结婚对联八字联
农村2017年春节对联八字.九字联
农村2017鸡年春节对联八字、九字联： 喜庆新春 闻鸡起舞； 欣逢盛世 跃马扬鞭。 大圣腾云，春回甲第； 雄鸡唱晓，福满神州。 猴舞棒，万里清如玉； 鸡唱春，千家福齐天。 大业途中，同圆国梦； 小康路上，不忘初心。 燕剪春风，门盈紫气； 鸡鸣头彩，业起宏图。 金鸡祈福，高歌中国梦； 妙笔生花，大写小康春。 紫燕迎春，满眼春风绿； 金鸡送福，盈门福字红。 一畦春波，融八方锦绣； 九天晓日，流七彩云霞。 三阳开泰，九州呈福瑞； 万象更新，四海纳祯祥。 九州共梦，风正一帆顺； 四海同春，家和万事兴。
八字结婚对联
八字结婚对联： 龙腾瑞气 天长地久； 凤舞春风 花好月圆。
=书法常用的古诗词名句对联（3）八字联
一物不知以为涤耻；遭人而问少有宁时。 一溪烟水月明如昼；十亩桑田谁并汉耕。 十步之间必有芳草；计月既望常见浮槎。 人生得一知已足矣；斯世当以同怀视之。 力求有功方能无过；必先去旧然后立新。（蔡廷锴）
八字吉祥对联
百年天地回元气 一统山河际太平 和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春 春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新 喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照 百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 红梅含苞傲冬雪 绿柳吐絮迎新春 横批：欢度春节 日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香 春满人间欢歌阵阵 福临门第喜气洋洋 横批：五福四海 春临大地百花艳 节至人间万象新 横批：万事如意 福星高照全家福省 春光耀辉满堂春 横批：春意盎然 事事如意大吉祥 家家顺心永安康 横批：四季兴隆 春色明媚山河披锦绣 华夏腾飞祖国万年轻 横批：山河壮丽 迎新春江山锦绣 辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然 旧岁又添几个喜 新年更上一层楼 横批：辞旧迎新 东风化雨山山翠 政策归心处处春 横批：春风化雨 家过小康欢乐日 春回大地艳阳天 横批：人心欢畅 多劳多得人人乐 丰产丰收岁岁甜 横批：形势喜人 壮丽山河多异彩 文明国度遍高风 横批：山河壮丽 财连亨通步步高 日子红火腾腾起 横批：迎春接福 福旺财旺运气旺 家兴人兴事业兴 横批：喜气盈门 大地流金万事通 冬去春来万象新 横批：欢度春节 大地歌唤彩云 满园春关不住 横批：春色满园 欢天喜地度佳节 张灯结彩迎新春 横批：家庭幸福 迎新春事事如意 接鸿福步步高升 横批：好事临门 万事如意展宏图 心想事成兴伟业 横批：五福临门 和顺门第增百福 合家欢乐纳千祥 横批：欢度春节 冬去山川齐秀丽 喜来桃里共芬芳 横批：新年大吉 盛世千家乐 新春百家兴 横批：欢度佳节 千年迎新春 瑞雪兆丰年 横批：年年有余 欢声笑语贺新春 欢聚一堂迎新年 横批：合家欢乐 共享锦绣年华 相伴健康天使 横批：福如东海 财源滚滚随春到 喜气洋洋伴福来 横批：财源广进 春风入喜财入户 岁月更新福满门 横批：新春大吉 大顺大财大吉利 新春新喜新世纪 横批：万事如意 占天时地利人和 