八字中什么是胎元
八字中命宫胎元起什么作用？影响很大吗？ 5分
你说的是盲派当中的三垣，你还少说了一个就是身宫。一般来说随便找的先生去看八字大多会遇上的都不会为你推这个三垣的，要么不会排，要么嫌麻烦，如果给你看八字的人只是说到命宫胎元这两个的话，恭喜你，你一定是遇到了个软件算命的半吊龚。 三垣和四柱八字大运流年并不是说对人生起什么作用，只是反映人生会有什么样的状况，划出整体的命局等级，估计你看到命宫胎元也是学了点这方面的东西，就简单的那么一说，三垣划分第一层等级，四柱八字的格局划分在三垣等级中的各个文件夹里.这样人的三六九等也就已经可以分出来了.这个时候才用上大运流年去看有没有机遇什么的来提升一个等级. 一般的来说就是这么划分层次了.要学的话可以百度HI我....虽然不常上
解读胎元八字
天机不可泄露 你的八字很有奥妙
八字中胎元里的羊刃将星羊刃是什么意思
一位网友分析，己未，辛未，丙申，丁酉，基于以上他们新老派的观点，我的观点木为用神，火为喜神，毋庸置疑，至于用神，我觉得寅木更好一些，因为寅木既能生旺日主又坐长生之地而的禄，是最好不过了，卯木也行，不过卯木失令，心有余而力不足！午火是羊刃不行，巳火遇酉合为金就耗你自身，所以也不行，未土本身就燥，只不过进入大暑之后，入三伏而渐寒，但还没过中旬，所以还是燥土，未土是丘陵之土，能让植物很好生长，它遇旺水则软，遇火则硬，是克水之土！ 你这个八字丙辛合化为水，未土一见水就生金了，若是不见水或不通水就会脆金，脆金喜用神就为金水了，但命局见水，又是三伏之后，水气增强，不能再喜用金水了，金水再多就起祸了，只能用神木，喜神火了！但八字原局缺木，乙木为无用之木，帮扶不力，喜用神弱，被忌神所克害，一切成败全都在木上！
肖康祥启动胎息！是骗人的！骗了我8800元辛苦钱！伤心欲绝
这种骗子不得好死
胎元，身宫，命宫，什么样会入命
出生公历：1986年08月27日16时 出生农历：一九八六年七月二十二申时 时 日 月 年 十神： 正印 日主 正财 正财 11造： 庚 癸 丙 丙 申 卯 申 寅 胎元：丁亥 命宫：己丑
八字里面胎元己巳是什么?
这是以前民间的算命方法，现在基本不用，以前民间八字，要用胎元，命宫，窜命压运推命术，用于批算流年，但此方法只能算出大的吉凶，细节是算不了的，所以现在基本不用
八字头胎，意思是后面还会有一胎吗
八字头胎这说法不代表还有一胎或二，三胎。就是只说明头胎会如何。
胎元，纳音，神煞，这三个和算八字究竟有没有关系
没有关系，但仍有许多人死抱这些不放要从十神，干支位置，冲刑合，原局，流年，大运上著手就可以
谁帮我看看我这八字怎么解？※胎元：庚辰（白蜡金）命宫：己丑（霹雷火） 5分
命理学好像很迷信的说，其实要看人们怎样去看待“命理”这问题了。“命”在迷信学说中是注定的，而“理”是一种可行性较强的道理法则。古时候的人们以占卜来预测未来的好坏，最早的占卜我不知道是什么方法，不过大致上我也知道几种。 一种是龟卜，用火烧龟壳，然后看其烧出来的纹路而定未来的好坏。一种是以蓍草来占卜，方法大致上如同今天的“预算”，以“数”而成“术”，又以“术”而成“数”。这便是人们称其为“术数”的原由吧，只是我自己这么认为。最前面一个数是指数字、数学（因为蓍草占要用到加减或别的数学概念）第二个数是指“定数”。其他还有很多占卜术，但我才疏学寡就不得而知了。 我们先来理论下“命”这个东西，首先命到底是不是有其“定数”在里面。我们知道人一生下来就表示是一个独立个体的诞生了，独立个体的概念是可以完全独立思考、完全独立行动。而独立个体是“正在进行时”的反面表现。什么叫“正在进行时”，就是说正在动作的东西，简单点说就是随机性。随机性的东西是不可能有“定数”的，就是说人的命是正在进行时中的，这么理论下来人的命也是没有“定数”存在的。反观古人所谓的“命”都是后来者“安排”的，比如孔子的成为“圣人”，比如鲁班的成为工匠祖师，又或关公的成为神祗（武财神）。死了的人当然是好编排的，活着的人有嘴、脸、手、脚会为自己辩解、开脱。比如上次在一篇文章上就说了这么个事！说是季羡林前辈生前满口推辞“国学大师”这个名号，但是他死后人们在报纸上还是称他做“国学大师”。也暂不去理会那前辈是否就是国学大师，事实证明“命”都是后来才有的，所以但凡“前知者”都是骗人的把戏。前知者就我看来只是他们懂得预测，预测简单点说或者是“臆测”，“测”这个东西本来就是恍惚的词语，所以别先入为主的就认为“测”的东西就一定准确。命实有之，但是每个人的命都掌握在自己或者说这个世界的手里，而不是掌握在“命”这个东西手里。 测的东西有准有不准，这并非真正的“迷信”。而算命就不同了，现在人所说的算命大概就是“命格”配以五行。五行就是生辰八字中的属象，生辰八字是一生下来就注定的了，所以算出来的“命格”当然也是固定的。固定的东西就是所谓“命”的反面表现的。 测出来的东西可以有随机性存在，而“算命”出来的东西则没有随机性存在。这就是我认为的迷信和不迷信的差别所在，固定的东西便是“先入为主”，这样会从感官上让人摒弃掉别的随机性的东西而去奉承“固定”的东西。这就造成了人们心中的盲点，这盲点就是迷信。迷信的人会说：“你拜佛了就是好人”，其实你是坏人的话无论你拜佛几万年你也还是坏人。迷信的人会说：“你诽谤佛是罪过”，其实奉承佛的人们不去造谣“迷信”出来我又何尝能诽谤到佛这东西呢？好人拜佛还是好人，坏人拜佛不会说就变成好人，所以拜佛这东西就是博取人们的奉承心而已。佛不也还是人而成的，佛也还是后来的人给他安排上去的，“佛”就我认为只是一个持苦修行而领悟道理的人，他是人，我也是人，又何必定要我去奉承他。更何况他还是死物，而我还是活物呢。 命呀！你是什么我知道的。迷信呀！你是什么我也知道的。命呀！你拿着未知的希望在向人们招手吧？我是看见的，所以命呀！你是什么我知道的。迷信呀！你拿着那要奉承、要恭敬的幌子向人们招手吧？我是看见的，所以迷信呀！你是什么我知道的。 说完命了再来说说“理”，理在命这个东西里来说就是规则。命的规则无非就是生、老、病、死、，在从生老病死细分开去就多了。然而理无论是怎么的多，它都可以被视为是一种规则。生和死就是命的“理”，人无论你怎么变化到头还是要死的。规则有好有坏、有大有小、有对有错，总之理就是一些道理。 周易中有很多的......余下全文>>
八字纳音，胎死胎衰是什么意思
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