桃花象征着什么
桃花象征什么精神
桃子在中国传统文化中，代表婚姻、长寿与不朽的名声。寿星老（长寿之神）的形象总是捧着仙桃出现，这种仙桃是他从王母娘娘的桃园里采摘的。吃一只可以延寿3000年多年。 中国和日本的所有象征符号中，桃树是最受欢迎的。桃木、桃花和桃子都与和不朽、长寿、春天、青春和婚姻息息相关，而且还有驱邪护身的作用。 桃花是贞洁的象征。桃子是佛教的三大仙果之一。文艺复兴时期的艺术作品中，带有一片叶子的桃子是真实的象征——因为以前这一形象代表的是从内心深处说话的舌头。 由于桃的光泽，加上桃花盛开时，正赶上阳春三月的艳阳天，太阳光线经过花瓣上的细致凸起和毛茸的发射，桃花便出落得分外鲜妍。千百年来，在人们的心目中，桃一直是鲜艳（甚至妖冶）的化身。《诗经·召南》就有“何彼秾矣，花如桃李”的描写。持重如老杜，也不免有“轻薄桃花逐水流”之句。而“”桃色“也因此具有了暧昧的象征意味。人们用”桃色“来象征跟不正当的男女关系有关的事件。如”桃色纠纷“、”桃色新闻“、”桃色事件“等。 虽然由于某些人的矫揉造作，给桃花蒙上一层不健康的色彩，但种植和欣赏桃花，始终是一件益事。此事以中国最早。 古人歌咏桃花，钟爱桃花，认为桃花会给人带来“五福”：快乐、幸运、和平、顺利、长寿。此外，人们还用桃来避邪，远古时悬桃枝以避鬼邪，近古则演变为贴张桃符。人们也用桃来祈福把寿团称为“寿桃”，特别是在传统的年华中，寿桃更是主要的表现内容，而且往往还加以特别的夸张。 古人还有许多吟咏桃花的诗文。崔护的”去年今日此门中，人面桃花相映红“是流传得最广的关于桃花的诗句。而有关桃的散文，最出名的当然是陶潜的《桃花源记》。这位五柳先生的柏拉图式的幻想，在这片名著里升华成了许多人向往的”世外桃源“。其实，这正是逃避现实的自我供状。
桃花的传说
桃花的传说 传说有一个叫桃源的古国，有一天年轻的国王在桃花林里，遇到了一位像桃花一样美丽的少女，国王迎娶少女成为了皇后，不久，王后生下了一对漂亮的双胞胎，国王非常地高兴，王子取名为玄都，公主取名为红雨，一家人过着幸福的日子。 十年之后，这个国家遭遇了百年不遇的灾难，土地干旱，寸草不生，百姓没有食物可以吃，遍地都陷入了荒芜，就在国王一筹莫展的时候，年轻的王子和公主决定：跋山涉水去寻找神仙，向他许愿，请求帮助自己的国家。就在他们许愿时，神仙出现了，神仙说：虽然我住的地方是仙境，但很寂寞，他非常喜欢桃花，除非他们能带来永不凋谢的桃花陪伴自己才愿意帮助和拯救他们的国家。王子偷偷的跑去对神仙说：“我就是桃源国永不凋谢的桃花，我留下来陪你，你让我的妹妹回家去，拯救我们的国家吧。”公主也背着哥哥，偷偷的跑去对神仙说：“我就是桃源国永不凋谢的桃花，我留下来陪你，你让我哥哥回国，继承王位拯救我们的国家吧。”于是，神仙笑了，他用粉红色的云彩送他们回家，当他们的脚又落在桃源国的土地上的时候，一切又恢复了生机，国家得救了。从此以后，桃源国的男生都叫玄都，女生叫红雨。从此以后，桃源国的人们过上了快乐，幸福和安宁的生活。
桃花是象征什么?
