伏羲与先天八卦
如何把奇门遁甲中的文王后天八卦换成伏羲先天八卦
笨啊，不管是谁的，这不就是后天八卦反先天八卦吗？？？那么兼得的，你不会？？？真不敢相信
《易经》伏羲先天八卦和文王后天八卦 有什么不同应用
伏羲先天八卦讲究的是数字，理气 王后天八卦 讲究的是方位，卦象
伏羲先天八卦格局数理是多少？
乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8
风水易学中什么是先天八卦
卦数顺序为乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8
"伏羲八卦"中各卦代表什么？八卦方位是怎样的？试述“伏羲八卦”的哲学含义。
先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《周易·系辞传》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。八卦按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系。天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为阴卦。先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为"逆行"，从S的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作"顺数"。按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物，数不离理，理不离数。
先天八卦和后天八卦与洛书和河图有啥关系
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。 河图洛书，同为易源，不同的是表现形式不一样，如汉刘歆认为：“河图洛书，相为经纬”。宋朱熹则认为：“河图主常，洛书主变，河图为体，洛书为用。”
天干地支与先天八卦方位配图
先天八卦（伏羲八卦）传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍根据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样
既然有先天八卦为什么还要后天八卦
先天八卦讲的是对立，后天八卦说的是相生。实际上，两者是一而二，二而一的，是密不可分的。
神农伏羲八卦神 谁对出下句？
伏羲发明八卦，是八卦神，可以说得过去。但神农尝百草，是医药之祖。与八卦何干？？提到伏羲对应八卦，提到神农却有头没尾。这句子就有毛病，还对个什么诗？
谁知道伏羲八卦是什么？
有一天，伏羲氏坐在一颗大树下休息，偶然看见地面掉落了许多小树枝，他似乎悟出了点什么，想了想，捡起其中一根小树枝，大概就是今天的一寸长左右，他就用这根树枝来表示白天（阳），他又捡起一根小树枝，截取两端，和开始那根树枝一样长，想了一会儿，他再将这根小树枝从中间折断，这根折断的树枝就用来表示黑夜（阴），这样，最基本的符号就这样诞生了，这就是伏羲八卦图中最基本的符号“阳”和“阴”。我们知道，那远古那个物质贫乏且生产技术相当落后的时代，没有纸，没有笔，用一根折断的树枝和一根未折断的树枝来表示黑夜和白天，比其它任何方法都要简单容易的多，小树枝随处可得，既方便携带保存，又方便重复加工，所以在伏羲八卦图中表示“阳”和“阴”是来源于伏羲氏将小树枝折断的创意。 随着认识的不断深入，仅仅用白天和黑夜来表示时间概念还非常粗，伏羲氏又将一天的时间划分为四个阶段，即早晨、中午、黄昏、半夜。中午是白天的最“明”的时间，所以用两根未折断的树枝来表示；半夜是黑夜的最“暗”的时间，所以用两根折断的树枝来表示。早晨是白天和黑夜交替的时刻，上面用一根未折断的树枝，下面用一根已折断的树枝来表示。半夜是黑夜和白天交替的时刻，上面用一根已折断的树枝，下面用一根未折断的树枝来表示。这样，用两根树枝就可以表示一天的四个时刻了。当然，伏羲氏之所以是圣人，他是懂得举一反三这个基本道理的，所以他用同样的方法，再增加一根小树枝，即三根小树枝，就可以表示一天的八个时刻（附八个时刻的古名称），这就是时间概念上的八卦。 在空间概念上，伏羲氏又用一根未折断的树枝来表示天，用一根已折断的树枝来表示地。天地之间又细分为四个方位，他用两根小树枝，就可用来表示东南西北四个方位。同样，再增加一根小树枝，即三根小树枝，就可以表示天地之间的八个方位，这就是空间概念上的八卦。 伏羲氏不需要纸和笔，就带着这三根小树枝，八个符号，四处传播，向人们解说时间和空间万物，这八个符号也逐步成为后来华夏民族的文字基础。 《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类
