
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关于狮子座的一切
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周易白话解谁看过这段?答对加分
《易经》第四十三卦 夬卦 兑上乾下 夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。 孚号有厉，其危乃光也。 告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。 利有 攸往，刚长乃终也。象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。 初九：壮于前趾，往不胜为吝。 象曰：不胜而往，咎也。 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。 象曰：莫夜有戎，得中道也。 九三：壮于（九页），有凶。 君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。 象曰：君子夬夬，终无咎也。 九四：臀无肤，其行次且。 牵羊悔亡，闻言不信。 象曰：其行次且，位不当也。 闻言不信，聪不明也。 九五：苋陆夬夬，中行无咎。 象曰：中行无咎，中未光也。 上六：无号，终有凶。 象曰：无号之凶，终不可长也。你读的这个译本感觉不太妥当，比如它翻译大象传“夬，决也，刚决柔也。”把决翻译为“溃决决裂中的决字”，就没有突显出阳决阴的主体性来。一般翻译作决断，阳刚（喻君子）决断阴柔（喻小人），对它采取决断性的制裁。从卦象上看，五阳爻在下，一阴爻在上，阳长阴消，象征君子道长、小人道消。
南怀瑾、徐芹庭：白话易经 下载
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易经四十三卦白话解释
43.1 夬：扬于王庭，孚号：“有厉。”告自邑：“不利即戎。”利有攸往。 白话 夬卦：王庭里正舞蹈作乐。有人呼告：“有敌人来犯。”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。”筮遇此爻，出外旅行则吉祥。 解读 夬(guài)，卦名。夬，《序卦：“夬者，决也。”扬，《礼记?乐记》：“乐者非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也。”干，兵器，今犹干戈连语。干扬，即以兵器为道具起舞。即所说武舞。孚号， 即呼。戎，武装，这里指军事行动。即戎，犹言投入战斗。利有攸往，李镜池说：“是占行旅，不连上读。” 此卦是说当将帅拥兵叛乱之时，君侯应在宫廷之上予以宣扬揭露，并应用诚实的言辞大声号呼，国家和君王有危险。除此之外，还应告诉国人及臣下，不宜于用武力去解决。而且事虽如此，但是还是利于前去解决问题的。此处的“ 利有攸往”，实际上就是“九四”爻辞的“牵羊悔亡”这一办法。 43.2 《彖》曰：夬，决也。刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。 白话 《彖辞》说：夬，就是决断的意思。夬卦刚众荏弱，刚能决胜于柔。上卦为兑，兑义为悦;下卦为乾，乾义为健。刚健而又和悦，敢于决断而又能辑穆相处，这是夬卦的品德。“小人被举用于王庭”，这是由于上六阴爻居于全卦阳爻之上。“小人窃位，发号施令，声厉词严”，小人得势，蕴藏着危机，而且是普遍的危机。“邑中传来命令说出击不利”，由于发兵出战，崇尚武力，这是穷困之道。“利有所往”，是说上六之爻，孤悬独立，阳刚之爻再增进一步，则全卦纯阳，意味着小人消退，君子得势。 解读 夬卦下乾上泽，泽为水，乾为天，天上有水。水可润万物，但水如过多则溃决，危及众生，故不可使其过盛，必“夬”之。夬在十二消息卦中属三月，“是月也，生气方盛，阳气发泄，勿者毕出，萌者尽达”(《礼记·月令》)。卦中五阳一阴，阳盛阴衰，五阳共“夬”一阴。然阴凌驾于众阳之上，又切近“九五”之尊，犹小人当道，决之还有一定的难度。 《说文》：“夬，分决也”，即根据不同情况分别决定，分别处理。卦辞提出的办法：一是“扬于王庭”，即将小人的罪行公布于朝廷之上，使之无地自容，让众人认清他的真面貌;二是“孚号有厉”，诚信地发布号令，告诫人们要远离小人，戒备危险;三是“告自邑”，自邑中发布一道政令，让天下人都知晓;四是“不利即戎”，就是说，解决这类矛盾不用动武，要按客观规律办事，以诚信制之。 43.3 《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。 白话 《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽;下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。 43.4 初九：壮于前趾，往，不胜为咎。 《象》曰：不胜而往，咎也。 白话 初九：脚趾受伤，仍然继续前进，将由于脚力不胜而遭致灾难。《象辞》说：脚力不胜而继续行进，将遭灾难。 解读 壮，借为戕，即伤。 “初九”阳刚居下，“壮于前趾”，有欲进之势。但上无所应，在“夬”之始就要前往，不但没有必胜的把握还会惹来灾祸，故诫之“往不胜为咎”。“往不胜”这是必然，因“初九”位居卑下，势单力薄，有轻敌思想。 43.5 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。 《象》曰：有戎勿恤，得中道也。 白话 九二：恐惧地惊叫，夜间有敌来犯，但不足为患。《象辞》说：有敌来犯，不足为患，由于九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。 解读 惕号，惊碍。莫，古暮字。戎，这里指兵戎之灾。恤，担忧。 “九二”居下乾......余下全文>>
