血型的来源
血型来源的O型血
O型血是人类最古老的血型，胃消化力不强，宜吃高原蛋白食物。无抗原。 它大约出现于公元前6万至4万年之间，当时的尼安德特人吃的是简单的饭食：野草、昆虫和从树上掉下来猛兽吃剩下的果实。而4万年前出现了克鲁马侬人，他们以狩猎为生。在猎光了所有的大野兽后，他们从非洲向欧洲和亚洲转移。
“我属猫。腹黑星座。机车血型。炭烧风格”请问来源出处？含义？
很有风格的签名，其实没什么特别的意思，大概就是表达一个人的性格，风格，只是用语很特别！！！
血型来源的B型血
B型血产生于游牧民族，胃消化力强，最宜吃肉、奶等高蛋白食物。有抗原。比起O型和A型，B型是人类学上较晚期才出现的血型。B型血产生于公元前1万年到 1万5千年左右，是白种人和蒙古人种的混合血种，居住在喜玛拉雅的山岳地带。当时东非的一部分人被迫从热带稀树干草原迁徙到寒冷而贫瘠的喜马拉雅山一带。气候的变化便成了催生B型血的主要因素。这种血型一开始出现在蒙古人种身上，随着他们后来不断向欧洲大陆迁徙，结果今天有很多东欧人都是这个血型。
中国韦姓的来源
韦 一、 姓氏源流 1 出自韩姓。相传贰汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏世代相传下来。 2 出自彭姓。以国为姓。根据有关历史文献所载，夏朝中兴少康当政时，封大彭氏的别孙于涿韦，涿韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，子孙以国为姓，称韦氏。史称韦氏正宗。这就是河南韦氏。由此可见，四千多年前韦氏和彭氏同出一祖。 3 是古代西北少数民族姓氏。据《汉书西域传》记载，汉代疏勒国亦有韦氏。 二、 迁徙分布 韦姓的发源地虽在河南境内，但自称韦氏已居彭城，即今江苏境内。其早期的迁播情况大致如下：韦伯遐24世孙孟为汉初太傅，辞位后移居鲁国邹县；孟四世孙贤为汉相，后迁杜陵。这就是说，早在汉代，韦氏就已经分布在河南、山东、山西、河北等地了，而且有韦氏南迁。三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，唐朝时韦姓在陕西省境内得到了大举繁衍，以至盛唐时期的韦氏大多在陕西省。与此同时，也有一些韦氏移居到今江苏、四川、安徽登地，多为京兆郡望的分支。韦氏的大举南迁却是在晚唐以后。唐代以后，韦氏才遍及大江南北。总之，历史上的韦氏是一个典型的北方姓氏。
陈氏的来源
陈姓出自姚姓或妫姓并由姬姓衍化出来的，是黄帝之孙颛顼的裔孙虞舜的后代使用的姓氏。虞舜，黄帝裔孙，生于姚地，所以姓姚。 据《通志‧氏族略》记载：周武王灭商朝纣王以后，建立周朝以后，找到舜的三十四世后人妫满，武王为笼络天下。特封妫满为诸侯，并把大女儿太姬嫁给他，封国于—陈（今河南省淮阳县）,谥号称为胡公。在这个地方，建立了「陈国」。舜帝的后裔满的子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。以国为姓，使用陈姓的始祖是胡公满，陈姓使用主要从周朝初年的陈胡公满开始，陈胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代。舜在被选为尧的接班人前，尧为了考察他，让舜搬到妫水旁居住，所以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓，为妫氏。 部分改姓的本姓是姚的族人后来有改回姚氏，部分没有改回来，便发展出其他姓，比如陈姓——《唐书·宰相世系》部分又改回本姓姚的：舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐，又改为田氏。