八卦每一卦代表什么
八卦哪一卦能代表电？？？
按天风垢-说的， 离可以代表电，不过此电应该指自然界中的闪电，能看得见很明亮的电是为离。 但是若是电流就是另外一回事了，离中有坎，坎中有离，并且除坎离外应该还有其余的存在。 任何一个事物都不是单一的分子，也就是说任何一个事物都暗涵八卦，只是有的卦旺有的卦衰。
0在先天八卦中代表什么卦？
在梅花易数里0可以代表坤卦，若取动爻可以代表六爻。不知你的意思是什么
八卦里代表风这卦如何念
巽代表风 巽xùn 会意。小篆。从丌 同本义 巽,具也。――《说文》 消散 巽,散也,物皆生布散也。――《释名·释天》 巽 八卦之一浮代表风 巽为木,为风。――《易·说卦》 又如:巽地(吉利的地方);巽二郎(传说中的风神);巽二(古时传说中的风神名。《易·说卦》有“巽为木,为风”,故名) 东南方
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦。如三画经卦，变三阳乾之上爻为阴，则得兑，此是一卦变得二卦。再变乾中爻为阴，得离，变兑中爻为阴，得震，此是二卦变得四卦。再变乾初爻为阴，得巽，变兑初爻为阴，得坎，变离初爻为阴，得艮，变震初爻为阴，得坤，此是四卦变得八卦。邵雍曰：“一变而二，二变而四，三变而八卦成矣。”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法。同样，以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”，用如此的方法都可以得道其它的七卦。 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列，则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾，一变上爻得兑，是为“一变而二”，再变乾、兑之中爻，得离、震，是为“二变而四”，再变乾、兑、离、震初爻，得巽、坎、艮、坤，是为“三变而八卦成矣”。我们从中清楚地看到，巽是由乾变而得到的，坤是由震变而得到的。 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言，一变得二，一、二变得三、四，一、二、三、四变得五、六、七、八。一乾变得五巽，四震变得八坤。可见，巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系。如果把两列之图首尾连接并展开作圆图，就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图，亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图。 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图，上乾下坤，艮与兑相对，震与巽相对，坎与离相对，恰好与《说卦》所言“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”相符。邵雍曰：“天地定位一节，明伏羲八卦也。”就是把这样的“乾坤纵而六子横，易之本”之图当作了伏羲八卦图。《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞，外卦为悔），以贞卦看，就是这样“乾坤纵而六子横”的方位，这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据。在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息，可用来比附古人“阳生于子，阴生于午”之说。坤位于子，阴极，震一阳生，离、兑二阳，至午位乾阳极，巽一阴生，坎、艮二阴。邵雍曰：“圆者数之，起一而积六。”又曰：“逆数之，震一，离兑二，乾三，巽四，坎艮五，坤六。”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数。圆图有两套数，一是卦变的序数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。一是阴阳消息之数：震一，离兑二，乾三，巽四，坎艮五，坤六。 邵雍曰：“一变而二，二变而四，三变而八卦成矣，四变而十有六，五变而三十有二，六变而六十四卦备矣。”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法。以六画纯卦乾为“祖”，经过六变即可“六十四卦备”。一变乾上爻，得夬，是为“一变而二”。二变乾、夬五爻，得大有、大壮，是为“二变而四”。三变乾、夬、大有、大壮之四爻，得小畜、需、大畜、泰，是为“三变而八卦成”，四变乾至泰八卦三爻，又得履至临八卦，是为“四变而十有六”。五变乾至临十六卦之二爻，得同人至复十六卦，是为“五变而三十有二”。六变乾至复三十二卦之初爻，得姤至坤三十二卦，是为“六变而六十四卦备”。我们列出标有卦变次序数的两列图。 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图，即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）。 此圆图八个“一贞八悔”，“贞”卦是以一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤为次序。一贞为内卦，八悔为外卦。在一贞之上错以八经卦，亦是以一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤为次序。图内之方图，则是把圆图分作八段，自下向上叠成，亦是以一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤为次序。圆图六十四卦象天之运行，有“逆数之”之消息数。（天左行，日右行，自震始数之为“逆”。）方图象地之生化，有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之，起一而积八。”又曰：“顺数之，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”地之生物是自下向上生长，故以自下向上为“顺”。） 邵雍曰：“八卦相错者，明交错而成六十四也。”又曰：“八卦相错，然后万物生焉。”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征。我们要特别注意，邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的。这一点之所以重要，是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键。
如何用易经八卦起卦？
易经中最原本的起卦是用蓍草占卦的，这是周易中有记载的。~~“幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻”这是周易占卜的原始依据。 具体过程是“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数阀十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。” 过程很复杂，一卦六爻要占一十八次。这样是很纯正的周易的占卜。有原卦，有变卦。 推荐一个很好的周易蓍草占卜程序，模拟了上述复杂但正统的占卜过程。 www.huliang.com/yijing/bin/shicao.php
八卦中的哪一卦,代表祥和.
