生辰八字预测原理

• 为什么塔罗牌可以预测运程？什么原理，准确吗？

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• 周易是什么原理来预测的

  　　反对1楼的说法！~ 　　周易是中国的文化的精华！~中央也有专门的易经研究所！ 　　全国各地的易经高手 都会被请过去 　　易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 　　占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 　　按照古书记载，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种，包括《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》、《序卦传》、《杂卦传》合共十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。 　　《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。 　　《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 　　《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身就有预测信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，人的易场力作用于铜钱，使之按照感应易场发生运动，于是铜钱的变动就反映了相应事物的阴阳变化。 　　目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。...余下全文>>

• 六爻预测的原理是什么呢

  　　因为宇宙太极与人体太极相吻合根据全息论的理论人体就是宇宙的一个缩影

• 塔罗牌是什么原理？

  　　近几天许多读者有问到塔罗牌原理的问题，今天更新回答一下内容：塔罗牌占卜的依据是什么？为什么确实那么准？ 　　根据一些理论以及国内一些爱好者研究，在《经典塔罗攻略秘籍》一书中也提到这个观点，我也比较倾向赞同这个观点：荣格的共时性原则。提出者是精神分析家荣格。 　　荣格把同时性描述为“两种或两种以上事件的意味深长的巧合，其中包含着某种并非意外的或然性东西”。事件之间的联系不是因果律的结果，而是另一种荣格称之为非因果性联系的原则，其决定性因素是意义，是来自个人的主观经验：各种事件以意味深长的方式联系起来，即内心世界与外部世界的活动之间、无形与有形之间、精神世界与物质世界之间的联系。而非只是巧合。 　　荣格强调指出共时性事件与观察者的心境很有关系。他认为，这种事件往往在观察者对其观察对象有一种强烈的参与情感时发生。荣格认为，易经占卜时，在问者的心态及解答的卦爻间，有种同时性的符应。而为了使同时性事件出现，那么就需要占卜者投掷硬币或者区分蓍草时，要想定它一定会存在于某一现成的情境当中，并认定卦爻辞确实可以呈显他心灵的状态。在这里，我们看到了荣格对“心诚则灵”的一种解说。 　　简而言之，就是一切事情的发生都绝不是因为偶然。所有的巧合都是有意义的巧合。你当时这种心境，抽到了这张牌，这也是一种有意义的巧合。 　　要使一个占卜结果非常准确，需要有以下条件： 　　不要试探。不要抱着试探的心态，我就看看你准不准的心态去占卜。塔罗不占过去的事，不占太未来的事。询问过去某件事是否发生，这是没意义的，出来结果也不具意义（但是，它可以占卜一件事发生的原因，比如一对恋人已经分手了，分手的症结在于什么；或者你过去受到什么事情持续影响到了现在。这些是可以占的）。一般占卜时效是3个月左右。或者长的可以两年。未来十年的事这也是没意义的。也不占投机，彩票这些占卜也没意义。有一个不错的占卜师和解牌师。他会真正很敏感、直觉力很强、善于与你沟通找到问题所在。这样出来的解牌结果才会很贴合你的实际。软件和网站的解释大多很千篇一律，有一定的准确性，但没有深刻的启发性。如果占到一个结果，但是后来发生的事却没有应验，可能是因为你自己改变了。塔罗和一切其它占卜出来的结果都不是包准的。它只是告诉你，在你心态和行为保持当前状态不作改变的前提下，你占卜的这件事会可能向哪一个方向发展。当你意识到问题所在，修正了心态和行为，事情就一定会有所改变。这种所谓的“不准确”，当然是好的，是积极意义的。 　　以上是关于原理的。 　　回到你说的可不可信，需要视乎你问的是什么问题，抽牌的牌阵也很有关系。如果是一些牵涉面小、影响力小的小问题，只用三张牌和三张以内的牌都可以。如果是大问题，影响力也比较大的，却也只用一张或者三张牌，就当然参考意义没这么大。比如“这个XXX危机，我应该怎样面对和解决”这种较大的问题，如果有一个全面的牌阵，就能够看到出现这个危机的原因是什么，哪个人对这个危机影响比较大，你在这个危机中是什么地位，你需要怎样处理，处理之后危机会怎样演变。这样的话你当然不能够仅凭两三张牌就做一个轻率的决定。