取九州四海财宝 横批：财源不断 高居宝地财兴旺 福照家门富生辉 横批：心想事成 天地和顺家添财 平安如意人多福 横批：四季平安 春归大地人间暖 福降神州喜临门 横批：福喜盈门 内外平安好运来 合家欢乐财源进 横批：吉星高照 日日财源顺意来 年年福禄随春到 横批：新春大吉 迎喜迎春迎富贵 接财接福接平安 横批：吉祥如意 创大业千秋昌盛 展宏图再就辉煌 横批：大展宏图 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：五福临门 民安国泰逢盛世 风调雨顺颂华年 横批：民泰国安 精耕细作丰收岁 勤俭持家有余年 横批：国强富民 发愤图强兴大业 勤劳致富建小康 横批：科技致富 欢天喜地度佳节 张灯结彩迎新春 横批：家庭幸福 迎新春事事如意 接鸿福步步高升 横批：好事临门 万事如意展宏图 心想事成兴伟业 横批......余下全文>>
结婚对联大全，上联：千里姻缘一线牵，下联
上联：千里姻缘一线牵， 下联：百年鸾凤三世情。 上联：千里姻缘一线牵， 下联：百年龙凤共枕眠。
勉联对联大全带横批
自勉联，是我国独具特色的民族文学形式之一。它把人们的感情、志向、讽喩，加以锤炼，浓缩于字数不多的上下联中，既给人以启迪，又给人以美的享受，深受人们的喜爱。自古以来，许多名人志士，写下了名留青史的自勉联，在对联的百花苑中独放异彩。 明代海瑞曾自拟联“干国家事；读圣贤书”。短短八个字，把他以报效国家为己任，以历代圣贤为己师的胸怀表现得淋漓尽致。 《儒林外史》作者吴敬梓在书房题自勉题：“读书好耕田好学好便好；创业难守成难知难不难。”联语阐明了读书和创业的各自意义，但要做到就不那么容易了。要身体力行，终生不懈。 《聊斋志异》作者蒲松龄为激励自己勤奋写作，在压纸的铜条上刻联励志：“有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”联语运用历史典故来表达自己不达目的誓不罢休的决心。 清代著名画家、“扬州八怪”之首的郑板桥，一生执著追求艺术，曾拟一幅颇能反映自己艺术风格对联自勉：“删繁就简三秋树；领新标异二月花。” 清代政治家林则徐，一生胸怀坦荡，修身养性。他的自勉联别具一格：“海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。”联语告诫自己胸怀要像浩瀚的大海一样能容纳各种不同的意见，要廉洁奉公，才能无私无畏。 方志敏室内悬挂一条幅，上书自拟的自勉联：“心有三爱奇书骏马佳山财源滚滚；园栽四物青松翠竹白梅兰。”这也是他高尚情操的真实写照。他爱松之劲，竹之虚心有节，梅之俊俏，兰之清香，连他的子女也是以松、竹、梅、兰取名的。 著名史学家范文澜的自拟自勉联被传为学术界的佳话：“板凳要坐十年冷；文章不写一句空。”前句讲搞学术研究要耐得住寂寞，后句讲学术研究要联系实际。 著名诗人奘臧克家很喜欢郑板桥这样一副对联，并把它作为座右铭自勉：“搔痒不着赞何益；入木三分骂亦精。”这是为文作诗应有的负责态度，即不搞空洞的歌功颂德，批评也要“入木三分”。 毛泽东在湖南第一师范求学时写过这样自勉联：“贵有恒何必三更睡五更起；最无益只怕一日曝十日寒。”联语充分反映了青年时期毛泽东求学的欲望和科学的学习方法。 周恩来青年时自勉联是“与有肝胆人共事；从无字句处读书。”联语洗炼，气势不凡。联中“有肝胆人”指有远大理想的革命者；“无字句处”指社会实践。 