持文殊八字咒证六地
请问列印文殊八字真言咒轮装裱，只挂于墙上，而不持诵真言，有效果吗？网上说此咒能得大富贵。
真言，又作陀罗尼、咒、神咒、密语…等，即真实而无虚假之语言之意。 又指佛、菩萨、诸天等的本誓之德，指含有深奥教法之祕密语句，而为凡夫二乘所不能知者。 密教中，真言之分类繁多：以形式分类，有多字（陀罗尼）、一字（真言）、无字（实相）等别。 对真言均不作翻译，而直接运用其原语之音译。认为念唱或书写、作观其文字，即可得与真言相应之功德，故真言不仅可致即身成佛而开悟，且能满足世俗之愿望。 若不诵真言，而能无相持咒，作观文字，与真言相应，亦可开发智慧心地。 一切唯心造。
文殊八字咒的受持须知
经云：“除不正心不发大乘菩提之心。于三宝处起不善心行恶业之人。一切小法尚不成就。何况佛之大法。文殊圣者轨仪而能成就。”若无信恶人。假使得重宝。满于三千界。其价不可量。当奉上是宝。欲闻此法藏。秘密陀罗尼。八字真言义。亦不合为说。“诸天八部众。一切咸应知。勿生一念谤。于此陀罗尼。若生少分疑。一念不信者。同获如前罪。必定无有疑。”“佛告金刚菩萨言。善男子于后末世。若有善男子女人等。诽谤是经及出粗语。云此经法非佛所说。当知是一切诸佛怨。于阿鼻地狱千劫受于大苦劫尽更生余地狱中。受诸苦恼未可穷尽。”——《文殊师利宝藏陀罗尼经》 “深行比丘比丘尼。善男子善女人。发悲愿心造曼荼罗。而作八字真言念诵。誓于急难之际救护有情。欲受持此真言者。先当访觅具德知解真实道行大阿阇梨而受灌顶。得灌顶已。恭白咨请传受此教。亲蒙传授然可修念。”——《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》
文殊八字咒普通话读法
“尔时佛告金刚菩萨言。善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安于宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。... 此法宝藏亦不可思议。是故金刚汝常精勤忆念恭敬。乃至国王人民百官。比丘比丘尼清信士女并诸法师。能常忆念此陀罗尼法宝。功能不可思议。此法与一切众生广行流通。从国至国乃至村坊。有人住处递相传受。于诸大众流布不绝。令人受持得福无量。乃至他国闻有善人。及国王等爱乐大乘寻访善友。即须往彼国令彼国王及诸人民。令使受持书写读诵敬信无疑。若欲拥护结界。应用此陀罗尼。一切诸处皆通用之。若有法师乐持此法者。亦传受与之。其法师得此法已。常须恭敬此陀罗尼如佛无异。若人于此法师处生大尊重心。金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离. lz找的是这个吗？
文殊菩萨八字真言普通话读诵
观音菩萨又名观世音菩萨、观自在菩萨，是佛教中的一位具备大威神力和大悲愿力的等觉菩萨。观音菩萨的名号从字面上来看，就是观察世间的音声，而给予救度。这和观世音菩萨得耳根圆通有关（见楞严经—观音菩萨耳根圆通章）。 所谓菩萨，就是菩提萨埵的简称。含义是觉有情，即觉悟的有情众生。这有两层含义，一者自己觉悟，二者能令他人觉悟。观音菩萨就是这样一位觉有情。而菩萨也有很多种，从初发菩提心的菩萨，到所证与佛齐等的等觉菩萨，共有四十一个阶段。观音菩萨则是一位候补成佛的等觉菩萨。（悲华经中记载有观音菩萨因地发菩提心的故事） 从更久远来看，其实观音菩萨是一位早已实成的古佛（正法明如来）。由于救度众生的大悲愿力，而倒架慈航示现以菩萨的身份，循声救苦。（见千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经） 观音菩萨有32身（佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者居士宰官婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、迦楼罗身、紧那罗身、摩侯罗伽身、人身、非人身、执金刚神身）。说是三十二身，其实是有无量的化身。众生应以何身得度，观音菩萨就显现何种身份为之说法。（见妙法莲华经—观世音菩萨普门品） 菩萨是有无量无边个的。但是归纳起来，总是有几个代表。譬如西方三圣中的观世音菩萨代表菩萨的大悲，而大势至菩萨代表菩萨的大智。所以以观世音和大势至二位菩萨代表佛的悲智双运。如果你能够像观世音一样有大悲心，你就是观世音的化身。如果你能有大势至菩萨的大智慧，你也就是大势至菩萨的代表。而在华严三圣中，文殊菩萨代表般若的大智慧，而普贤菩萨则是无上行愿的象征。这代表了佛教的知行合一的思想。此外还有弥勒菩萨、地藏菩萨、善财菩萨等比较有名的菩萨。您可以去相应的百度百科里查详细的资料。
心经,雨宝陀罗尼咒,文殊八字真言,念经的顺序是咋样排的.
