伏羲创八卦的主要内容
什么是伏羲八卦？
伏羲八卦是：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦、王卦和一边的非卦。 每次起卦从三十二枚弈子中取出九枚，阳日从上到下，阴日从左至右，依次排列出来。 伏羲八卦共有五百一十二卦，分为天地人神鬼兽王非八序，每一序分别有六十四卦。 每一卦的主爻是中间的那一爻，主爻是阳爻为王卦，主爻是阴爻为非卦，各有二百五十六卦。 伏羲八卦能测八种变化，分别是测天、测地、测人、测神、测鬼、测兽、测王、测非。 天就是气象，地就是风水，人就是国事，神就是仙灵，鬼就是亡魂，兽就是动物，王就是天道，非就是异类。 掌握了伏羲八卦的人百无禁忌，没有泄漏天机的因果，没有半路夭折的命运，但是每一代悟透后都是孤老而终，没有亲人、没有爱人、没有友人供没有敌人、没有传人。 —————————赏花赏尔赏音乐，算天算地算人间。手握九爻化万物，脚踏大道造无限！
八卦是谁创的?
八卦伏羲老人家创的
伏羲观天地创八卦，女娲补青天造人类，伏羲和女娲到底是什么关系？
昔日传说伏羲观天地变化以创先天八卦，女娲彩石补天，捏土造人。按古老传说，三皇在前五帝在后，伏羲和女娲都居三皇之列，他们是传说中人类的始祖。那他们到底是什么关系呢？ 唐末李元的《独异志》中有记载：“昔混沌初开之时，有娲兄妹二人于昆仑山咒曰：天若遣我兄妹二人为妻，而烟悉合。若不，使烟散。”于烟即合，其妹即来就兄。 河南唐河曾经出土了一幅《伏羲女娲图》，其前就有两朵烟，这就是可以结合的象征。 还有的汉墓画石上有分别手捧着太阳和月亮的伏羲和女娲。意思是伏羲是太阳神，代表阳精，女娲是月亮神，代表阴精，取阳光雨露滋育万物生长。 如今，在陕西省潼骊山有一座人祖庙，庙里供着女娲。这里每半年要举行两次祭礼，一次是农历三月初三，一次是农历六月十五，当地人把这两次庙会称为“单子会”。很多不能生育的妇女往往趁着庙会之时，夹着床单，怀里藏布娃娃，先到骊山人祖庙给女娲烧香许愿，然后在偷偷地夜宿附近树林中。附近各村的青壮男子晚饭后山上，遇到这样的不育妇女，便可就地同居。次日清晨，这些妇女回村时，只能低头走路，不可回顾，否则就会“冲喜”。 这种奇异的风俗，大概也是从伏羲、女娲兄妹通婚的传说中流传下来的吧。中国远古时代，为什么可以兄妹通婚呢？其实，婚姻和家庭的观念最初并不存在于人类的头脑当中，当时人类之间是一种杂乱的两性关系。采集、狩猎经济发展起来以后，古人们在劳动中开始按照男女、年龄进行分工。随着思想的进步，父母开始不愿意和子女发生两性关系，最后杂乱的两性关系终于被人类摒弃了。有了比较固定的“血缘家庭”或“血缘公社”，它们作为一个生产单位，同时又是一个内部通婚的集团。在这里，祖辈与少辈、双亲与子女之间发生两性关系是不允许的，但兄妹之间互相通婚并没有禁止。 在我国的部分少数民族，至今还有一些人保留着血缘婚的习俗。 而马克思也曾说：“在原始时代。姊妹曾经是妻子，而这是合乎道德的。”这样看来，伏羲和女娲兄妹通婚似乎有存在的可能。
伏羲八卦和六十四卦有什么不同
八卦又分先天八卦和后天八卦！ 六十四卦是后天八卦演变来的，所以六十四卦只能说是八卦的一个分支的演变
伏羲王观荧河出图以画八卦,听八风以制古琴.是指那八风
所谓八风，《吕氏春秋·有始览·有始》：“何谓八风？东北日炎风（艮气所生。一曰融风，《史记·律书》作条风），东方曰滔风（震气所生。一曰明庶风）东南曰熏风（巽气所生。一曰清明风，《淮南子·坠形训》作景风），南方曰巨风（离气所生。一曰凯风，《史记·律书》作景风），西南曰凄风（坤气所生。一曰凉风），西方曰飂风（兑气所生。一曰阎阖），西北曰厉风（乾气所生。一曰不周风，《淮南子·坠形训》作丽风），北方曰寒风（坎气所生。一曰广莫风）。”与八音相配，匏音生于艮，方位东北；竹音生于震，方位东方；本音生于巽，方位东南；丝音生于离，方位南方；土音生于坤，方位西南；金音生于兑，方位西方；石音生于乾，方位西北；革音生于坎，方位北方。这样，八音与八卦就紧密地联系在一起了，与《后天八卦方位图》相吻合。同时八音、八风又与春夏秋冬四季相联系，又与冬至、夏至、春分、秋分、立春、立夏、立秋、立冬八个节气有着紧密的关系。这样就把八音、八风、八方、四季、八节与八卦构成一个和谐的世界图式。从自然界来说，就是风调雨顺，万物滋养；从人事来说，就是春耕夏种，秋收冬藏，政通人和。在总体上构成了一曲优美动听的乐章，天地人相和谐的图式。