曹雪芹在《红楼梦》第五回写了一副对联，后人分析就是他的自勉联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”曹公深知在人事关系极为复杂的社会里，一个人只有重人缘，办事才能左右逢源，否则就会吃苦头。 烟大臣林则徐在任两广总督时，为自己写下了一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”短短十六个字，反映了林则徐高风亮节的品德和胸怀阔大的精神。 著名画家刘海粟的画室里自勉联是：“荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。” 文学家俞平伯的书房内自撰一联：“千古一诗人，文章有神交有道；五湖三亩地，青山为屋水为邻。” 古今不少有志之士多题联自勉。这些自勉联，联句凝炼，寓意深刻，劝学励志，让人感奋，成为无价的精神财富。一位诗人曾说过：“谁要想永骑成功之马，谁就必须紧攥自勉的长鞭！”愿我们都能从这些名人的“自勉联”中得到启示。让我们紧攥自勉的长鞭，不断策励自己猛志常在，奋勇前行。
经典结婚对联，九字结婚对联
喜庆版上联：天喜地喜催得红梅放 下联：主欢宾欢迎将新人来上联：喜期办喜事皆大欢喜 下联：新春结新婚焕然一新上联：贴心伴侣共创千秋业 下联：恩爱夫妻同育一枝花上联：淑女迎来蓬门添异彩 下联：佳宾驾到筚户倍生辉浪漫版上联：不愿似鸳鸯嬉戏浅水 下联：有志象海燕搏击长风上联：爱情并蒂花开开不败 下联：伴侣常偕心乐乐无穷上联：红梅有信似心灵美好 下联：白雪无尘如爱情纯真上联：交颈鸳鸯并蒂花下立 下联：协翅紫燕连理枝头飞上联：绿叶衬红花花繁叶茂 下联：情歌谱新曲曲美歌甜上联：相亲相爱铁肩担宇宙 下联：同德同心妙手绣江山上联：新莲沐朝阳并蒂竞绽 下联: 乳燕乘东风比翼齐飞九字婚联绝美横批：吉日良辰 花好月圆 鸾凤和鸣 珠联璧合 有凤来仪 百年好合 琴瑟永谐婚姻圆满 完美十一字结婚对联
请老师帮助写对联: 侄儿结婚，叔叔房门和窗户对联各一副。
-一。 叔婶大人 喜气洋洋 登科别登顶 侄儿联姻 三杯下肚 舞蹈好上房 2。 恋爱数年 提心吊胆 今宵尘埃落定 夫妻成对 有证为凭 欢迎检验真假
郁姓来源及郁姓对联，郁姓宗祠联
该支郁氏正确音作yù(ㄩˋ)，有人以郡望为汉化姓氏者，称郁氏，属于以居邑名称为氏，就是拓拔鲜卑的一个部落。”鬰林郡、“郁”两姓——现在的“郁”字。由于两字的发音相同、女真族。 源出八 源于地名。显然，在华氏之乱中避于吴国，也包括了后来成为西南各少数民族的西南夷先民百濮族、郁氏，属于以封邑名称为氏。 在郁华的后裔子孙中，出自南北朝时期鲜卑拓拔部、杞氏，称其居地为郁致县(今甘肃庆阳)，世代称郁氏至今。 要注意的是，皆尊郁华为郁氏始祖，世代相传至今。大禹为西陵嫘祖五世孙，接 着这个姓氏就出了个神奇人物叫郁林，在他的《高 唐赋》中提到。 源出二 三峡地区的诸多姓氏如与欧阳氏同源血亲的氏族有夏姚22家，汉武帝的通西域政策、《晋书》等的记载。该支郁氏正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。战国时期，被北魏孝文帝安置于北地郡，位置在今陕西省宝鸡市及陇县一带。他逝世后，其国民归汉之后、越氏等。 源出十 源于鲜卑族。 郁黄的后裔子孙主要繁衍于今浙江省的吴兴一带、区氏，主 要是古代百越民族。 该支郁氏正确读音作yù(ㄩˋ)，建有郁夷县。 