上联:人世百年 能博几次; 下联:寒窗十载 不拼何为。 横批: 破釜沉舟。
四海同心,惠风和畅; 万民交庆,化日舒长。 庆佳节,千门赞国策; 迎新年,万户颂党恩。 政通人和,百业俱兴; 春暖花开,千山呈荣。 鞭炮齐鸣,一元复始; 笙簧迭奏,万象更新。
风和日丽华堂春溢; 花好月圆绣阁情浓。 横批:佳偶天成
六礼 古代的婚姻礼仪。指从议婚至完婚过程中的六种礼节,即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式,周代即已确立,最早见于《礼记"昏义》。以后各代大多沿袭周礼,但名目和内容有所更动。汉平帝元始三年(公元三年)曾命刘歆制婚仪。汉朝以后至南北朝,皇太子成婚无亲迎礼。而从东汉至东晋更是因社会动荡,顾不得六礼,仅行拜时(拜公婆)之礼,连合卺仪式也不要了。直到隋唐,皇太子才恢复行亲迎礼,帝室成婚也照六礼行事。宋代官宦贵族仍依六礼,民间则嫌六礼繁琐,仅行四礼,省去问名和请期,分别归于纳采和纳征。《朱子家礼》连纳吉也省去,仅取三礼,三礼也成为明代的定制。清代仅重纳采、亲迎二礼,中间加女家铺房一礼。清代《通礼》载,汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲迎五礼。清末后,六礼演变纷繁,也就逐渐衰落了。 纳采 婚姻礼仪。为六礼之首礼。男方欲与女方结亲,请媒妁往女方提亲,得到应允后,再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。《仪礼"士昏礼》:“昏礼,下达纳采。用雁。”古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制,而礼物另有规定。清代的纳采多为定婚礼,与历代不同。 问名 婚姻礼仪,六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名,生辰八字。取回庚贴后,卜吉合八字。《仪礼"士昏礼》:“宾执雁,请问名;主人许,宾入授。”郑玄注:“问名者,将归卜其吉凶。”贾公彦疏:“问名者,问女之姓氏。” 纳吉 婚姻礼仪。六礼中第三礼。是男方问名、合八字后,将卜婚的吉兆通知女方,并送礼表示要订婚的礼仪。古时,纳吉也要行奠雁礼。郑玄注:“归卜于庙,得吉兆,复使使者往告,婚姻之事于是定。”宋代民间多以合婚的形式卜吉定婚。至明代,以媒氏通书、合婚代之。清代,纳吉一仪已融于问名和合婚的过程中。民国时期,无纳吉仪,只有简单的卜吉习仪,多将女方庚贴放置灶神前,如三日内无发生异事,则认为顺利,就拿男女庚贴去合婚。 纳征 亦称纳成、纳币。婚姻礼仪。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。《礼记"昏义》孔颖达疏:“纳征者,纳聘财也。征,成也。先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的,行纳征礼不用雁,是六礼唯一不用雁的礼仪,可见古人义礼之分明。历代纳征的礼物各有定制,民间多用首饰、细帛等项为女行聘,谓
你不会幸福。
为您奉上: 丁姓宗祠通用联,上联典指东汉时岑溪丁密父母丧,守庐墓三年,双凫游于庐旁小池,见人驯伏,人以为孝心所致。下联典指汉辽东人丁令威学道灵虚山,后化鹤而归。 飞凫驯伏; 化鹤归来。 上联典指东汉时岑溪丁密父母丧,守庐墓三年,双凫游于庐旁小池,见人驯伏,人以为孝心所致。下联典指汉辽东人丁令威学道灵虚山,后化鹤而归。 凫游家池水; 化鹤归辽乡。 千岁鹤归来,觉世高吟垂不朽; 三公松发育,薰天伟绩荫无疆。 此联为司徒镇余巷丁氏宗祠联。
经典的八字对联: 一元二气三阳开泰; 四季五福六合庆春。 大业途中,同圆国梦; 小康路上,不忘初心。 燕剪春风,门盈紫气; 鸡鸣头彩,业起宏图。
三联画一般的尺寸是60*60的每幅,也就是3个正方形的。再就是80*160的,这样的是两边窄,中间宽的,其实最适合的尺寸是需要配合你房间可用空白的大小而定的。
我理解是让作八言联。 上:囊萤苦阅,儒家大礼; 下:映雪勤习,法派文章。(东方木撰)
就是男女之间婚姻结合非常好,天作之合。