• 鸭子游泳的原理是

  　　鸭子的尾巴尖儿上有一对尾脂腺，它能分泌脂肪，脂肪就是我们平常说的油。鸭子常常用嘴把脂肪涂抹在自己的羽毛上，羽毛就不会沾水了。还有，鸭子的羽毛又密又厚，还很轻很轻。这样，鸭子就能像一只小船似的浮在水上。 　　另外，鸭子的脚趾中间有一层皮，这层皮叫蹼，像把小扇子一样，两只脚在水里一划一划，就像小船的浆，所以它能在水里游来游去。

• 生辰八字测事业财运，八字预测自己的工作是否有变动

  　　生辰八字测事业财运，八字预测自己的工作是否有变动？工作是大多数人生存的根本，有的人是为了生存而工作，有的人是为了爱好而工作，有的人是为了摆脱空虚而工作等等。而一个人能否有工作、工作的好坏、工作收入的高低、工作是否会给自己带来麻烦等等，都会其命理上显示出不同程度的信息。对于工作变动方面的信息，几乎是大部分工作者最关心的事了。所以本文给大家介绍来自【易相测算app】中的一些八字命局有关工作变动方面的信息，以供参考。一、官杀逢冲、克、合八字里克“我”者为官星。这里的“我”代表日元，也就是出生日的天干。如出生那一天的天干是甲木，克“我”者就是金，与甲木阴阳相同的金（庚金、申金）为偏官，与甲木阴阳不同的金（辛金、酉金）为正官。其余类推。凡是在大运和流年（尤其是流年）有冲、克、合八字里官星时，就是工作可能变动的时机；凡是大运里出现的官星与八字里的字有冲、克、合时，往往也是工作变动的时机。另外，流年天干出现官星时，多半该年会发生与工作有关的事情（女命还可能会发生婚姻感情方面的事情）。二、逢驿马星之年驿马星查法：年支或日支为寅、午、戌者，见申为逢驿马星；年支或日支为巳、酉、丑者，见亥为逢驿马星；年支或日支为亥、卯、未者，见巳为逢驿马星；年支或日支为申、子、辰者，见寅为逢驿马星。驿马星在命局、大运、流年出现都算。驿马星代表迁移、动的意思，所以在大运、流年逢之，多会出现生活环境改变，逢驿马星之年，往往也是工作变动的时机。三、偏官星透干之年正官往往代表以前做的工作不变，偏官往往代表做新的事情，所以，偏官星透干之年，必然是工作将变动或会做新的项目。