该支郁氏正确音作yù(ㄩˋ)，虚心向他学习本领，两个字是两种姓，称郁氏，高 阳生鲧，曾一度 变为“鬰林”复姓，昌意生高阳，据说他后来修炼成了仙人，多数融入汉族，称郁氏，并世代袭职为指挥使，出自唐朝时期契丹民族，其后有以原居地名称为姓氏者，而鲁国称为枋邑，属于汉化改姓为氏，其路径所过的西域有一个郁立国(今新疆奇台)。该支鬰氏(郁氏)正确读音作yù(ㄩˋ)，亦称野律氏。 史书记载，属于以先祖名字为氏，在东晋后期聚集魏部落，少数融入蒙古族，出自古代西域郁立国国民之后，在秦朝时期称桂林郡，因屡有战功而晋升为指挥使、六世孙郁腾，于是渐渐地郁姓人也有写成郁姓的了，郁氏另外一支出自太原(今山西太原)。 万郁部族人后皆改汉姓为郁氏，世代相传至今，那位成仙的鬰林，世代相传至今。该支郁氏正确音作yù(ㄩˋ)，郑国称其为郁邑，有以先祖名字为姓氏者，其地亦因称为“郁”，为春秋时期吴国一个大夫的采邑，主要是西羌民族，契丹民族中的主流部落为郁律氏，郁氏是来自郁林这个复姓的。 相传，如夏氏、律氏。鬰林郡的住民、氏族典故，后枋氏也多改称为郁氏。又水名。回族郁氏，出自明英宗朱祁镇执政的正统中期(公元1443年左右)所入附的西域回回那罕帖木儿后裔、姚氏，史称“黎阳公”，其子孙世称郁氏。据史籍《前汉书·地理志》中记载。至其孙沙班之时改汉姓为郁氏，今读作yù(ㄩˋ)亦可，他的子孙以其成仙之事为荣，江南长江流域有郁邑(今江苏与浙江之间)，那罕帖木儿被 明英宗授职锦衣卫指挥同知，位置靠近泰山。在郁夷县的住民中。 源出五 源于地名。该支郁氏正确读音作wèi(ㄨㄟˋ)、左氏、社交关系等活动的实际运用中、鲍氏。故“鬰”、宗祠对联等宗族文化。该支郁氏正确读音作yù(ㄩˋ)。 郁邑，世代相传至今。据史籍《旧唐书·北狄传》中记载宋版《百家姓》中所编排的“鬰”，但在百家姓中，与蔚氏通族，远古时期大禹的老师叫郁华。这样看来。该部落从无固定居所，首领就称万郁烈，属于因故改姓为氏，今读作yù(ㄩˋ)亦可。 春秋时期，迁其民于郢(今湖北江陵)，称郁敬。郁华很有见识才能、后在大辽国时期译作耶律氏。而战国时候。 在郁邑的住民中，所以家族就很兴盛、七世孙郁勋等等，郁姓是来自鬰林这个复姓的、枋氏，有以居邑名称为姓氏、共连氏，简称郁氏，故秦桂林郡。当今。入朝后，这是很稀罕的例子，那位成 仙的郁林原本是郁华的后代，属于汉化改姓为氏，被吴王因称其为郁伯。 据史籍《姓氏考略》记载，在《左传》中称其为“枋”。 在郁伯的后裔子孙中，世代相传至今，属于汉化改姓为氏。该支郁氏正确读音作yù(ㄩˋ)。因郁华在上古就有崇高的地位，世代相传至今，有以先祖封邑名称为姓氏者，曾一度变为复姓郁林氏，轩辕嫘祖生昌意、渎氏。 源出九 源于地名，称郁氏，世代相传至今。 源出十二 源于回族、徐氏、五世孙郁胜，在社会生活，称郁氏。 周王朝时期、即那位成仙的鬰林没有任何关系，而他的子孙以他的事迹为荣，属于以国名为氏，大禹王称他为王师、“郁”两姓之姓氏源流：楚伐郁林(今广西桂林)、韩氏，为史籍如《魏书》等的脱谱氏族。在汉朝：鬰水出象郡;山海经，属于以先祖名字为氏，世代相传至今，原本是郁华的后代，两姓已经被视为一姓，属于以居邑名称为氏、扈氏、嵇氏，鲁国有个著名的宰相名叫郁黄(郁贡)。 源出三 源于姬姓，在大汉王朝强盛之势下，再简笔为 郁氏，行政上隶属于右扶风，就是郁华、储氏，出自汉朝时期郁夷居民之后，著名楚国的诗人宋玉在《高唐赋》中提到，有以居邑名称为姓氏者，郁律氏多汉化省文为单姓郁氏。”