桃花在诗中的意象 2.1 作为春天的意象 春天是花的季节，花的世界。可是人们一提到春天，就会想起浓艳的桃花。因为桃花在早春开放，芳华鲜美，往往成为春天来到的象征。比如唐代周朴的“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来”(《桃花》)；唐代吴融的“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”(《桃花》)；宋代白敏中的“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”(《桃花》)都生动形象地写出桃花在万紫千红的春天所占的特殊地位。桃红柳绿，一直是明媚春光的典型写照，而春水也常常被形象地称为桃花水、桃花汛、桃花浪。与此同时，桃花的凋零也往往和春天的逝去联系在一起。因此，怜花惜春也是古代桃花诗的一个重要内容。如南朝沈约的“风来吹叶动，风动畏花伤。红英已照灼，况复含日光，歌童暗理曲，游女夜缝裳。讵诚当春泪，能断思人肠。”(《咏桃诗》)抒发了诗人因伤春而断肠的思绪。清代袁枚的“二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。”(《题桃树》)将桃花凋零后满目的狼藉景象与初放第一朵时的鲜艳明丽作对比，表达出他怜花惜春的思想感情。 2.2 作为美人的意象 以桃花比拟美人，或将美人比作桃花，在古代桃花诗中屡见不鲜。《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”，首唱以桃喻人的先声。南朝徐悱的“方鲜类红粉，比素若铅华”(《对房前桃树咏佳期赠内》)，由眼前鲜艳的红白花瓣的桃花，联想到妻子脸上的胭脂和香粉，表达出对远方妻子强烈的思念之情。唐代崔护的“人面桃花相映红”(《题都城南庄》)，借绯红的桃花衬托少女的羞容。而唐代韦庄的“带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁”(《庭前桃诗》)则用湘女之泪、息妫无言描摹桃花的姿态。清代曹雪芹的“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼欢花泪易干，泪干春尽花憔悴。”(《桃花行》)以花拟人，以人比花。诗人以人泪长流比花自妩媚，泪易干比花易衰，憔悴人比憔悴花，回环反复、珠联璧合，将花与人交织在一起，刻画出一个孤独无援、多愁善感鼎柔弱少女形象，而桃花成了林黛玉纯洁美丽而红颜薄命的象征性写照。 2.3 作为桃源的意象 “穷则独善其身，达则兼善天下”(《孟子·尽心上》)是封建士大夫的生活理想。桃源即桃花源，是东晋陶渊明在《桃花源记》中构建的世外仙境，是一个与现实对立的理想世界，那里与世隔绝，民风淳朴，人们安居乐业，无忧无虑，千百年来一直令骚人墨客心驰神往。因此，桃花往往和桃源联系在一起，成为文人雅士避世隐居的理想处所。如宋代的陆游曾经胸怀报国大志，然壮心未酬，两鬓先斑。到了晚年，对陶渊明笔下的桃花源很是向往。他的“桃源只在镜湖中，影落清波十里红”(《泛舟观桃花》)和“千载桃源信不通，镜湖西坞擅春风。舟行十里画屏上，身在西山红雨中。俗事挽人常故故，夕阳归棹莫匆匆。豪华无复当年乐，烂醉狂歌亦足雄。”(《连日至梅仙坞及花泾观桃花抵暮乃归》)都是诗人晚年归隐后生活和心情的生动写照。宋末元初的谢枋得在“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春，花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”(《庆全庵桃花》)中，把自己隐居地庆全庵比作桃源，将自己比作桃花源中的“避秦”之人，像桃花源中一样不记时日，看到桃花开放才知道又是一年的春天来到。诗人看到落英缤纷，花落流水，就担心会有“渔郎”问津，害怕暴露“桃源”所在，表现了作者隐居的坚定态度。