由动作带来愉悦的祥和为离卦由静默带来舒服的祥和为坎卦
请教懂风水的人，八卦中的家庭成员问题，到底哪一个卦才代表我们每个家庭成员？万分感谢了
乾为父、震为长男、坎为中男、艮为少男。 坤为母、巽为长女、离为中女、兑为少女。 亲父为乾。你为艮、你女友为兑。大哥为震、二哥. 三哥为坎、一姐为巽。 八卦所代表家庭成员、只和辈分.俯排行及年龄有关； 与是否同母异父、有没有同住过、嫁不嫁人、离不离乡，都没关系。
大理石属于八卦哪一卦
艮卦，石头！
八卦卦德怎么理解
从八卦的卦象中还归纳出卦的基本性质，称为卦德，或卦性。如：乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，悦也。卦德包括人类在内的万事万物，又都具有其各自的特性或品格，以此才构成复杂多样的大千世界。为此，古人又从包括人类在内的众多事物的特性或品格中，挑选出他们认为是最基本的八种，也分别用这八个卦来象征。 有关事物的这八种最基本的特性或品格，分别为：“健”、“顺”、“动”、“入”、“陷”及“险”、“丽”、“止”、“说”。其中，“健”即刚健，“顺”即柔顺，“陷”即塌陷、陷落或洼陷，“险”即危险，“丽”是附着之义，“止”即静止、停下，“说”则与“悦”字通假，因此读为“yuè”，是和悦的意思。而它们所对应的八卦，则分别是：乾象征健，坤象征顺，震象征动，巽象征入，坎象征陷及险，离象征丽（附着），艮象征止，兑象征说（悦）。这些用卦来象征的事物的特性或品格，古人又通称之为“卦德”。由此，健、顺、动、入、陷及险、丽（附着）、止、说（悦），分别成了乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个卦的基本卦德。对此，我们同样可以展开自己想象的翅膀，去揣摩一番，古人究竟是为什么用这八个卦，来分别象征这八种基本特性或品格的。我们可以这样想，乾卦代表天，古人直观自然，认为天围绕着地转，一昼夜转一周，永不停息，可以说是十分刚健、自强的了，因此又用乾卦象征健。坤卦代表地，大地自甘位居于天之下，而顺承着天，并且又毫不挑剔任劳任怨地承载和养育着万事万物，可以说是十分柔顺的了，因此又用坤卦来象征顺。震卦代表雷，雷声隆隆作响，它本身就在动，而且又会因此而惊动万物，或使事物也跟着动起来，因此，又用震卦来象征动。巽卦代表风，风之吹来，无孔不入，因此，又用巽卦来象征入。坎卦代表水，水总喜欢停留在蹋陷或洼陷之处，水也极容易给人等带来危险，因此，又用坎卦来象征陷及险。离卦代表火，火必须附着在可以燃烧的事物上，因此，又用离卦来象征丽（附着）。艮卦代表山，山是静止不动的，因此，又用艮卦来象征止。最后，兑代表沼泽，水草生于沼泽，鱼儿游于沼泽，鸟儿栖息在沼泽，兽类饮水于沼泽，人类也从沼泽中受益，可以说，沼泽和悦地对待万物，也使万物由此而倍感由衷的喜悦，因此，又用兑卦来象征说（悦）。由此看来，八卦的八种基本“卦德”的由来，是与前面讲过的八卦的八种基本卦象，密切相关的。
讼卦六爻各代表什么
卦是在时空下运转的，离开时空的卦基本没有吉凶可言，讼卦单独讲一件事那易经还用算卦吗？看到卦岂不是谁都可以知道结果