伏羲八卦和周文王八卦有什么不同的地方？
伏羲作有两幅“八卦图”，其一是用黑白两色来表示“八卦”的次序，称为“伏羲八卦次序图”，见图1-7。其二是用阴阳爻形来表示“八卦”的方位，称为“伏羲八卦方位图”，见图1-8。两图都旨在演示天地的构成及其运动，是一种最古老的地球结构与动力模型。 图1-7 伏羲八卦次序图。 现我们去找一把切蛋糕的刀，从图1-7中依“八卦次序”将它们一块块纵向切下，你将会得到八块“夹心蛋糕”。其中的乾三层都是白色，用三阳爻表示为（≡）；兑的上层为黑，中下层为白，爻形取为（- -[在上]、—[在中]、—[在下]，相叠）。其后六块“蛋糕”都按这种白块取阳爻、黑块取阴爻的办法，便可由这八块“蛋糕”得到八种爻形，古人便把这样取下的八埂爻形称为“八卦”，并分别给它们取了八个卦名，详见表1-1。由于这些符号不便记忆，古人还编出一种“八卦取象歌”：“乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下穿。” （附） 八卦符号： 乾：乾三连； 坤：坤六断； 震：震仰盂； 艮：艮覆碗； ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离：离中虚； 坎：坎中满； 兑：兑上缺； 巽：巽下穿。 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 又因中国人长期居住在北半球，其宅居自然选择座北向南的方位，堂中主人常居中而坐，前看为南，后顾为北，左东右西，这同现在“上北下南”的地图方位恰好相反。伏羲根据古时的方位坐标，将“八卦”分别置于八方，形成“乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北”的格局，组成了“伏羲八卦方位图”。 图1-8 伏羲八卦方位图。 后面我们将会看到，宋以前的《易经》只有文字，没有图形，伏羲“八卦”图有一个失而复现的过程。然而，“文王八卦方位图”（见后）却一直没有丢失，西周“明堂九室”的方位就是文王八卦的方位，这种古代宫殿建筑布局曾被众多文献所记载。汉代医典《内经·灵枢·九宫八风篇》中，还完整地保存有文王八卦方位图。当然，该图是否为周文王亲自所画，已无法考证，但就其次序与方位来说，确实同伏羲的两图大相径庭。由于伏羲早于文王，故当时的易学家把新出现的伏羲八卦图称为“先天八卦图”，以与“文王八卦图”作时间上的区分。
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伏羲画八卦 伏羲氏，即太昊，于今河南省淮阳县。坐于方坛之上。听八风之气。乃画八卦。八卦的图象，为他所创画，并教化人民捕鱼畜牧，改善生活。而八卦第一章，是乾卦，三连划，属太阳，纯阳无阴，唯智者不取。 求取此签者，如果能领悟到其中爻象的道理，万事顺昌。乾卦纯阳无阴，“纯阳易伤”的道理，随时都发生在身边，譬如做人怕蚀底，做事偏激，谁人敢与你合作。凡事要看透各方面，不能死牛一面颈。光靠蛮、恶、霸气者，终於会失败。能想透第一章之句语，隐藏其刚强之气勿用，则百福至而大吉昌矣，求得此签者，凡事要隐忍退避，静以待时，有善气而无恶气，方能受福而吉昌也。 仙机： 孕生女。病宜祷。 名与利。迟乃到。 蚕与婚。谨慎好。 行人迟。归有路。 若谋望。勿轻躁。宅平常。积善补。 问风水：坏处当更改。 问遗失：求之勿心急。 问自身：和平无病生。 问天时：风雨及时宜。 问出行：火气勿太猛。
伏羲 是否是个神话？
伏羲应该历史上没这个人，主要是对先民征服自然，创造，完善自我的一种象征符号。伏羲的传说是神话，传说伏羲石女娲的哥哥，但两人还结了婚- -八卦是谁发明的不清楚，我知道周易的《易经》里有八卦的出现，大概都是一些总结吧