王莽封本姓为姚的姚氏族人田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，又改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为姚氏。从姚姓发展到妫姓，再到胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子妫完怕株连自己，出奔到齐国，以故国为氏，称陈氏，陈完一支在齐国落了户，把自己的姓氏也由陈改成了田，到十代孙田和时，废齐康公而自立为齐太公，并受到周王朝和诸侯列国的承认。这就是历史上著名的“田代齐姜”。 公元前221年，齐王田建时，齐国为秦所灭。齐王田建亡国后，子孙纷纷改姓避难，舜帝一系又经历了一次大分化。田姓今在中华大姓中列第34位。齐王田建三子：升、桓、轸，升、桓改姓为王氏，其后代即汉代王莽一族，此为王姓的一大发源。轸奔楚为相，后迁入颍川（今河南长葛）。田轸复姓陈。自秦汉以来，由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支，在中国历史上十分显赫，繁衍极盛，播迁极广。前文已经叙述，从姚姓族人衍生出妫姓，再妫姓改姓陈姓、胡姓，部分陈姓再改为田姓，部分田姓族人改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为本族人最早的本姓姚姓，部分田姓族人改为王姓。其它从从姚姓族人衍生出的姓氏没有改回族人最早的本姓姚姓的，便继续发展出其他姓。陈姓发展历程：自幕至于瞽瞍无违命，舜重之以明德。自虞幕至虞舜，有近1500多年的历史，《韩非子》说：虞夏二千余岁。《国语》记载幕能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微能帅契者也，商人报焉；高圉大王能帅稷者也，周人报焉。虞夏商周四代是奴隶社会的顶峰的代表，华夏正统。自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以彰明德。因舜帝生于姚虚而姓姚，其子商均生于妫汭而姓妫，《尧典》记，舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。”夏代虞后，虞族子孙亦姓虞，姓妫，姓姚，姓王，姓吴......在夏代，有虞氏的首领虞思曾帮助禹的后代少康复国......；在商代，《世本》宋忠注:“虞思之后,箕伯直柄中衰,殷汤封遂于陈,以为舜后是也。”；在周代，《史记》、《左传》记载：《左传》襄公二十五年：“之产曰：昔虞阏父为周陶正，以服侍我先王，我先王赖其利器用，与其神明之后，以备三恪，庸以元女太姬配胡公而封诸侯。”《史记》详细见陈杞世家；自陈胡公以后其子孙姓陈，姓胡，姓袁......；陈完，陈厉公之子，陈氏重要支系，详见田敬仲完世家，陈完的子孙代姜齐称孤道寡，陈完的子孙姓陈，姓孙，姓王，姓田，姓陆......详细见右表(点击放大)，虞舜帝部分后裔简表，商族姓氏参考宋微子世家，在此不再累述。另外根储唐书记载，汉族李姓出自陈国，始祖李利贞为陈国大夫，老子亦陈国人。孔子亦在陈国居住了三年。
中国人姓氏的来源？
中国姓氏的起源 作为血脉延续的姓氏，最早出现在中国。从公元前3000年中国第一个姓—风姓开始，中国的姓氏随着社会的发展变迁，绵延不绝。有关专家最新研究统计结果表明，中国人曾经使用过的姓氏高达22000个，而其中不少姓氏有上千年的历史。中华文化的统一性和连续性在姓氏的传承之中得以体现。 据考证，中国人在五千年前就有了姓。那时是母系社会，人们只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”组成，形象的说明最早的姓跟母亲有关。 夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。 姓和氏的区别：先秦时期，姓和氏含义不同。姓代表血缘关系，同姓不能通婚，氏则是从姓中繁衍出来的分支，是特权和地位的标志，用以区别贵贱，有氏者为贵。所以，先秦时男子称氏不称姓。 姓和氏的融合：秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制，氏失去了代表贵贱的意义，逐渐与姓合用，都成为父系血缘传承的标识。中国现在大多数的姓，都是承袭了产生于周代的氏。 《百家姓》是公元960年北宋的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，总数据说有已达5000个，但是实际应用的，只有1000个左右。 世界各国都有“三大姓”的说法，英国是：Smythe,Jones,Williams；美国是：Smith,Johnson,Carson；法国是：Martin,Bernard,Dupont；德国是：Schultz,Mueller,Shmidt；俄国是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中国有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。 根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出：华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%，约四亿人。第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。占华人人口10%以上。第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。接下来的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。换名话说，在中国十亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。 后世之姓，大约有以下几种来源： 1、以氏为姓。氏族社会晚期以至夏、商时代，分支氏族的标号有的也成为后起之姓，如：姬、姜、姒、风、己、子、任、伊、嬴、姚。 2、以国名为姓氏。夏、商二代均封侯赐地，西周初年更是实行大封建，大大小小的诸侯国遍布九州，这些国名便成为其国子孙后代的。如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦等。周文王封少子于狄域，其子孙便姓狄。白狄族一支在今河北省无极县建立鼓国，后代便有姓鼓。有的姓是秦汉以后外邦人带来的，如米姓出自西域米国，安姓出自安息。 3、以邑名为姓氏。如周武王时封司寇忿生采邑于苏，忿生后代因此姓苏。 4、以乡、亭名为氏。如嬴姓秦国的始祖非子的支孙封在邑乡，得邑氏；至六世孙被周禧王封为邑侯，采食解州。 5、以居住地为姓氏。如齐国......余下全文>>
哈士奇的来源
哈士奇原名Siberian Husky，名字的由来是因为它们如狼的声线，这种独特嘶哑的由胸腔到喉部的叫声可以呼唤远在几公里外的同伴。哈士奇的历史可以追溯到远古，那时生活在西伯利亚平原东北部有一个叫“Chukchi”(楚克奇)的部落，这个部落的人把一种体型娇小的西伯利亚种狼圈养起来，经过几千年的改良，它们成为了最适合在这种极其恶劣的气候环境下生存的实用犬种，这个犬种的形成和发展也取决于它的胃口小，无体臭，可以适应日夜几十度的温差的这些特性。这种被后人称为哈士奇的犬种在Chukchi部落里被视为他们最珍贵的财富。初期，它被Chukchi族人用于猎取麋鹿和一些西伯利亚平原野生动物，后来被逐渐驯养成西伯利亚地区拖拉雪橇的最主要的交通工具。在还没有货币的时期，哈士奇就是易货交易的最昂贵的物品，从一定程度上讲，Chukchi的文明来自于哈士奇，准确地说，应该是哈士奇加速了Chukchi的文明进程！狗民网-狗与爱的世界此帖来自狗民网0 m A! \2 U# n([
