尹派八卦掌训练体系
尹氏八卦掌和程氏八卦掌有什么区别
程式八卦由程廷华老爷子创立，以掌法为主，步法为根，身法为本。而尹式八卦由尹福所创其掌法多为穿掌，且极其注重腿法上的运用。若说二者区别，那么个人认为尹式八卦走的是手脚并用进击，而程式主要是手上吃力，在腿法上主要是走身法的路子，在腿的打法上略不及尹式。 这里并没有贬低程式八卦的意思，只是各有所长，就事论事罢了。 希望对你有所帮助，不谢~
程派八卦掌的历史渊源
程派八卦掌是董海川的徒弟程廷华所创。程廷华字应劳，生于1848年卒于1900年8月14日，终年52岁。河北省深县城南程家村人。他实为董海川先生的大弟子，后因师兄弟按年龄排行而排在第三，又因他脸上有点儿麻子，故被人称“程三”或“程三麻子”。程廷华自幼入京学徒，后在崇文门外开设眼镜店，人称“眼镜程”。他将从小习得的摔跤等技艺有机地融入八卦掌中，根据自己的实践和感悟不断充实完善，逐步形成了风格独特的程派八卦掌，亦称南城派八卦掌。当时武林中慕名与他较技者甚多，但无不败在他的手下，因而眼镜程名冠京师。程先生于崇文门外教武场，自立“程派八卦掌”。在名声扬外后，经常遇到同道中人比武切磋。一日，先生由前门返回家的途中，行至芦草园胡同内正走时，忽听背后有急促的脚步声，先生急回头，见一陌生人，手持钢刀自上而下劈头砍来，先生缩身闪转，刀落空，将其刀夺于手中，同时飞起一脚，将他人踢出丈余，翻倒在地。先生将刀扔在地上说：“朋友，回家练几年，再来吧！”。当时，有众多围观者无不赞扬，从此名声大振。程先生门徒颇多，有弟子想以保镖为生，求先生打出一条从北京到济南的路，先生应之，带领几位门徒自北京出发，行镖途中，遇强人约十三四人，手持器械拦劫，先生叫门徒看管车辆，自己手持春秋大刀，倾刻便将强人杀败，从此开辟了北京到济南的行镖之路。而后，其门徒在生活困难时，便打着程先生的旗号行镖。程先生喜欢练习春秋大刀和单刀，他的这两种兵器后落于他四弟程殿华之手，在解放后，这两种器械仍在原籍，后不知去向。程先生的箭步功夫甚大，据程家村老人讲，有一次先生回程家村，当时，本村的几个十余岁的孩子知道程先生有武功，腿快，便央求先生去村外捉野兔，当距兔十余丈时，兔突然跃起，可转瞬间野兔却已在先生手中，而未有人得见程先生是怎样过去的。实际上先生是用箭步擒兔，可见之快。公元1900年，八国联军侵入北京， 淫掳掠，杀人放火，四处横行。程先生一日去崇文门外河泊厂四十六号一位朋友家串门，出门时遇见十几个法国侵略军，要强行搜查程先生身上。当时程先生身穿长衣，脚蹬一双布便鞋，见洋人如此辱我华人，愤恨之极。程先生拒绝搜查，为此和侵略者交战于河泊厂胡同之内，侵略者用的是洋枪，而程先生则以“八卦游身掌”应之。先生步法灵活且速度极快，不等洋人开枪已近身，以掌法重击。打得洋人头破血流，犹如猛虎入羊群，不大的功夫，打得洋人落花流水，死伤七八个。后来，洋人愈聚愈多，程先生见状不好，便欲脱身。他身子一缩，跃身而起，跳于门房之上，未想，当脚尖刚沾房檐时，被洋人的乱枪飞弹击中腹部，程先生亡于河泊厂四十六号门的房顶之上。一代武林巨擘陨落。后，程先生遗体被四弟程殿华及程有龙等人运往河北省深州程家村，葬于程家祖坟。程派八卦掌的特点与董先师原始构架接近，在掌开上是龙爪掌。拇指外展食指上竖，四指微拢，掌心内含，掌背呈瓦垅状，掌心朝前掌根前顶。