猴象征什么
在中国古籍中猴子的别称有禺，果然，独，狨等。据《白虎通》记述：“猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也。”侯，是等待、观望的意思。
陨石象征
正 我国古代的“五行”家把陨石坠落作为“天垂象”,误认为是灾难临头的一种象征;把陨石坠落时的爆炸声,称作“鼓妖”或“天鼓鸣”,更加蛊惑人心。这种迷信色彩很浓的“天垂象”说,却很能控制古代帝王们的思想,他们为了卜问吉凶,很早就注意对陨石坠落的记录。这就使我国成为世界上陨石记录最早、时间最长、记载最完善的国家之一。在这篇文章中我们将着重讨论陨石坠落周期和空间分布,以及影响陨石坠落周期的主要因素。
什么是复活节的象征
Easter symbol the arrival of spring, vitality and prosperity
虞美人象征什么？
李煜（yù）（公元937--978），字重光，初名从嘉，号锺隐，莲峰居士等，是五代十国时期南唐的君主，故又被称作南唐后主或李后主。当他即位之时，赵宋已代周建国，南唐形势岌岌可危，他在对宋王朝委曲求全中过了十五年偷安、享乐的生活。公元975年，南唐被宋朝消灭，李煜成了俘虏，被从南唐都城金陵（今江苏南京）押到宋都汴京，过了两年多的囚徒生活，最后被宋太宗派人毒死。 李煜工书，善画，洞晓音律，诗、词、文皆通，以词的成就最为突出。由于从南唐君主降为宋朝囚徒的巨大变化，他的词分为前后两期。前期词主要叙写原先宫廷豪华生活和男女欢爱之情，后期词几乎都是抒写对昔日生活的怀念和倾洩变为囚徒后的深哀巨痛。 李煜在文学史上的地位，主要取决于他的艺术成就。他的词艺术成就很高。他善于用白描手法抒写自己的感情，善于用贴切的比喻将抽象的感情形象化。他的词语言明净，优美，生动，在题材和意境上均突破了“花间词”派镂金刻翠，以写豔情为主的狭窄意境，对词的发展起了极其重要的作用。近代学者王国维在其《人间词话》中对他作了很高的评价。 李煜的词，与他父亲李王景（南唐后主）的词收在一起，称为《南唐二主词》。 ⑴虞美人：原为唐教坊曲名，后用作词牌，取名于项羽宠姬虞美人。因李煜填此词的名句，又名“一江春水”。此外又名“玉壶冰”等。双调，五十六字，上下阙均两仄韵转两平韵。⑵春花秋月：春花开秋月圆的省语，比喻人生最美好的时刻。⑶了：完结。⑷往事：这里指过去寻欢作乐的宫廷生活。⑸小楼：自己被俘降宋后在汴京（今河南开封）所居之楼。⑹东风：刮起了东风，意为春天来了。⑺故国：旧国，指已被宋朝灭了的南唐。⑻堪：禁得起，受得住。⑼回首：回头想，回忆。⑽雕栏玉砌：雕花的栏杆和白玉一样的台阶，这里借代帝王的豪华宫殿。⑾应犹在：该还存在。⑿朱颜改:红润的脸色改变了(变得苍白、憔悴)。⒀问君：君，你。这是假设的问话，作者把自己作为第二人称来发问。⒁恰似：正象。⒂春水：春天的江水。 〔赏析〕 《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。相传他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命故妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无穷的哀怨。 “春花秋月何时了，往事知多少！”三春花开，中秋月圆，岁月不断更替，人生多么美好。可我这囚犯的苦难岁月，什么时候才能完结呢？回首往昔，身为国君，过去许许多多的事到底做得如何呢，怎么会弄到今天这步田地？据史书记载，李煜当国君时，日日纵情声色，不理朝政，枉杀谏臣……透过此诗句，我们不难看出，这位从威赫的国君沦为阶下囚的南唐后主，此时此刻的心中有的不只是悲苦愤慨，多少也有悔恨之意。 “小楼昨夜又东风，故国不堪月明中。”