太极生八卦的意思
太极生两仪,两仪生四象,四象声八卦,八卦生什么?
八卦生什么不生什么 八卦化万物 天地初开，一切皆为混沌，是为无极；阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；清者上升为天，浊者下沉为地，分为东，南，西，北四方，每方各有一神首镇守，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是为四象；智者伏羲，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而创出八卦，分为乾，坤，艮，震，巽，坎，兑，离，由八卦图又衍生出八门，休，伤，生，杜，景，死，惊，开
混沌生无极，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，那八卦生什么？？？？
这句话不是出自《周易》或《易经》，而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书——《易传》。 《易传》共有10册，其中《系辞》分上、下2册。 “太极生两仪，两仪生四象”出自《易传·系辞上传》的第11章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 是什么意思
太极，出自无极。无极意思是“没有界限”，太极意思是“终极界限”，所指的是宇宙的中心，万物的根源。 两仪就是阴和阳。阴为柔，阳为钢。阴为虚，阳为实。阴阳生于太极。太极拳中，刚柔并济。 两仪因各自有阴阳，生四象。从阳，生出太阳，少阴。从阴生出太阴，少阳。 四象又因各自有阴阳，生八卦。八卦指 乾 坤 兑 艮 离 坎 巽 震，代表 天 地 泽 山 火 水 风 雷，每两个字相逆的四对。 在八卦掌里，八卦指的是八个方位。摆扣步走圆形，练八卦掌时要走满八个方位。同时，基本掌法有八掌，和八卦之数。
中国太极，八卦，八极和咏春哪个更厉害？
无所谓哪种拳更厉害。说实话，楼上大多数朋友说的见解我实在不敢恭维。 ----拳本身都是一种抽象的东西，无法比较的。 一是因为拳只能通过人表现出来的。打起来的从来都是具体的个人。任何拳都有应对各种情况的战略战术，关键是这些具体的人能不能在适合的情况用上。为什么练这种拳的有输给练那种拳的，练那种拳的也有输给这种拳的?不是拳的问题，是具体的个人的问题。 二是因为拳本身只是一个对长期以来经验的总结。实战中，打是变化的，并非固定的某招某式。任何一个优秀拳种流传下来，都是反复经过实践的检验的，并且自成一个系统。所谓隔拳不隔理，其中的拳理都是相通的。那么不同的也只是具体的操作，比如一个套路的动作，但是你会发现任何拳种的招式用起来也都是大同小异的，名不同而已。 拳本身是无法比较的。所谓的优缺点只是在具体的个人表现出来的。你可以去比较它们的特点但不能比较它们的优缺点。 武术的排名不过是一种满足好奇心和寻求优越感的武断行为而已，练什么拳本身从来不说明它的习练者的任何优越性。 或者那些喜欢问这个问题的人可以把更多的精力放在怎样练好拳的上面，而不是那种拳更厉害的争论上面。
易经是根据太极和八卦而写的，八卦是伏羲创造的，而太极是怎么出来的？
不是《易经》按照太极和八卦来的，而是一起出来的，《易经》算是一本理论的书，在《易经》成书之前，八卦和太极就已经出现，甚至出现了六十四卦，只不过还没有特别明确的名称而已。而“太极”一词，是孔子先说的，其大无外，其小无内，是为太极。太极只是“道”，一种看不见，摸不着但却是存在的自然规律。
太极八卦真的有用么
太极八卦又叫阴阳八卦，就是阴阳图外罩八卦图，武术中的内家拳法有很多事根据阴阳八卦相生相克，循环不息等原理而来，阴阳八卦本身并没有神奇的力量。阴阳八卦是来源于大自然生生不息，相生相克，且又变化无穷的道理，他的神奇耶就是要看我们对大自然的领悟，其实归根到底他是在讲人生哲理。
八卦（人人聊得 不是太极八卦） 是啥意思 又是怎末来的？？
太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
太极八卦是道家吗
都是儒家的东西，主要来自周易
阴阳八卦图的太极八卦
关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极，此“一”不是数，而是“无”。还有一种，认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳，古今万物，始终生死之理，太极图尽之。”耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月、阴阳，用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈，就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记。在“无极”圈里，加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字，即为太极。古代的“日月”二字，与现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中。由古文月字一分，正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点，以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是，“易”为日月；“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是，具有一套独特的、创新的图示符号。如：用“——”、“——”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦。“卦”是卜筮时所用的符号。卦的图示符号，又是如何形成的呢？一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做八卦。”二为据数说。《周易·系辞上》：“据其数，遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”。《周易·说卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：易有太极，是生两仪。“河图洛书说”：龙马出河，遂则其文以画八卦。“文字说”，认为八卦起源于象形文字。还有“日月星象说”、“数卜说”等等。耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭。“土圭”——圭表，白天测量日影，晚上用来观察月亮。“卦”，即是古人用“圭”，对日、月影象测定结果的观察，来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦”。“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“——”、“——”。每三爻组合成一卦，重卦为六爻。 那么，“爻”又是如何起源的，
八卦与太极的对应是怎么样的
* 太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混 沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说:"两仪生四象，四象生 八卦"。 * 八卦是中国古代道家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用"-"和"--"符号组成。名称是:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在"八卦"中占有特别重要的地位。 * 伏羲八卦方位，又称先天八卦；其个卦代表的方位如下：乾南；坤北；离东；坎西；震东北；兑东南；巽西南；艮西北。自震至乾为顺；自巽至坤为逆。 * 文王八卦方位，又称后天八卦；其个卦方位如下：乾西北；坎北；艮东北；震东；巽东南；离南；坤西南；兑西。 * 文王八卦次序：乾为父，坤为母。震为长男，得乾初爻；坎为中男，得乾中爻；艮为少男，得乾上爻；巽为长女，得坤初爻；离为中女，得坤中爻；兑为少女，得坤下爻。 * 八卦歌诀曰：乾三连；坤六断；震仰盂；艮覆碗；离中虚；坎中满；兑上缺；巽下断。