在掌法上讲推、托、带、领、搬、扣、劈、进、掖、撞、削、塌；在劲力上要求刚柔相济，沾粘连随，拧旋挣裹，沉实圆活，注重腰力，寸劲爆发，也有人称之为揉掌法；在步法上强调行步趟泥，换式摆扣；在腿法上注重底盘，注重桩法，多用暗腿；在技法上讲究游身绕进，斜出正入，走化沾打，脱身化影，背身击敌；在形象上讲究行走如龙，回转若猴，换式若鹰，三形兼备，且演练动作较大，大开大合，舒展大方；在套路编排上以八大掌为主，即单换掌、双换掌、顺势掌、背身掌、转身掌、磨身掌、翻身掌、回身掌，连环变化，拳械套路颇多。程师门下成名弟子众多，除孙禄堂外，成名弟子较有影响的还有刘斌、杨明山、李文彪、程有龙、张永德、姬凤祥、刘振宗、王丹林、冯俊义、张玉奎、高义盛、何金奎、郭凤德、李梦瑞等。
宫二的八卦掌是哪派
宫二是虚拟的人物，非得要分出哪一家，应该是宫（宝田）派的
熊猫谭派游身八卦掌刘聪勇不直播了吗
只在手机上看游戏直播。看电视太麻烦了， 还是看游戏直播比较方便，随时随地都可以看，有事情忙了也不想着 悟空tv是现在年轻人的直播平台，不仅可以看直播，你也可以当主播
风水派有那些啊？
（一）峦头派：（1）形势派（2）形象派 （3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派（2）命理派 （3）三合派（4）翻卦派 （5）飞星派（6）五行派 （7）玄空大卦派（8）八卦派 （9）九星飞泊派（10）奇门派 （11）阳宅三要派（12）廿四山头派 （13）星宿派（14）金锁玉关派 有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。所以，学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。
《周易》形成完整的卦形体系是在什么时期
周朝周文昌发明后天八卦，推演成六十四卦用到现在。
请问湖北武汉的八卦掌武馆在哪里有
上百度地图上查一下
所有的八卦掌都转圈吗
不是所有的八卦掌都走圈。 比如说八卦掌传于军旅的时候就改成直行走趟的打法。具体可见资料。据说是董海川的徒弟刘德宽传出来的。 另外还有一些不走圈的八卦掌。不一定是董海川所传的分支。 有兴趣可以百度直行八卦掌。
梦见训练
梦到训练，容易因为多变而惹祸的一天！今天你做事踏实，往往严格按照计划来行事。一份周全的计划可以说是保证你今天的保障。反之，随意改动的话，往往给你带来意想不到的损失。此外，也有可能会因为自己的失言而发生冲突，记得沉默是金。
怀孕的人梦到训练，生男。
做生意的人梦到训练，经营中阻碍多，成长慢，但是吉祥得利。
恋爱中的人梦到训练，虽然有些小口有，误解化开婚姻可成。
本命年的人梦到训练，运势不通顺，守旧安稳，不可大投资或转变。
梦到训练的相关梦境
孕妇梦到军训，预示将会出现突发事件让你展现自己的能力。
孕妇梦到军训被罚站，代表会遇到难缠的对象，容易生气，孤立无援。
孕妇梦到军训教官不在，主情感。认识清楚自己和身边人的真实状态，措辞谨慎。
梦到训练的网友梦例
网友梦境：梦到在工厂上班大家在一个训练大声喊叫。
周公解梦：梦到训练，意味着你的生活会变得有规律，充满力量。
汉族服饰的汉服基本结构体系