请问十二星座来源
十二星座的由来 双鱼座 维纳斯是掌管爱与美的珍珠女神，即使只用微笑都能诱惑众人，使得人们丧失智慧；但是因为太过骄傲而让宙斯心生不满，命她嫁给火神赫法斯托斯。但是由于赫法斯托斯太过于忙碌，使维纳斯因不堪寂寞而动了凡心，和战神马斯相恋，并生下了丘比特，也就是大家所熟知的爱神。 有一天牧神潘恩正在尼罗河畔卖力的为奥林匹斯众神吹奏美妙仙乐时，把怪物提风引了来，使得众神均四散躲避；这时维纳斯和丘比特正在河边散步，眼见提风冲来而受到惊吓。 维纳斯因担心丘比特有所闪失，便扯下身上一片衣服做为丝带系住丘比特的脚，另一端则绑在自己的身上，同时化身成两条鱼相继跃入水中。 这就是双鱼座神话的由来。 牧羊座 在希腊神话里，牡羊座指的是一只有神奇能力的羊，他帮助一对苦难的兄妹脱离险境。希腊国王阿瑟马斯另娶底庇斯王国的公主依娜为后，而狠心的依娜却想谋害王子弗利克索斯，好让自己的儿子可以在将来继承王位。 依娜将国内所有谷物的种籽集中，偷偷的煮熟以后再分给人民，结果谷类自然无法生长，造成全国陷入饥荒；又跟神殿的使者串通，假称是天神降怒，必须将王子弗利克索斯祭献才可平息饥荒。 国王最后终于听信了依娜的奸计，当王子将被送上祭坛的那一剎那，众神天使汉密斯接受了王子生母的请求，派遣了一头公羊，长着金色的羊毛和翅膀从天而降，将王子自祭坛载走；一起越过达达内尔海峡，最后顺利地在黑海边的克尔奇斯国登陆。 弗利克索斯为了感激自己得救，便将白羊献给了众神之王宙斯，并把金色的羊毛送给克尔奇斯国的国王。 金牛座 出自公元三世纪亚历山大时代，诗人莫斯古斯的诗。 一个春天的清晨，宙斯在观察地球时，忽然发现一群绝色少女在海边的草地上跳舞嬉戏；其中有一位腓尼基国王西顿的公主，名叫欧罗巴的女孩最为出色，宙斯深深的被她所吸引。这时淘气的邱比特将爱神的箭射进了宙斯的心中，使他立刻疯狂的爱上了欧罗巴，于是宙斯化身成为一头既漂亮又温驯的公牛来接近她。这头公牛额头上有道银圈、双角是新月的形状、身上带着香气、口中并吐出美妙的声音，使欧罗巴好奇的抚摸并骑上了这头巨大的公牛。但是这头公牛竟然狂跳起来，载着欧罗巴全力奔驰，当他们经过海洋时，众海神们也现身为他们开道；此时，惊恐的欧罗巴才了解到这头公牛的身份而恳求原谅。 宙斯立刻向欧罗巴倾诉他的爱意，并将欧罗巴带到自己的出生地－克里特岛。又邀请了四季之神为欧罗巴妆扮，举行了盛大的婚礼。欧罗巴最初到达的土地－便是以她的名字而命名，就是欧罗巴洲（欧洲）。 双子座 斯巴达国王的妃子丽妲，同时生下了两对双胞胎。一对男女取名卡士达和克莉汀妮丝德拉，另一对是宙斯化身天鹅亲近她之后所生的，一男一女取名为波鲁克斯和海伦。 卡士达及波鲁克斯两兄弟，从小人缘及感情都非常好。卡士达擅于骑术和驯马，常结伴狩猎及参加冒险活动，而波鲁克斯则擅长拳击。 有一次因故与埃达斯和林萨斯起了冲突，埃达斯杀死了卡士达；宙斯一怒便用雷电劈死了埃达斯，而波鲁克斯也在激烈的争斗中将林萨斯杀死。波鲁克斯看着死去兄弟的尸体，伤心的请求诸神让他和卡士达同死；宙斯怜悯波鲁克斯的手足情深，便将波鲁克斯的寿命分一半给卡士达共享。 从此两人便永不分离，半生的时间住在地狱，半生的时间住在奥林匹斯－－天堂的神殿里。亦有人说他们是人类之神，也是水手们的保护者。 巨蟹座 风流的宙斯爱上了希腊将军的妻子爱克美娜，便趁着将军出征的时候冒充爱克美娜的丈夫去亲近她。后来爱克美娜为宙斯生下一个儿子，取名海格利斯，拥有天生神力。 而天后赫拉则因为气愤丈夫宙斯的背叛，无时无刻的想对海格利斯报复和诅......余下全文>>