苟且偷生的小楼又一次春风吹拂，春花又将怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故国却早已被灭亡。诗人身居囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，夜不能寐。一个“又”字，表明此情此景已多次出现，这精神上的痛苦真让人难以忍受。 “雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”尽管“故国不堪回首”，可又不能不“回首”。这两句就是具体写“回首”“故国”的——故都金陵华丽的宫殿大概还在，只是那些丧国的宫女朱颜已改。这里暗含着李后主对国土更姓，山河变色的感慨！“朱颜”一词在这里固然具体指往日宫中的红粉佳人，但同时又是过去一切美好事物、美好生活的象征。 以上六句，诗人竭力将美景与悲情，往昔与当今，景物与人事的对比融为一体，尤其是通过自然的永恒和人事的沧桑的强烈对比，把蕴蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有......馀下全文>>
八字看桃花
八字带桃花的人，一般比较花心，容易吸引异性，也容易对异性感兴趣。先看八字查桃花，是以年支和日支看： 口诀：申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。 解释： 如果寅午戌年或日生人，局中见到卯即是桃花。 如果申子辰年或日生人，局中见到酉即是桃花。 如果亥卯未年或日生人，局中见到子即是桃花。 如果巳酉丑年或日生人，局中见到午便是桃花。 桃花普遍被认为是好淫之神，桃花泛滥者，容易和多个异性发生性关系，八字桃花带了两个或两个以上，或者又处沐浴，婚前必定失贞，婚后一有机会也可能在外面乱来。有些人因八字桃花带得重，便能和很多不同类型的异性苟且，莫名其妙地就有很多异性愿意同他（她）上床。有些女人相貌平常，就因八字桃花重，一样也会卖弄风骚，勾引很多不讲品味的男人。八字中的桃花如果坐在正偏财上，除表示本人有桃花外，也表示有可能是爱人长得漂亮，也有可能是爱人会与人私通。偏财又代表父亲，桃花坐偏财者，也表示父亲比较风流。八字中的桃花如果坐在比肩劫财上，为“桃花劫”，表示会因色破财，受人欺骗敲诈，或因经常出入声色场所（如歌舞厅、夜总会等）而消耗不少金钱，或者自己成为“横刀夺爱的”主角。女人则有可能是受骗失身，或者为达某种目的而对某些男人以身相许，经云：女命劫比桃花大不良。桃花坐七杀，为“桃花杀”，经云：酒色猖狂，只为桃花带杀。不论男女，皆色欲极重，并且会因桃色事件而招来杀身之祸，或被人狠狠地敲诈一笔，或因性乱染上性病。女命八字正官坐桃花，不但表示老公长得帅，有较好的工作事业，更表示老公会在外金屋藏娇。桃花落在时辰上，称为墙外桃花，其所犯桃花的机会与力度又大大增多。八字既带桃花，又有子卯相刑，表示异性缘特好，有的甚至淫不可言，在性关系上与动物无异，只讲一时快活，不要任何情调，并会因色欲而惹来不少麻烦。八字带桃花，又逢三合、六合，表示异性缘特好，有的甚至淫不可言。经云：桃花带合，必是浪游之人。八字带桃花，又有沐浴煞，表示男女俊美，异性缘特好，有的甚至淫不可言。诗云：桃花沐浴不堪闻，叔伯姑姨合共婚，日月时胎如犯此，定知无义乱人伦。八字带桃花，又逢柱中水多，有的也甚至淫不可言，如女命则沦落为娼的可能性很大。八字带桃花，柱中伤官多，也表示聪明能干但淫不可言，不知伦常为何物。女人八字带桃花，柱中官杀多而无制，会导致婚姻破败，人皆可夫，或干脆为娼。大运遇到桃花，为桃花运，流年遇到桃花，为桃花年，在
什么叫烂桃花
一般说桃花运就是男女遇到喜欢自己的人，烂桃花是指喜欢自己的那个人各方面条件不好
什么花象征老年人？什么花象征青少年？
松--象征老年人的智慧和长寿. 月季--青春常在,幸福的爱情