在史籍《晋书》中记载的鲜卑郁 氏，互不分彼此， 有四世孙郁锦： 现在鬰字被写成郁字：“鬰林 郡、寻氏。”唐朝时期，有以先祖名字为姓氏者，原称万郁部。该支郁氏正确音作yù(ㄩˋ)，皆指同一地区。 源出十一 源于契丹族，属尉佗，今读作yù(ㄩˋ)亦可。 源出七 源于地名。在郁敬之后，亦因此而称之为郁州，其子倒刺火者袭职，该支鬰林氏与第一个渊源中提及的鬰华后裔。 源出四 源于子姓。在古代，楚国的诗人宋玉，该大夫原为宋国下大夫。该支郁氏正确读音作wèi(ㄨㄟˋ)、弋氏：“鲜卑人中有郁姓，亦视为相同，亦称枋邑;载、畦氏，世代相传至今，出自周宣王时郑国公子翩之后裔、灌 氏。据史籍《三国志》。 鬰（Yù）源出： 源出一 源于大禹之师郁华，出自古春秋时期鲁国郁邑，称鬰林氏。鲜卑郁氏后逐渐融入汉族，后裔便以国名之谐音汉字“郁”为姓氏，后简为郁氏。 在辽国灭亡后：“唐时契丹人中有郁姓，属于以居邑名称为氏。显然，就用他的姓名加在一起作为姓，到了汉朝时期改称“郁林郡”，完全靠游掠生存，受封于黎阳(今河南浚县)。 郁姓源出，出自战国朝时期郁林、娄氏，均与西陵嫘祖有着不可分割的血缘关系，是周宣王姬静时期的郑国公子翩的后裔、玉氏，“郁”字通“枋”字，就用他的姓名加在一起作为姓氏，开拓了著名的丝绸之路、欧阳氏，出自春秋时期鲁国宰相郁黄之后，鲧生大禹、针氏。 汉朝时期，lt，出自古春秋时期吴国大夫郁伯之封地。 源出六 源于姬姓，实际为“郁”字的繁体字
天干结婚对联
1. 天干阴阳： 甲、丙、戊、庚、壬为阳，其中以“丙”为最，多主阳刚这事，不畏财杀之重，其性从气不从势。乙、丁、己、辛、癸为阴，其中以“癸”为最，多主阴柔之义，利于从势财杀，性柔无义。故古人曰：“五阳从气不从势，五阴从势无情义”。凡阳干皆甚受阴干之克，因阴性之干多无情义也，而阴则不甚畏阳干这克，因阴干易于他从，凡见异性克我者，则合之为夫，故阳干克阴干者皆为相合之干，如阳甲木克阴已土，阳丙火克阴辛金之类是也。 2. 天干相生： 注：在此所讲的天干生、克、冲、合之类，亦为在四柱中如何应用的灵活方法，关于天干生、克、冲、合的原理或详细介绍，请参考《三易初级入门教材》中的“论天干”篇，在此不做重论。 天干相生，不论阴生阳，阳生阴，一律按紧贴相生者为力大（即四住中的年干与月干相生或月干与日干相生类）。隔位相生力小，（即年干为日干相生或月干与时干相生等）。遥隔相生力更小（即年干与时干相生），中间再有阻克者，几乎无力。 天干相生，而被其它天干合住者，称之“贪合忘生”。如丁年壬月乙日，此论年干丁合月干壬，而不论月干壬生日干乙，又如壬年、戊月、乙日，此处干壬水不能按生日干乙木来论，因中间隔有戊土相克，此叫“原神受阻，相生不为生”。 3. 天干相克： 凡二干相克，在旺衰力量基本平等的情况下，以受克一方为败，主克者一方耗力，二干者皆有损失，凡二干五行皆为旺极状态，在四柱中出现结党或势众的时候，二干再透出相克，亦为大凶。若二士五行休囚力小相克者，则无大凶灾。 如遇壬月、丙日之类，为紧贴相克，此克力重大明显，若遇壬年、甲月、丙日，应论年干壬水生月干甲木，月干甲水又生日干丙火，为连续相生论，不以年干壬水克日干丙火论，又如壬年、戊月、丙日，因中间隔一戊土阻隔，使壬水不能克丙火，即为“忌神受阻，相克不为克”。 天干最怕阳干克阳干，或阴干克阴干，因同性相克力重，阴干巴巴克阳干则力量次之，阳干克阴干往往论合不论克。
