《说卦传》“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”易与天地准,故能弥纶天地之道。原文后有改动,始初为“天地定位,山泽通气,水火不相射,雷风相薄。”。说卦的八卦次序为先天八卦,按“一阴一阳之谓道”的卦的阴阳,由外至里,相对的一组卦中以先阳后阴顺序排列。乾 坤 艮 兑 坎 离 震 巽天 地 山 泽 水 火 雷 风
要知道这个,先要搞清楚先后天八卦的本质。要搞清楚本质,先要搞清楚方位与八卦。古人看方位与现在不同,是上南下北,左东右西,如同帝王面南而治。故先天八卦之乾上坤下,实际是乾在南,坤在北方位子,我的理解并不是仅仅的方位问题,更是代表了天在上,地在下,是立体的形状,而后天八卦则是代表了方位。但不管如何看,实际看法应当与宇宙之演变有关系。而后天八卦则与我国所处之地球北方有关系。故南方为离,代表炎热和火气,北方为坎代表寒冷和水汽。故上离下坎功际的意思是表达处于上南下北的方位。是平面方位。与先天之卦宇宙立体方位有差别。
先说第二个问题吧。 后天八卦主的是方位,看你是研究奇门的。奇门的主要框架,就是基于后天八卦的方位。都是以后天八卦来布神将布八门,用先天卦作甚?而先天八卦本来没有方位之说,后来也勉强给先天卦配上了个方位之说,但是基本不常用到。先天为体,后天为用。八卦的五行是基本固定的,乾为金,兑为金,离为火等等。而奇门布门的时候,九宫的位置是固定的,而八门自己本身各有各的五行,无论飞宫还是顺行他们本身的五行都是固定的。所以不清楚你要用先天卦做什么。 第一个问题。 既然你是研究术数的,那就说先天与后天在术数上的区别。 先天为体,后天为用。单在奇门中,先天卦的作用似乎不大。但在其他命理学预测学范围中也应用很广。譬如梅花易数。 而后天八卦的应用范围很广,这种排列顺序在战国以前已经出现了。在术数上讲:坎北离南,水一火七。这些信息都非常重要。而最重要在于它提供的方位。 即坎宫北,离宫南这些。没有这个方位,就没有奇门的框架。而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密。没有这个方位,连坐向都定不出来。 简单地说先天卦是本体。而一旦使用出来,是后天卦的模式。大概就是这样。
风水门派数十上百,各个门派都有自己的绝技,骇用的方法不尽相同,但是万变不离其宗,终归是从易经这颗大树上分出的枝杈。目前比较正统的门派有三个:山西派、江西派及福建派。 山西派:郭公风水,郭公即郭璞,晋朝人,为风水学的开山鼻祖,郭公第一个为风水确立了“葬者,藏也,乘生气也。”的定义,被后世所有门派作为中心思想。其传承已到第七十二代:郭福星。郭福星老师一生致力于发扬传统文化,传播风水学,为社会造福。 江西派:杨公风水,杨公即杨筠松,因其用自身风水知识帮助大量人群脱贫致富,又得名“杨救贫”。 这二人后世将二人合成“郭杨风水”。 还有一个福建派:福建派为玄空风水,创始人为杨公的弟子王寂。其学说广传于广东、福建、港台地区、东南亚。
怎么和你说呢。机你懂吗?生的机会和死的机会,就是疏导这种机会作用在人的命数。
先天八卦,只有三爻,八个卦。后天的有六爻,六十四卦。
伏羲先天八卦讲究的是数字,理气 王后天八卦 讲究的是方位,卦象
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先天八卦的数有“体”的作用后天八卦的数有“用”的作用
后天八卦东方为震巽木,对应的是肝;南方是离火,对应的是心脏;中央艮坤土对应的是脾脏;西方兑乾金对应的是肺脏;北方坎水对应的是肾脏。