回族姓氏的民族来源
中国的回族是一个由多民族成份融合而形成的民族共同体，由于她的历史比较短，追溯起来比较容易。从姓氏家谱可以看到有阿拉伯人、波斯人、突厥人等，另外还能从姓氏上看出其他民族融入回族之中。这为我们研究民族融合，民族关系提供了许多史料。 融入回族之中这在元代就已存在，杨志玖先生在《元史三论》中专门作元代回汉通婚考。汉族成员进入回族行列，主要是与回族联姻、信仰伊斯兰教而成为回族。明代著名思想家李贽，其祖辈姓林，经常泛海经商，娶回回妇女为妻，从回回习俗。因之，林家分为林李两姓，林姓为汉族，李姓为回族，有些林姓后来也成了回族。云南沙甸林姓回回为大族，约400余家，林家祖籍福建，是商朝比干的后裔。始祖林钟元朝至元年随咸阳王瞻思丁，官昆明城守城参将。瞻思丁十分赏识林钟，遂将女嫁于他，钟即改信伊斯兰教，成为回族。随后由昆明到石屏，后到沙甸，林姓回族遂成沙甸一大族。民国时沙甸林仲明、林兴华，林兴昌皆为埃及爱资哈尔大学留学生，并在中国回族研究和阿拉伯语方面有所成就。汉族随伊斯兰教，还有因经商或收养关系而成回族的。例如，宁夏永宁县纳家户的张姓回族，清末到宁夏经商，落居回族聚居的纳家户后，皈依伊斯兰教，随回族习俗，成了虔诚的穆斯林。 入籍回族蒙古族人融于回回之中从元代就开始了，最为有名的是《多桑蒙古史》引《史集》所记载安西王阿难答所率15万蒙古兵大半信仰伊斯兰教，变成了回回人。到了明代，禁胡语、胡服、胡姓，使部分蒙古人加入到回回行列，还有明代归附的蒙古人也有些成了回族人。在今西北和其它回族聚居区仍然有脱、妥、铁、帖，包，达、朵、火、贴、燕、何、塔、忽、萨、合、和等姓氏，从姓氏考察几乎都来源于蒙古人的姓氏。今沈阳脱姓回回为一望族，《脱氏家谱》记载脱姓的始祖为元丞相脱脱，从14世纪中叶定居沈阳，信仰伊斯兰教，传脱姓回回，遂成沈阳明清以来回族一大姓。 融入回族从家谱，史籍中仍然可以看到回族中维吾尔人的成份，即使从骨骼特征上，也能在今西北回族地区看到，而历史记载就更多了。元末被封为甘肃佥事的西域维吾尔人薛都尔丁，归附明朝后仍授原职，后封为土司，并率部众驻往碾伯巴州米拉沟一带（今青海民和县境内）。薛都尔丁所率部分维族人与当地土居人联姻，尤其是与当地的冶土司联姻。今青海民和、乐都县冶姓回回是维族人的后裔。河南省固始县《陈氏宗谱》载：陈姓回回原是安徽徽州人，元朝时祖上在安徽做学正官员，与维吾尔族文学家马祖常联姻。元朝中期迁河南潢州小南海（今回回营），后因生活所迫迁往固始。今陈，马两姓后裔河南、安徽皆有之。湖南常德的翦姓仍知自己是维族，翦伯赞、翦天聪为当地翦姓名人。而迁往中原、西北的翦姓都已变成了回族。即使今天湖南常德回维村的翦姓维族人，基本上与回族通婚，在生活习俗、人体骨骼特征上，与回族没有太大的区别了。据康熙年间撰写的陇西《鲜氏家谱》记载，鲜姓的先祖是西域回纥人，宋金以前迁来内地，其后裔转江浙一带，后迁往甘青宁。宁夏固原县的鲜姓是清末由青海迁来，而西吉县的鲜姓是1949年前后迁来的。今北京、江苏、甘肃、青海、宁夏鲜姓回回有共同的渊源。 进入回族行列犹太人在《元史．帝纪》里称术忽，清乾隆《辽，金、元三史国语解》称“珠赫”，穆斯林的《汉译塔布》称“朱乎得”。犹太人善经商，在中国的主要大城市都有他们的足迹，唐宋时从海路来的犹太人，落籍河南开封的较多，经过长期的民族融合，明代开封犹太人有17姓。清初还有李，赵、艾、张、高、金、石七姓，称“七姓回子”，又因犹太人喜戴蓝色帽或缠蓝色布，又称“蓝帽回回”，今仍居住在开封南的北教经胡同。中国政府将其列为回族，但他们自称犹太人。 加入中国回族行列明永乐十五......余下全文>>
请问叶姓的来源