我反正每天功课先念《大·悲·咒》求观·世·音·菩·萨增加能量，然后念《心·经》求观·世·音·菩·萨开智慧，然后念《礼·佛·大·忏·悔·文》消除孽·障，然后再根据日常需要选择《十·小·咒》来念，最后念·佛·教·经·典·组·合（小·房·子）来超·度找我的冤·亲·债·主！我已经这样念·经3年了，今年才梦到观·世·音·菩·萨来看我，好高好高，在天上踩着莲台很好看，莲台下还飞过一只金凤·凰！我已经超·度走好多灵·性了，消了好多好多孽·障，经常都有感·应的梦，以前身上的一堆毛·病早都好了！
求姻缘应拜那个菩萨，还是持什么咒
求姻缘，佛门中有方法，就是写求妻疏或求夫疏。具体的操作方法，我转一文章给你看一下。 婚姻缘份，在佛门中，是可以求的。 我说一下原理吧，从佛法的角度来说，我们此时此刻所受的苦，无不是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，无不是前世今生善业的成熟，这叫善恶有报。一个人爱情不顺，婚姻不顺，找不到男朋友或女朋友。这和前世的所作所为，大有关系。种瓜得瓜，种豆得豆。这叫因果。如果你的往昔（包括前世）做了破坏人家婚姻的事，或邪淫业重，那今生婚姻就会不顺了。 那怎么办呢？方法就是，今生，从现在开始，努力行善。诸恶莫作，众善奉行，一时找不到合适的对象，不急，这叫随缘消旧业，然后，不复造新业，努力作善业。然后以行善的功德，去求菩萨，菩萨看在你改过行善的份上，就会帮你。 从佛家的角度来说，念佛，念经，吃素，放生，这些都是善业。 我转一篇文章给楼主看看，希望有所启发。 文章主人公先向菩萨许愿。如：求一段好的姻缘，有什么样的要求。等。然后承诺一段时间内（如三年内）念多少遍经文，做多少件善事与功德事。最后请求菩萨能够保佑他实现愿望。你也可以学习。 我向地藏王菩萨成功求到了好工作和好姻缘的操作细节 佛氏门中，有求必应：我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘作者：锁居士（女 27岁） 阳光师姐按语：作者向地藏王菩萨求到了好工作和和好姻缘，但是同修们切不可僵化地照搬。佛氏门中，有求必应，所有的佛菩萨都能够帮助我们，关键是看我们的心是否诚挚，我们与哪位佛菩萨有缘就可以求哪位佛菩萨，因为向与我们有缘的佛菩萨求救，我们的心容易真诚，容易和佛菩萨感应道交。此外，下文显示深刻忏悔非常重要，没有深刻忏悔，业障消不掉，喊破喉咙也枉然，再怎么求佛菩萨也没有用，因此请业障重的同修们首先把注意力放在忏悔业障上，业障轻了，功德福报大了，才能心想事成。 我是一名27岁的女孩子，我学佛的因由是感情上和工作上的不顺利。我于2007年11月底参加了山西小院第10期的打七。通过明了因果，认真学佛，修行，我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘。2007年9月，我失业了，北京人才多，工作少，面试的碰壁让我很难过。自从2004年大学毕业以来，我的工作很不顺利，经历过多次的失业和跳槽。不但没有工作，而且也没有好的爱情。我一个人在北京，没有了工作也没有爱情真的好难过。甚至有段时间我感到自卑，没有信心，对前途绝望。 一、
请问念观音心咒与文殊八字咒谁的功德福德利益大?谁灭减的罪业更加惊人?谁更好呢?
这个随自己缘来选择，咒语实在太多了。念不完的，功德利益都非常大，就观音心咒都好几个。
想请文殊讲堂慧律法师加持过的往生被金光明沙和咒轮。网上请不到真正加持过的？
不如念诵经文回向更为殊胜 付出多少 作用多少 不是靠物件就行的 利益也分大小的！！
关于持咒诵经的方法?1.念咒出声念和心里默念,功德是否一样?念佛不论出不出声念都行！如六字大明咒要求...
尤其现代人迫于工作和周围的环境，有时候念佛出声又不太方便，所以都以为不管用，其实用心力念是一样的！我上班闲暇时和回家周围都有人，就用心念了一段时间，有天晚上梦见观音菩萨一身白衣端立在我前面空中，我像她下拜，她告诉我说：我之前所做的种种罪过都消了。还有隔几天又梦见阿弥佗佛。说真的，对阿弥佗佛不是很了解，就是念了两天就梦见从门里飘进来，端坐在空中，我还在睡觉，就朝我的床上放很耀眼的金光，那光感觉好温暖！所以念佛真的能消业，也有很多不可思议的事情发生，但这些是不够的，要放生，以前听说放生会让自己的失业各方面很顺，我是抱着利益交换的心态放生来回响给我的工作、爱情！可当真正第一次放生几条鱼后感觉变了，真的好快乐，放几条生命的快乐，远远要比吃了它要舒服一百倍！但平时也不敢对亲朋好友说，因为他们会笑话你迷信，其实这只是作为一个人最基本的良知！望此篇推心置腹的言语不仅楼主也希望更多人看到，提起闪念，能控制不吃肉尽量不要吃了。
念文殊八字真言，加念啊弥陀佛佛号这样修可以吗
念真言或念佛号，是为了便于入静。 一但惺惺复寂寂，便可随它去。这时如果仍要念佛，便是头上安头了。 所以，无论念真言，或是念佛，或是两者兼念，都是可以选择的。 不过，既然明了念佛理，还是以单一方法更易入静，你说呢？