完整的一套衣冠部件有：首服、体衣、足衣、配饰一、首服首服，亦称元服。元本指头。黄帝垂裳制天下的时候就发明了冠，“峨冠博带”自此便成了华夏衣冠的代称。汉民族的成人礼——男子冠礼，女子笄礼，足见首服在民族文化心理中的重要地位，可谓：顶天立地，从头开始。作为衣冠上国，向来讲究衣冠不分家。冠巾对应着身份地位，二十弱冠后，士人冠而庶人巾。衣冠齐整才是完整的仪容，古人重之。男子首服大致可分为冠冕类和巾帽类。冠最流行的时期在先秦两汉，相对巾的普及早一些。冠历来是士人之上的特权，是身份和职别的标识，也象征着士人的尊严。当冠而不冠即是“非礼”。巾最早不过是随便裹发的一块布，不能出现在正式场合，最初，上层士大夫不过燕居时偶尔戴巾，后逐渐通用，到汉末为文人武士所好，以戴巾为雅尚。因为巾与平民关系密切，故天生带着一丝闲适，始终在一种轻松的氛围中发展，自唐代由幅巾衍生出了幞头后，巾帽文化愈加兴旺，到宋明则达到顶峰。所以，于汉唐时向前来留学的日本，巾帽文化鲜有流传，相反，于明代师习华夏的朝鲜，巾帽则大行其道，发展成为现代韩服中重要的元素。冠冕类一般适用正式庄重的场合，配相应的礼服或公服。冠起着官阶职别的区分作用，名称常来源于其寓意，如法冠也叫獬豸冠；巾帽则搭配常服（当然，不能排除幞头类与公服的搭配，九品官服常作为庶人的婚服），多与时尚关系密切，往往一种巾帽会蕴含着一段逸事佳话，如，东坡巾、程子巾，大众津津乐道的同时亦效尤纷纷。在戴法上，冠冕类和后来的巾帽不同之处在于重视固定头发，一般需要通过笄直接固定在发髻上，另外还要在下巴处结璎，这样就很牢固不易散落了；而巾帽类的戴法则随意多了，一块或软或硬的布、纱，通过各种不同的包扎或折叠方式，缚罩在头上就是了。二、体衣《释名 释衣服》云：“凡服，上曰衣；衣，依也，人所依以芘寒暑也。下曰裳；裳，障也，所以自障蔽也。”按裁制方式大致可分为3类：上衣下裳制 （衣裳类）上下连裳制 （深衣类）上下通裁制 （通裁类）（一）上衣下裳制：上衣下裳制是华夏民族最早的服制，为了表示尊重传统，后世最高级别的礼服一直是衣裳制；后世男子的服制由于后来出于行动方便的内在缘由逐渐向一体式发展，而不需要太多活动的女子，则很大程度上保留了古老的衣裳制——不知道这样的思考有没有道理。1.上衣衣裳制的“衣”即上衣，礼服上衣一般是交领大袖，女子服装的上衣多为襦、衫、袄、半臂，袿衣等。襦：《说文》曰：襦，短衣也。故此，襦的长度最长也一般在膝盖以上。不过，很多人有一种误解，有汉服研究者以长短来区别襦、衫、袄等上衣，将襦定义为“短小的上衣”，是有失严谨的。实际，襦的“短衣”是与“深衣”相对而言的。深衣长至踝部，襦与之相比，的确是短衣。襦有长短之别。长襦称褂，僮仆的长襦叫裋(Shù)，短襦又叫“腰襦”，可能也叫“小襦”。《孔雀东南飞》有：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。”杜甫《别李义》有：“忆昔初见时，小襦绣芳荪。”襦也有单复之分。单层襦近乎衫，复层襦则近袄。襦是庶民的常服，深衣只作为他们的礼服。衫：作为上衣的衫，衣型多样，有作为内衣的短小的衫,也有作为外衣的长大的衫。衫，一般是单层。袄：一般是指有衬里的上衣，如：一面一里两层的夹袄、里面之间加絮料的棉袄。袄的名称最早出现于南北朝时期，隋代的缺胯袄子用作武官制服，并于唐代传入日本。裲裆： “裆” (dang)，也写作当；又称裲裆、两当。《释名》：“裲裆，其一当胸，其一当背也。”主要是妇人的贴身衣物，来自于胡服。《仪礼 乡射礼》提到的“韦当”，郑注曰：“直(值)心背之衣曰当。”可见裆类似今天的背心、马甲。但肩部稍宽。袿衣：刘熙《释名》：妇......余下全文>>
