佛弟子能看相算命吗
为佛弟子 不能求签 算命 的问题
因为学佛就是改命。太执着命了就超脱不了
佛弟子算命是犯戒条吗？问仙属于道教吗？
无论佛与仙或道家都有个算命本领的不犯口忌不损人利人坑害他人都犯戒律!
佛弟子能离婚吗？
离婚的问题，在佛典之中，也不容易找到明确的根据。不过，佛教主张婚姻的美满及婚姻的责任，既然结为夫妇，结婚之后，应该相亲相爱，互相尊敬，各守各的本分，各尽各的责任，佛教严禁邪淫（私通），婚姻破裂，多数是由夫妇之间的不能互守贞节，夫妻之间既然都能坚持邪淫一戒，婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻，佛教也主张破镜重圆；所以，佛陀虽不许比丘弟子们介入婚嫁的事件，但仍许可比丘们为「若男女先已通，而后离别，还和合」（四分律卷三）。因为，男女的离婚，对于彼此的心理，都有不良的影响，尤其对于儿女的抚育，更要负起道德上的责任。根据这一论点而言，也可以说，佛教是反对离婚的。 不过，佛经中也没有说离婚是犯戒的行为。所以，万一由于感情的冲突，趣味的不投，乃至是出于虐待等的重大理由，在忍无可忍的情形下，是可以离婚的，如果是为了满足情欲的理由而离婚，那是不道德的，也不是佛教所许可的，故也是罪恶的。因为，夫妻的离异，最倒霉的是他们无辜的儿女。 在中国的古俗，男子丧妻可以再娶，称为续弦，以为那是道德的，如果女子丧夫，唯有守寡终身才是值得表扬的美德，这种「贞操」的观念，实在是由于轻女重男的习尚而来。在印度，并不如此，以印度教的科多马法典而言，主张丈夫他往六年而仍不得其音讯者，妻即可与其他男子通。佛经中的俗人出家时，必先舍其妻子，任妻自由，所以，失去丈夫的女子改嫁，在佛教是允许的，也是道德的。 （圣严法师）
佛弟子怎么称呼老师和同修？
这个称呼，称师父是俗称，世俗一般称师父，实际上就是老师，别人不能称名。别人称名对你是不恭敬，自己一定要称名，对别人是恭敬，最恭敬的。我们称人不能称人名，更不可以连姓带名称呼，这个很不好，这是很不恭敬。称字、称号。名是他从小父母给他命的，他没有成年可以称他的名。为什么？他是孩子，童子，那是十九岁之前，十九岁没有成年，二十岁算成年。成年行冠礼，在从前是有礼节的，就是戴帽子了。十九岁之前不戴帽子，二十岁正式戴帽子，礼帽，就叫冠礼。从这一天之后，行冠礼的时候，你的同辈，你的兄弟们、同学们送一个字给你，以后就称字。大家都称你字，不称名。你做官了，从前在朝廷做官，皇帝也称你的字，不称名，这对你尊重。如果皇帝称你名，那你有罪了，你犯了法有罪这大家称你名。所以他有很多规矩的。如果有德行、有声望，连字也不称，称号，他有别号。最尊敬的称呼，连别号都不称，称你的故乡。比如清朝的李鸿章，他做到宰相，德行、学问为大家所景仰，也不称他名、字、号，都不称，称他什么？合肥，他是合肥人，李合肥。这个称呼是什么？这个称呼非常恭敬，整个合肥那个地方的人都被他尊敬了。出家人也不例外，你看我们不称智顗大师，称什么？天台大师，天台山。我们不称窥基，我们称慈恩大师，慈恩寺的大师。所以称他的寺庙，称他居住的这个地方，这是最尊敬的。这些现在都很少人知道，现在人彼此称呼是连名带姓。你现在要是用古人的规矩，现在人也不懂，所以也就随俗。不过称人名最好不要带姓，尊重人的时候称一个字，他名字两个字，称一个字，他比我大，某兄，称兄；比我小的叫某弟，称个弟，这是很尊敬的。自称的时候一定称名。在过去，一生称名的只有两个人，一个是父母，父母一生都称你名，第二个是老师，所以老师的身分跟父母是平等的，老师对学生称名。这是从前的礼俗，也应当要知道。可是在我们正式日常生活当中也懂得随俗，不要斤斤去计较这些。我们自己要这样做，别人怎么做法不要放在心上，这样就好。称大师实在这是错误的，导师也不可以称。为什么？在佛门里面，大师、导师是只有对佛的尊称，这个要懂得。有些地方他不太清楚的时候，也必须要纠正。可是大师里面也有一种特殊，净土宗的祖师称大师。但是不是他活着在世的时候，你看印光大师，他老人家在世的时候都称他印光法师，没有称大师的。他往生之后，佛教界里面公推他为净宗第十三代祖，这称大师，称他大师，他自己不知道。这个我们要知道。导师跟大师都是对佛的称呼，他能真正教人成佛作祖，有这种德行、学问；菩萨不敢称。佛门里面最尊敬的称呼是称和尚，这现在人世俗就不知道了，认为称和尚是小看了人。和尚是印度话，一个寺庙只有一个和尚，这学佛的同学都应该知道，方丈、住持他称和尚，别的人不能称，别的人称阇梨，阿阇梨。在我们中国，一般他出家了，我们称他师父，称他法师，不可以称和尚。和尚翻成中国意思就是学校的校长，这个寺院里面的方丈、住持，所以他只有一个。通常称呼称善知识，这是对人很尊敬的称呼，称善知识、称仁者，这都是很尊敬的，对菩萨都可以称仁者、称善知识。仁是仁慈的人，是这个意思，慈悲、仁慈的人这是菩萨。
