算命的让我多上香
那些算命的 卜卦的 还有上香拜佛之类的 究竟可不可信 15分
首先佛家讲因果佛是导师不是迷信生活是修来的不是小说上可以外力来改的当然也有改的但是因果报应来的也就快了去寺院不求财晚上读地藏经吧一个月你会接触那些无形的众生到时你就懂了
上香算命能信吗？
了解命运，深信命运，心才能安下来，明明白白的做人做事!“一饮一啄，莫非前定”！我们一生的际遇基本上是个定数！正是＂命里有时终须有，命里无时莫强求＂！真的有命运吗？我们可以先思考以下的问题：１．算命 真正有道行的命理先生，能准确地推断出我们一生的吉凶祸福，什么时侯财运到，什么时侯结婚，什么时侯有孩子，什么时侯命终......从前的社会有水平有道德的命理先生比较多，算命的结果八九不离十，所以大家普遍信服因果命运的事实，相信＂万般皆是命，半点不由人＂。为什么我们的生命过程能被算计出来，而且这么的准呢？可惜历经变革后的现代社会，真有高水平的命理先生很少很少了，可谓是凤毛麟角，骗钱的没水平的却是一大堆。２．财富 人们常说勤劳能致富。矿工、搬运工等等是世间最辛苦最劳力的，收入却十分微薄；现在都说知识和聪明能创造大财富。可是很多硕士，博士都在为只有小学初中文化的老板在打工。香港首富李嘉诚先生也只是初中文化，世上比李先生聪明的人不知有多少，这些人就算付出比李先生多百倍的努力和勤劳也不一定能得到如同李先生一样多的财报！3.技术和实力 在０８年奥运会上或足球比赛中，甚至平常的打牌打麻雀，大家都承认的一个事实是：无论技术再高，实力再强都不如运气好的！从以上三点可以看出是有命运的！命运究竟是什么？就是因果！什么事物都是先有因，后有果的，世上没有偶然的事情！命运不是上天给我们定的，是我们的所作所为决定的，如是因如是果！就如现前社会的空气，水染污，气侯反常等等问题，我们能怨这是老天来惩罚我们的吗？这里面不知包含了多少由于人类乱发展工业而种下的祸根，现在果报成熟了，自作自受而已。既然有命运，那能改吗？人的命运，既然是自己所作所为决定的，当然能改变！但很不容易，非常的难！世间只有两种人的命是算不定的，一种是大恶之人，一种是大善之人。我们若肯发起真心切愿，真干，而且如理如法的行善积德，命运一定会越来越好！人与人之间为什么有贫富际遇不相同呢？这也是所作所为决定的，这关系到我们祖宗、父母，乃及自己的往昔造作决定的。《易经》说得很明白：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！ 人是有命运的，事情是命中注定的！那可不可以什么都不做呢？不行！例如有一间公司公开招聘，你明明有能力可以应聘做经理，但你没有前去应聘，那经理还轮到你当吗？古圣先贤教导我们，“谋事在人，成事在天（命）”！就是教导我们虽然命是定了的，事还得如理如法去做，但不要强求，保持一颗平常心，随缘和随遇而安地做人做事！既然已尽了努力去做，结果就不要太在意，平常心就好了！做人但求问心无愧。 关于命运的事情，讲得最好、最透彻的是《了凡四训》这本书（ http://bbs.zgwxzz.com/thread-10614-1-1.html）！看点有益的善书，多明白点人生的道理，才能真正理得心安！祝愿大家都越来越幸福，吉祥如意：）净空法师讲解《了凡四训》（凤凰卫视）在线视频： http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=1505662推荐明理网站: http://www.dfg.cn/gb/ http://www.amtb.org.tw/ 欢迎转贴！末学在此深深的感激各位朋友们先了。
安阳市区哪儿算命算的准啊？有那上香看的那种没？
就那个人民公园那， 还可以吧， 你去看看吧
上香的时辰冲属相吗
没有的.一般都是早上上香一根三根香.洗漱完毕才可上香
给观音菩萨上香的问题
- -佛教不讲这种东西的 净空法师开示 供佛像有两个意思，第一是“报恩”。一切众生与我们都有恩，恩德最大的无过于老师佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才是真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。第二个意思最重要，“见贤思齐”。佛是凡夫修成的，供养他的形象提醒我向他学习，也要成佛。要学佛的存心立愿，生活工作，处事待人接物。样样向佛学习。不能把菩萨当神明看待，那就是迷信了，就错了，就把佛教边成宗教，就不是教育了。 如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
家里神台上香有什么规矩?