叶姓起源及历史： 1、为出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后裔。传说，帝颛顼的后裔陆终娶鬼方氏女为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。季连的后裔鬻能做过周文王的老师。后来周成王封鬻熊的曾孙熊绎在荆州山（今湖北省西部）一带建立荆国，定都丹阳（今湖北省秭归），后迁都子郢（今湖北省江陵），改国号为楚。春秋时，楚庄王的曾孙戌，在楚平王时任沈县（今安徽省临泉县）尹，又称沈尹戌。他的后代中有人以沈为姓。楚昭王封沈尹戌的儿子沈诸梁（字子高）于叶（今河南省叶县南旧城），称为叶公。叶公曾平定白云胜的叛乱以复惠王，有功于楚，得封南阳，获赐爵为公，后退休于叶。其后人便以邑为姓，称叶氏。其得姓始祖为叶公叶诸梁。 2、据《姓氏考略》记载，我国古代的所谓南蛮(南方少数民族的泛称)之中，也有以叶为姓的。春秋时吴国的叶雄就是南蛮叶姓的后代。 3、少数民族叶姓： 清满洲叶姓。据《清朝通志·氏族略》说满族有叶氏，世居沈阳。又，清满洲八旗姓纳喇氏、叶赫氏、叶赫勒氏中均有改姓叶氏者。清初将领叶臣、叶克书均为满族。 彝族叶姓。彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族，主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。新中国成立后，正式定名为彝族。彝族有自己的姓氏，《巍山彝族姓氏分布调查》中显示，所查云南巍山彝族83771人中，共有149个姓氏，其中有叶姓，但人数不是很多。 德昂族叶姓。德昂族是西南边疆最古老的民族之一，渊源于古代的“濮人”。史书中记载的“茫蛮部落”即为德昂族的先民。中华人民共和国成立后称崩龙族。1985年，根据本民族的意愿，改名为德昂族。主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区的镇康县，与傣、景颇、僳僳、佤、汉等民族交错而居。崩龙族原有自己的姓氏，但进入20世纪以后，即采用汉姓，据《德昂族社会历史调查》一书称，云南潞西县三台山德昂族民族乡邦外村有“海”氏改称叶姓者。 另外，蒙古、土家族、锡伯族、保安、回、苗等民族均有叶姓。 元代以前 得姓之后的叶姓人，最初发展很缓慢，见于史籍的叶姓名人也不是很多，臧励禾《中国人名大辞典》中收录的叶姓名人仅有叶子韶一人；《古今图书集成·氏族典》收录的唐代以前名人也只有叶万椿、三国吴人叶雄、晋人叶谭、叶子韶4人，而叶万椿还是为淮南王刘安所遇群仙“八公”之一的“自号”，并非一定姓叶；叶雄是叶调国叶氏后裔。因此，关于叶氏的迁徙情况只能从现存的一些谱牒资料中窥知端倪。据清光绪六年（1880年）南阳堂《叶氏族谱》记载，自叶公起，叶姓族人多代出河南。叶姓始祖沈诸梁，居于春秋时楚国叶地（今河南省叶县南），直至终老。叶公生有二子：长子名重，为周楚邑令，配樊氏，生凝，为楚大夫；次子名才，袭父爵，字芈骝凸，号璧英，一子名盼，后为司马。其十一世叶淑和为秦代长沙（今属湖南）太守；二十世叶崇，为西汉颍川（今河南省禹州市）太守；二十五世叶颁，为长沙（今属湖南）太守；四十七世叶尤，字茂永，东汉时为太尉，居南阳（今属河南），分为六族。 叶姓族人的南迁始自东汉末年，始迁祖叶望。清光绪六年（1880年）的南阳堂《叶氏族谱》、安徽歙县《新州叶氏家乘》、浙江松阳《卯峰广远叶氏宗谱》均视叶望为叶氏南迁之始祖。 叶望，字世贤，雁门太守，汉末时为光禄大夫，灵帝时弃官归隐，人称“楼舟先生”。建安二年（197年）由青州渡江而南下，侨居丹阳之句容（今江苏省句容），为叶氏南迁之始祖。 叶望之后裔不断向外发展，分别迁到了浙江、安徽等地。浙江松阳《......余下全文>>