算命的瞎子，看相的。他们说的话。可以信吗？
你知道有一种行话么？这些所有的算命先生都知道，在关于算命的书中也有类似的记载。就像教科书一样，全天下的学生都在用，考试时，按着上面答，基本上就八九不离十了。 我们还是相信科学吧，尽管科学仍然未能解答一些问题，但是科学的力量大家都心知肚明。 算命先生那么说，就是希望你相信，然后再咨询他们如何破解之谜，最后的建议无非是“破财消灾”。 我一个同学精通周易，他拿草叶和龟背可以占卜每日吉凶。每次告诉其他同学之后，大家就有了心理暗示，潜意识中遇到类似的情况都会觉得特别神准，实际上，我们在避免他所言的情况下，在不自觉地朝他所说的那个方向行动。 。。。。。。。。。。。
看相算命怎么会知道我的家庭成员情况？他是怎么算出的？
我敢保证算命的对你们这个村的事先做过了解，取得了一手资料。信不信这个算命的就是你们那一带的。 算命就是对心理学研究比较透彻 如果没有一个让你们相信的切入点，算命的怎么会让人一开始相信，并赚个满砵回去呢？ 如果对我这个看法同意，请给我奖励。
属相犯太岁，佛弟子应该怎么做
不能说是纯属迷信，所谓的犯太岁，就是往昔的恶因，遇到缘了，恶果现前而已。怎么做？楼上师兄说得好，就四个字：依教奉行。真能如是，太岁在你面前，也毕恭毕敬。
看相算命眉尾有弦
眉毛： 1、眉毛青黑疏又长，兄弟姐妹个个强；若是枯黄浓又乱，姊妹必定多灾祸。 2、眉不遮肉八字硬，兄弟姐妹无好命，一怕贫穷二怕死，有了也是可怜人。 3、眉交浓厚乱纷纷，兄弟姐妹不同心，十个就有九个坏，也许个把好命在。 4、眉连印堂寿不...
算命、看相能信吗？
世人相信命运者众，但是大多都怀抱着矛盾复杂的心态，甚至连很多研究易经的学士，内心深处都难免要时常质疑算命的准确性，总是问自己：算命到底准不准，算命是不是在忽悠人，算命是不是经验性的江湖技术毫无科学性，等等等等，相信这些问题已经困扰了不少学者的心态。那么，不才就自己的所见所闻，来做一些疏浅的见解，希望能对广大易友有所启发吧。 第一，我要解释的是命运真实存在吗？相信这个问题几乎不用解答，基本上人人都会相信，世上真有命运存在。我要重点阐述的是，命运可以改变吗？命运真的是掌握在自己手中吗？命运真的是通过努力就能改变吗？我不想说那么复杂的回答，只说一句：如果命运真是掌握在自己手中，只要努力就可以改变的话，那么世上没有穷人了。 人世间的法则就是胜者为王败者为寇，所有的教科书和“真理”都是成功者书写的，成功者自然不会宣布自己是个“唯心主义者”或者“迷信分子”，甚至有的成功人士连自己的宗教信仰都讳莫如深，但是，你问问那些成功人士，他们的成功，到底有没有运气的存在，然后你就明白了，命运确实是存在的。 第二，很多人会说，如果算命不是骗人、算命准确的话，那么拿八字来举例，同年同月同日同时生的四同八字者何止千万，怎么他们的命运都不一样呢，你如何解释？天灾人祸地震来时，瞬息间千万生命死于非命，难道他们的八字也都该死，这又如何解释？至于其他比如八卦之类的算命术，同样的质疑也都存在，甚至因为这些质疑，算命渐渐的堕落成了骗术。那么，不才再来做下阐述吧。 首先，如果你真相信命运，那你最好也要相信点宗教、神佛、包括前生来世，倘若你不信仰这些，那么你拿什么来相信命运呢？命书中的那些神秘东西你又做何解释呢？只要你信仰神佛，那我就告诉你，为什么同样八字的人命运各不相同，一棵苹果树上同时结的果子，有苦也有甜，同样的时候，你可知道出生多少人？你又可知道，就在那一瞬间，有多少人投胎，这些人中有的是天上下凡的星宿（比如说毛主席），有的是前世积德的善人投胎，有得是恶鬼投胎，正因为他们的前生各不相同，业报自然也不一样，今生的命运当然更不相同，这才是归根结底的原因啊。 人有命运，天有天命，国有国运，生老病死，盛衰荣辱，都有它一定的运行规律，你来否定它，很自信吗？ 第三，也是我要着重阐述的，那就是算命到底准不准，算命是不是忽悠人。有的人抱着半信半疑的态度去算命，结果遇到个半吊子算命师，两
学会算命看相，会影响自己吗？ 20分
我高中班主任就会算命，看手相，我看对他是没有什么影响。不过有影响的是，他真的好博学对才。。。算命都会，老班常说的话就是，各位小朋友们以后大学混不下去了，来老头这，教你们算命，照样是门手艺~~~~~喜欢的话，就去学吧~~~