神佛的座向 中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。 依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意： (1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，"关帝"以及"地主财神"是应该向着大门，其他则不必如此。"关帝"是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。"地主财神"，全名"五方五土龙神，前后地主财神"。在中国传统的社会里，"地主财神"供奉在屋内，与供奉在大门外的"门口土地"，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉"门口土地"，因此屋内的"地主财神"便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，"关帝"与"土地财神"是应该面向大门的。 (2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜"坐西向东"，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向： 一不向厕所； 二不向房门； 三不向饭桌。 倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。 请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。 (3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在"天神"之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。 佛龛摆放不要对着大门，忌冲门。 2，宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西 3，不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。 4，佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房 5，佛龛或神台忌在横梁下。 6，如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中, 7，供奉的数目，一尊即可，不可太多，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。 8，佛龛或神台的方位；一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可。 9,供奉佛和菩萨最好坐西向东. 10,供奉中要注意的问题；1上香的数量，一只香就够。三支也可，如平时忙可在初......余下全文>>
给财神爷上香说什么话
财神是奖励行善积德，能施舍钱财帮助他人的人以良好的财运的。 试想，财神是祝福老老实实行善积德的好人，还是祝福花言巧语能说会道却一点善事也不做的人。 我们求财，除了礼拜财神之外，更需要讲究的，是在生活中，要能多多行善积德，多多布施钱财，帮助穷苦的人，佛门有云，布施，是财富正因。佛菩萨是祝福行善积德的人的，善与德，最能打动上苍，从而为你降下好运。 试想，一个人，能老老实实行善积德，能拿出自己辛辛苦苦赚来的钱，去帮助穷苦的人，这样的人，佛菩萨，财神不祝福他，还祝福谁呢？如果不能施舍，不愿意做一点善事，那求财神意义就不大。 另外补充一点，不是一施舍，一行善马上就能发财的。我们种下善因，要等到善果成熟的那一天到来。每个人的因缘不一样，造的业不一样，善果的成熟时间也不一样，但是，人在做，天在看，我们坚持行善积德，努力是不会白费的。 最后，建议你请一本佛学入门书籍，来了解一下佛法，佛法不仅能帮助我们求到财运，还能帮助我们消灾。转运，达成心愿，帮助我们生生世世都幸福如意。 书籍建议净空老法师著的《认识佛教》，佛法讲明了我们这个世间的起源，人生的归宿，意义，我们如何离痛苦得幸福如意之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到 （佛法中谈到的人生的归宿，这一点对我们很重要，我们现在是人，那来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命，另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有永远的，既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）。
关公怎么上香？
三柱即可。先插中间，然后顺着左边和右边，香保持正直不要向旁歪斜。上香的话除特殊情况最好每日不间断，可早晚各一柱。
梦见在上香 然后菩萨显灵
您可以去看看卢台长的博客 是观世音菩萨的心灵法门 有些问题可以通过自己念经来解决 您可以就您的问题在博客留言咨询一下 平时自己可以做每日功课 这样慢慢的消业障以后您就会很顺利的
如何正确的上香拜佛
一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。其他人应该站在左右两边才对。 礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香）。 上香的方法 ①将香点燃后，②用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部，③安置胸前，香头平对菩萨圣像，④再举香齐眉，⑤之后，放下如第三动作，⑥开始用左手分插。第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。” 插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。” 插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛。”第二支香插右边，念：“供养法。”第三支香插左边，念：“供养僧。”总括而简单。 插完香，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。” 如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。 要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。 如何拜佛． 拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下： (一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸； (二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上 (三)以左掌按于蒲团之前左边； (四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许； (五)以头按于两掌中间之蒲团上； (六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)； (七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处； (八)头离蒲团由伏而起； (九)以右掌移于蒲团之中心； (十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状； (十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。 拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。 ...余下全文>>