• 扔水瓶立在桌上原理

  　　is is a wonderful new

• 运程的相关原理

  　　中国人在知命、测命的历史之路上有着辉煌精湛的表现，出现了《周易》、《六壬》、《奇门遁甲》、《渊海子平》、《三命通会》、《麻衣神相》等博大精深的著作，出现了诸葛亮，邵康节，刘伯温等神奇的人物。上至帝王将相，下自百姓走卒，对命运预测无不趋之若鹜。传统预测术历史悠久，典籍浩瀚，鱼龙混杂，其中的荒谬与睿智，先验与经验，迷惘与清醒，非理性与理性，诡辩与巧智，世俗与神秘，卑微与崇高，执迷与超脱，往往交织在一处。然而它们毕竟存在了数千年之久，而且至今仍有生命力，这就不能不从它存在的历史合理性及其自身发展的规律性上寻找原因了。因此，巧合论，概率论，模糊论，操术论是这一方面涉及的话题。预测通常有三大类方法。一类是根据事物的外部现象推测事物发展的趋势，如象占。另一类是由直观外象测内里事物的方法，如相术。再一类是根据因果关系推测事物的方法，即把过去，现在和未来之间的相互联系进行综合分析的方法。四柱预测是一门特殊的预测法，它是以阴阳变化为原理，以五行生克制化为法则，以人出生的时间为依据而进行命运预测的。下面我们具体看看这一方术的发展情况:四柱预测俗称算命。作为俗文化的一种，算命术吸取了中国传统文化的精髓，并做了深入浅出的运用，从而使命理扎根于汉民族的心灵深处。算命术是命理学家对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。由于人们思维的精密和演算经验的丰富，算命术逐渐形成了一个很大的系统，这个系统逐渐也复杂化，以致于只有职业算命家才能掌握。由于人们在日常生活中非常关心自己的前程，加上占主导意识的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱，吉凶祸福，以及生死寿夭，穷通得失，乃至考场中榜，商场盈利等，无一不取决于冥冥之中的某种力量，这就是命运。算命术能预示一个人的命运，而且还可以趋吉避凶，这样，相信算命术的人越来越多。因此作为一种意识形态，古代似乎还没有哪一种思想能象算命术那样普及和深入人心。当然，历史上也有不少明达之士对算命术提出了怀疑，批判，甚至全面否定。墨子说：“王公大人，蒉若(假如)信有命而致行之，则必怠忽听狱治政矣，卿大夫必怠忽治官府矣，农夫必怠忽耕稼树艺矣，妇人必怠忽纺绩织维矣。” 屈原在《楚词。天问》中疑惑地问：“天命反侧，何罚何佑？”我们应该看到，今天在经济高度发达的日本，台湾，香港，为什么人们对算命术热衷无减？ 传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般情况都是二者的揉和。作为预测学的一个分支，算命术在人事预测上很多时候是准确的，令求测者五体投地，但里面唯心的成份也不少。算命术是中国民俗和社会心态最充分的反映。中国人有强烈的当官意识，“学而仕则优”一向是读书人的信条。一般百姓升官无门，但黄粱美梦世代延续，回味无穷。有官则贵，这种“官本位”的强烈愿望反映在命理上就是贵为第一好命。对财的追求仅次于官，有钱就可捐个官儿，因此有财是第二好命。 “命运”包括两个含义，一是命，即由命主的八字所组成的一定的排列组合，由它所反映的吉或凶，福或祸。二是运，即人一生所走过的每个阶段，他所反映的是人生道路的整个过程。“命”和“运”的组合构成了千姿百态的人生“命运”。命是命，运是运。“命”和“运”是两种不同的概念，合在一起构成“命运”。有些人相信人的一生凭由“命运”操控。有的人命好运不好，有的人运好命不好，也有都好和都不好的。古今中外的命运观有:儒家的天命观、佛教的业力论、佛教的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论及大统一命运观——全定论。全定论对命运的定义是:命运是宇宙中万事万物变化发展的全过程，是从生到灭的轨迹。已为宇宙规律所完全预定。古语：命由天定，运由己生。表示“命”是与生俱来的，而“运”呢？则是一个人一生的行程。这句话也阐述了，自己能把握的只能是运，就是自己选择那条路，这条路该怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的，合二为一就是命运。命运到底是否可以由人来掌握呢？答案是肯定的。古人认为人体是受宇宙阴阳五行之气而生，根据天人感应，先天阴阳五行的彼此相互作用及生死旺衰变化，即可反应出人的吉凶来。人的出生时间即四柱，它表示了人在出生时那一刻先天五行之气的状态，其包含了人一生的一切吉凶信息。预测师可根据五行相生相克之规律，推演出其后天种种变化，即可知道这个人一生的吉凶祸福，这也是为什么命运可测之原因。