兑卦的白话解析
兑：白话中读作“夺”。夺：亨，小利贞。【白话】筮得夺卦，占得亨通顺利，利于贞问小事。【注释】夺：卦名，夺取。【讲解】夺卦，通行本作“兑”。兑，引申为说话、喜悦等含义。卦图为下夺上夺，第二爻、第五爻均为阳刚之爻居有，告诫人们心怀诚信，柔和处外，逊顺接物，就能心情欣悦，和平共处。初九：休夺，吉。【白话】筮得夺卦，占得初九爻，停止掠夺，就能美好吉善。【注释】休：停止。【讲解】休夺，通行本作“和兑”。《象传》说：“和兑之吉，行未疑也。”王弼说：“居兑之初，应不在一，无所党系，和兑之谓也。说不在谄，履斯而行，未见有疑之者，吉其宜矣。”初九位在最初，既没有远应（第四爻是阳刚而不是阴柔），又没有近比（第二爻是阳刚而不是阴柔），在兑卦为无私之爻，故能与众爻和平共处。九二：，吉，悔亡。【白话】筮得夺卦，占得九二爻，只要有诚意，就能吉善美好，悔恨的事情消失。【注释】：读为“孚”，引申为诚信。【讲解】爻辞，通行本作“孚兑，吉，悔亡”。九二阳刚之爻居于中位，爻在兑体，故说以“孚兑”。九二虽然近比六三，但并未失其信志。《象传》说：“孚兑之吉，信志也。”王弼说：“说不失中，有孚者也。失位而说，孚吉乃悔亡也。”六三：来夺，凶。【白话】筮得夺卦，占得六三爻，前来进行掠夺，则凶险。【注释】来：到达，下比于九二。【讲解】六三爻阴柔之爻处于阳刚之位，没有中正的品德，下比于九二阳刚，所以说来。九四：章夺未宁，介疾有喜。【白话】筮得夺卦，占得九四爻，明火执仗掠夺闹得不能安宁，坏事可以变成好事，大病之后反而康泰有喜。【注释】章夺：明目张胆强抢强要。介疾：大病。介：大。【讲解】章夺，通行本作“商兑”。商兑，商量讨论。九四阳刚之爻居于阴柔之位，处九五阳刚之下、六三阴柔之上，六三不正阴邪，有达于九五之险，九四阳刚中处于上下两体之间，忙于商量讨论。九五：复于剥，有厉。【白话】筮得夺卦，占得九五爻，诚意丧失殆尽，必将危险。【注释】复：假借为“孚”，引申为诚信。剥：丧失，剥落。【讲解】复于剥，通行本作“孚于剥”。孚，信诚。剥，剥阳为阴。九五以阳刚之爻居于中正之位，但与九二阳刚之爻为敌应，所以有厉。因而反比于尚六。尚六：景夺。【白话】筮得夺卦，占得尚六爻，大规模掠夺。【注释】景：大。【讲解】景夺，通行本作“引兑”，引导和平共处。上六处兑卦的终点，又是阴柔之爻，必须引导其与阳刚和平共处。
升卦的白话解析
升：白话中读“登”。登①：元亨，利见大人，勿血②，南正，吉。【白话】筮得登卦，非常顺通，利于拜见大人，不用忧虑，南下征伐一定吉善美好！【注释】①登：卦名，假借为“升”，上升。通行本作“升”。②勿血：勿恤。恤，忧虑。【讲解】登卦描绘阐明了事物顺势上升、积小成大的法则。登卦下体巽卦，上体坤卦。巽为谦逊，坤为柔顺，谦逊而又柔顺。阳刚之爻的九二居于下体之中并与上体六五阴柔之爻阴阳相应，所以大吉大利。初六：允①登，大吉。【白话】筮得登卦，占得初六爻，不断地进升，大吉。【注释】①允：继续，前进。【讲解】初六阴柔之爻居于登卦的开始，为登的开始，虽然与上体六四阴爻相敌不相应，但是可以跟从九二爻、九三爻共同上登于上体之卦，共同居于尊位而得大志。九二：复乃利用濯①，无咎。【白话】筮得登卦，占得九二爻，有诚信就利于祭祀，没有灾难。【注释】①濯：假借为“礿”，夏祭名。【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位，是不得位，但居于下体之中，是得中，并且与上体六五阴阳相应，往必得以任用。因而没有灾咎。九三：登虚①邑。【白话】筮得登卦，占得九三爻，登上殷都都城。【注释】①虚：殷都，殷虚。【讲解】九三阳刚之爻得阳刚之位，处于上下二体之际，其上有三阴爻，无所疑惧。王弼说：“履得其位，以阳升阴。以斯而举，莫之违距，故若升虚邑也。”六四：王用亨①于岐山，吉，无咎。【白话】筮得登卦，占得六四爻，周王施行祭祀仪式于岐山之上，吉善美好，没有灾难。【注释】①亨：读为“享”，祭祀。【讲解】六四阴柔之爻居于阴柔之位，处上体的开始，顺纳其下，因而吉而亨通无咎。《象传》说：“王用亨于岐山，顺事也。”王弼说：“处升之际，下升而进，可纳而不可距也。距下之进，攘来自专，则殃咎至焉。若能不距而纳，顺物之情，以通庶志，则得吉而无咎矣。岐山之会，顺事之情，无不纳也。”六五：贞吉，登阶①。【白话】筮得登卦，占得六五爻，贞问吉善美好，登上阶梯。【注释】①阶：阶梯。【讲解】六五阴柔之爻居于阳刚之位，是不正位，但是上体坤卦品行柔顺，并能与九二阴阳相应，若能与九二交换一下位置，那么两爻就都得到了正位，所以爻辞为“贞吉，登阶”。上六：冥①登，利于不息②之贞。【白话】筮得登卦，占得尚六爻，黑夜登高，利于在光明的地方贞问。【注释】①冥：夜。②不息：光明。息：假借为“熄”。【讲解】尚六爻居于登卦的终点，不能继续上升，所以爻辞有“冥登”一词。