伏羲八卦的符号为什么不画竖的要画横的呢？
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在中医中，八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。在娱乐圈中，八卦是指非正式的，小道消息或者新闻，通常是某个明星的隐私等（由gossip：闲话，聊天；流言蜚语引申而来）。 目录[隐藏]起源 含义 八卦符号解析 太极八卦图 八卦图简介 八卦图解 立体八卦八卦的中医解释 象征事物 衍生武术 引申意义 起源 含义 八卦符号解析 太极八卦图 八卦图简介 八卦图解 立体八卦八卦的中医解释 象征事物 衍生武术 引申意义 八卦符号说明 [编辑本段]起源 八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，太阴主之；玄武居北，冬之气，少阴主之。四季养生液分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意，下有详解。 及至宋朝，有学者认为四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（普通话读音：gèn；粤音：gan3，同“靳”）为少男；巽（普通话读音：xùn；粤音：seon3，同“信”）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理：“道”。 八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。 八
修鞋女的主要内容是什么
修鞋女的故事 文 / lllianzi 夕阳的余辉抹在大地，朦胧而惨淡。我骑着单车斜视着街道两旁的小摊点，目标出现了，我急急的飞奔修鞋摊，只因儿子疯狂的喜欢上了足球，三五天鞋就出问题，弃之可惜，修补一番还能派上用场。 修鞋女经过一天守侯显得很疲惫，但有活的时候就立马来了精神。一手搬来凳子示意我坐下，一手熟练的操起家伙。我就坐在她的旁边，女人之间不管认识还是不认识，总能找到话题的，要不怎么会有三个女人一台戏这样的谚语。三十已过的女人在一起谈论最多的话题估计是孩子了。我们从她一天的收入说到孩子们的教育，就在不知不觉中，我走入修鞋女的故事。 1988年，生长在小山村的修鞋女怎么也想不到自己未来的生活与修鞋有关，她高考落榜了，但是生活仍在继续。修鞋女尽管有一万个不甘心，但最终还是做了女人，成为母亲，直到第三个女儿降生，修鞋女才无奈的做了绝育，这一直是修鞋女心中的痛，不能为夫家续上香火。三个女儿渐渐的长大，修鞋女的梦想也越来越膨胀，她要走出山村，让孩子们的命运发生转变，做文化人。 大女儿小考张榜了，排名全镇第二，进了乡镇中学 。修鞋女似乎看到了希望，一狠二狠的抛下那几亩地，到了那个小小的乡镇，一方面方便女儿们上学，一方面做些小本生意，贩水果，卖日杂，后来经营粮油。日子一天好比一天，但是修鞋女从来没有舍得在自己身上花费一分，用心积攒着每一分钱。心中充满着无限的希望：三个女儿都是响当当的大学生，女儿怎么了，同样能做得更好。小镇的师资不高，学风不浓，大女儿在中考时仍然是全镇第一，但在全县就排不上名次了。修鞋女为此整夜整夜的睡不着，翻来覆去的思量着。为了女儿们的前途，修鞋女再次搬迁，到了市区，女儿上了重点中学。 来到新的环境，人生地不熟。一切的一切都要花钱啊。修鞋女没有学历，又不再年轻，实际年龄只有三十来岁，但看上去要苍老的很多。只能做些苦力活，而且是城市人看不上的脏活累活。她先做清洁工，后去买报纸，最终跟一位老妇人学会了修鞋。摊位居然就在女人上学的大门口，女儿曾经强烈的反对，要她妈妈换个地。修鞋女说不出大道理说服女人，朴实的话里却蕴涵着大道理，使女人不再为妈妈的职业感到羞耻，每当同学们的鞋有了洞口裂缝时，女人总把他们领到母亲鞋摊前修。鞋女凭着灵巧的双手，凭着良好的信誉，不怕脏不怕累的劲头，在这个市区在修鞋业中站稳了脚。每天9点出摊，晚上7点收摊，回家后的第一件事就是