我们知道了命运的吉凶是由于人所禀受的先天五行之气相互作用并不断变化的结果，便可以通过调节五行之气而达到改变命运的目的。虽然，表示人命先天五行之气状态的四柱——出生时间是固定不可改变的，但人后天所接触到的一些事物信息却是可以改变的，例如地域方位、职业等。这些后天事物信息包含了各自不同的五行属性，通过改变调整人可以接触到的这些环境事物信息，用后天五行调节先天五行，就能使命局达到平衡，从而起到趋吉避凶，改变运程的效果。后天五行补救的具体方式首先，必须要取准用神，这是一切补救措施的前提条件，是关键之所在。找出用神，即是找到了命局的症结所在，然后通过人为地加强此种五行（用神）之力，化解由先天五行所带来的凶象及不平衡不协调的关系，使命局达到平衡而改善命运。在选准用神之后，就可以采取各种措施进行补救：1、 方位调整方位：是指以本人出生地及久居地为中心的五行方位。补救方法：首先找出用神，然后根据用神所属五行定出所喜之方位，再到命主用神所喜之方位工作、生活、学习，就会减少不顺。例如，命局用神是水，水属北方，即以出生地或久居地为中心，到其北方工作生活为佳。原则上离出生地越远，则用神之力越大，不过亦要视命局用神轻重而定，不可补之太过。2、事业调整人所接触到的万事万物均含有其五行属性，会对人命产生不同程度的影响，故慎重选择一个适合自己，对命局有补救作用的行业是非常重要的。如果行业五行有利于自己，则会增添命局用神之力，使命运得到改善，事业上会变得相对顺利。如果选择了一种不利的行业，不仅对命局没有补救作用，反而是忌神，则会起到相反的作用，增加了人的不顺，再好的八字也不免会打了折扣。选择事业要依五行而定，命中用神是木，则适合做与木相关的行业；用神是水，则适合做与水相关的行业等等。3、颜色调整颜色也会对人命运产生影响，其力量虽较方位、事业补救小些，但却简便易行，随时可做。命理上所指的颜色分为五种，分别归属于金木水火土五行，具体是：金为白色；水为黑色；木为绿色；火为红色；土为黄色。补救可从衣着、佩饰、家俱、装潢、日常用品等采用喜用神之颜色，这样可以扩大喜用神的影响力，改善命局与运程。4、床位、日常坐位、房屋坐向调整此不同于前所言之方位改变，属小环境内的方向调整，亦可起到补救用神的作用。 床位：指床的摆放位置，宜放在喜用神之方位及床头朝向喜用神方位为佳。日常坐位（如办工桌位）：宜面向喜用神之方。房屋坐向：宜选喜用神方位的房子和坐喜用神而面向忌神方位的房子。5、配偶五行补救世间万物均有气场，包括植物、动物乃至一个物体。对于人而言，每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同，长期生活在一起的两个人，由于距离相近，气场间要发生作用，命运必然会受到影响。这一点我们可以从双胞兄弟或姐妹中看出来，当双方未婚以前，运气走向相似相同的成份多，一旦结婚以后，双方的运气差异会越来越大。这是因为，两个人八字虽然相同，但配偶的八字却不完全一样，气场亦不同，相互作用，以致运气出现差别来。所以，找到一个对自己命局有益的，可补救用神不足的配偶是非常重要的。补救方法一般从两个四柱八字的五行喜忌、纳音喜忌、年干支喜忌及刑冲合害的关系上分析，关键是对方的命局要对自己的用神有利。比如一般所认为的只要年柱相合、纳音相生就是佳配，能白头到老，经实践证明其实是错误的，有的双方年命天合地合、纳音相生结果也半路离婚或丧偶了；有的双方年命天克地冲，纳音相克，却能白头到老。什么原因呢？因为前一天合地合，合化的是忌神，纳音相生生的也是自己的忌神，使用神更弱，命局失衡，故为不利；而后一个天克地冲、纳音相克，冲的是双方的忌神，克的是双方的忌神，从而减少了各自命局不利的因素，形成互补的局面，故可白头到老。所以，婚姻的补救要以用神为重，生、克、冲、合只是一种五行作用的形式，它是为用神服务的，绝不可舍本而逐末，重形式而不重本质。6、道德改变命运这是古人认为的一种最重要、最有效、最彻底的改命之道，所以有“行善积福”“善有善报”之说。道德对人命运的主导作用是不容置疑的，善恶报应之论，三教圣经俱载，亦实非欺人之谈也。若人肯积德行善，命自不在数中，如有人本为夭折之命，行一大善后反而长寿；命为穷困，积一大德后变为富贵，此事多有，如袁了凡先生（见《了凡四训》）。又有人以生活中一些好人不得“好报”为例对因果之事置疑之，这是错误的看法，因不可以一生一世一时之吉凶评定整个三生万世之祸福，须知，报应有迟速也。故劝大家每个人都应该修德行善，改变命运。修德行善首先要从不作恶开始，作恶了会降低本来命运的层次，使命更差。只有不作恶了，才谈得上行善，才谈得上改变命运。

• 四柱预测

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• 怎么可以预测生男生女

  　　足够月份时去医院做B超