学易要先由浅再入深,不然你会云山雾罩不得要领。易经根植于其图画,没有图就没有易经,所以要入门你可以先看《图解周易》,有很多版本,只有图文并茂你才能既知其然又知其所以然,同时再有一本李光地的《周易折中》该书语言通俗易懂,遍采了诸家大儒之说,是学《易》、研《易》者的案头必备之书。另外也可以看看南怀瑾的《易经杂说》。总而言之市场上易经入门之类的书籍很多,但良莠不齐,所以尽量去看名人的书以免被误人子弟。
唉 别老想着学什么奇门遁甲,天干地支的属性 64卦,五行 这些都要熟络了加上一些风水布阵才能进的了奇门遁甲,这是最高的学术了,不是一步就想掌握的东西,至于河图 你顶着它一个月你也不会得出什么答案的 年轻人 还是把基础打好了 心思摆正了 有些东西自然而然就会了 学这东西不能以要它什么用来学 ,出发点错的后面自然错
恩。。。这么跟你说吧,单换掌是八卦掌八个掌法中最基本的掌法,是八卦掌的核心。
易经。子平真诠,三命通会。穷通宝鉴。 还有御世制人录这本书 好像没出土呢吧。 望采纳
你练的目的? 八卦没接触过民间传人,形意太极民间很多人玩, 有很多共同之处,如功架基础,大杆练劲等等。 形意更容易出功夫,因为主要是玩单式, 一个动作左右左右左右这么一步一下, 一般劈崩钻炮横五行就够了, 还有龙虎熊猴雁等十二形可以专攻某几个喜欢的, 再加上形意枪抖大杆。 太极八卦好多人都是只玩套路不会练法的, 太极要当拳练,站桩揉球抖大杆,远不是公园里那么简单
就是十二生肖中的虎
推荐一下高亨先生所著的《周易大传今注》吧。今人中潘雨廷先生的书也值得关注。 转一篇评论供你参考。内里还提到一些其他的书和人。 《易经》原来就只是本卜筮之书,夹杂着一些上古时代的社会风貌。但经了孔子的编撰,以及可能是战国时候逐渐写就的《易传》的解释,一方面,这本卜筮的书在汉代被尊为了经典,另一方面书的内容也由迷信转向了哲理。两千年来,因为其经典的地位,无人敢去质疑,连最明显的许慎早已指出的“贞,卜也”也要联系到《左传》上讲的四德去,就遑论其余了。同时,经典是需要不断阐释的,于是历朝历代讲《周易》的就联系人事,天文,地理……,再夹杂上自己的一些私货,众说纷纭,莫衷一是,其总不脱象数,义理两派,格局大的便从义理里创造出伟大的哲学思想来,如王弼,二程,朱子等人,格局小的,便胡说一道,将周易往道教思想上引,陈抟,刘牧的图书派便属这一流,其余引入史学的如杨万里,引入心学的如王宗传,杨简,各有其理,也算是借古革新的再创造。 到了近代,儒家地位不断下降,连儒家的伦理道德观也崩塌了以后,《周易》既不再被尊为经典,从学术意义上便要还他一个真面目,于是疑古派出来,要做一次大的整理,就有了《古史辨》的问世,其中,顾颉刚,李镜池两位先生对于周易的研究尤为重要,之后便是高亨先生的这两本《周易古经今注》与《周易大传今注》,其都特别强调经归经,传归传,将所谓的《十翼》放到儒家里去,做一番思想研究,再用小学的方法重新解释易经。经此一番阐释,整理,《周易》方才得以现其真貌。而遍观当代研究《周易》者,真正的学者盖少,多是借易来宣扬迷信,或是贩卖自己的一点私货,真无聊至极。 但高先生这两本书,也不是没有自己的缺点。一个在于特殊时代的影响,有时候会在解传末尾加上一些狗尾续貂的话,但究竟比较少,不像李镜池先生,其《周易通义》一书这样的篇幅比较大,其时学者之思想自由只能如此而已,每一触及常沉痛不已。特别是镜池先生,可算是我的师祖,听老师提及他往年就《周易》所做笔记,满屋皆是,有些是被人抄(抄家之抄)走,有些是他身后慢慢散落,其笔记据说只他一人能看懂,现在存留者无人整理,这不能不说是学界一大损失。 高先生的另一个缺点或在于自己也不能避免以己意揣测的毛病,有些字句不能解释,就说是衍文或是错文,这在《周易古经今注》中尤为明显,而在解释易传时候,有些字句也都强为
当然是要找正规的风水师或者道士学习,普通人自己是很难学会的。
《如何看罗盘》 如果是风水先买《入地眼》《地理五诀》《罗经透解》《易经》等等书看看
首先要从基础学,你先知道什么是八卦,什么是五行,你背熟了在进一步学习