八字怎么看佛缘仙缘
怎样从八字看仙缘？
八字有华盖星，又入空亡的一般有
什么叫仙缘?怎么看人有没有仙缘?
缘起缘灭 前因后果 现在去信神教就犯神缘 去信佛就是佛缘 去信老子就是仙缘 见面就是缘 相遇就是缘 找上你叫是缘 怎么看有没有仙缘 观自己的言行 观自己的内心 当事者迷旁观者清 六道中 天仙道生性善良 慈悲 尊道守德
佛缘和仙缘是什么
佛，指的是是个路神仙如观音，如来，仙缘是狐黄，蛇，有灵性的动物
这是与佛有缘吗
这是过去生中曾经信仰何种宗教,这生见到佛像会触发,听到佛号见到佛像就会流泪,因为在娑婆世界流浪太久了,没有出离.一切众生辗转六道,终归佛位!
算卦说我佛缘重
每个人命运确实有不同之处，有很多已经决定了的地方。但是又不必太以为真，因为只要有大毅力，大愿望，可以改变命运的，当然比较难。所谓“心如画工师，能造诸世界”，有什么样的心灵世界，即有什么样的命运。所以敞开心胸，坦然面对现实。仔细问清楚自己所愿所想，自己的应有条件，然后往哪个方向发展自己。 佛缘重，何须怕也。也不意味着一定会出家，反而会有很好的智慧功德，也是前世积修的结果。算命先生大概是从世俗角度讲，怕你上香进庙会离现实红尘生活越远，不易成功现实的人生历程和成果，比如说婚姻。实际未必尽然，与佛结缘，就是与智慧功德结缘，与真实本心结缘。只有明了本心，才能从根本上解决人生烦恼恐怖。
八字或相学中有办法看是否与佛或道有缘吗。
对于大多数人来说，它是不提到的，也就是说看不到的，但是如果提到：此命与佛有缘或与道有缘，如果你有幸得得这难得的提示，那就虔诚的信吧，最好做他的弟子，他会时时刻刻庇佑你的，好运也会一直陪伴随着你！
算命说与佛有缘什么意思？
可能前世是出家人或者居士吧 与佛有缘，大善！寻求解脱之道，不忘众生，慈悲 求采纳为满意回答。
怎么看自己的本命佛是什么
诸佛平等救度一切众生，没有厚此薄彼的分工！ 你的说法都是些别有用心之人骗钱的把戏！
顺缘阁有哪些本命佛？
顺缘阁的本命佛有八尊，是依据不同的属相生肖的 千手观音 千手观音菩萨是“生肖鼠”人的本命佛。千手观音菩萨又称千手千眼观世音菩萨、千眼千臂观世音菩萨等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。生肖“鼠”人的本命佛是千手观音菩萨。千手观音菩萨是大慈悲的象征，当您佩戴敬奉时她能够默默的保佑您度过各种难关、消除各种灾难，当您运气旺时，能使您更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使您顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。 属鼠人与千手观音菩萨感应力最强，因此鼠年生人，若能虔诚佩戴或供奉千手观音菩萨之本命佛法像，必使事事顺心，心想事成。 虚空藏菩萨 生肖“牛”和生肖“虎”人的本命佛是虚空藏菩萨。虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，在众多菩萨中专主智慧、功德和财富。因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求，使众生获得无穷利益，故有此名。虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神，当您佩戴敬奉时能够使您避开破财、败财的灾难，使您财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。 属牛、属虎人与虚空藏菩萨感应力最强，因此牛年、虎年生人，若能虔诚佩戴或供奉虚空藏菩萨之本命佛法像，可得无上功德智慧，财源广进，不虞匮乏。 文殊菩萨 文殊菩萨，梵名Mañjuśrī[1] ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。生肖“兔”人的本命佛是文殊菩萨。文殊菩萨智能、辩才第一是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助学生学业有成、官人福禄双增、商人增财增福、职员心想事成，能让你增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。 属兔人与文殊菩萨感应力最强，因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，魔邪远离，破除一切烦恼。 普贤菩萨 普贤菩萨 (梵文 Samantabhadra)，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。 生肖为“龙”和“蛇”的人本命佛是普贤菩萨。普贤菩萨和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三
佛说缘本无缘,即缘随缘,愿缘解缘。如何理解？
在下学佛不精，不知佛在那部经中说过“缘本无缘,即缘随缘,愿缘解缘”？望赐告。 我知道的佛教关于“缘”的说法： 缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，「 诸法因缘生，诸法因缘灭 」的因果定律，称之为「 缘起 」。 缘起的定义 要明白佛教的义理，就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理，是宇宙人生本来的、必然的、普遍的存在，所谓「若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。」当初佛陀在菩提树下金刚座上，因为现观缘起而成佛。「缘起」并非佛陀所「创造」，佛陀只是「发现」了「缘起」这个自然的法则，再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。 《中阿含经》云「若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭」，这是对缘起的定义。 缘起，就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。简单地说，就是世界上一切事物、现象的生起都是相对的，都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件，任何事物和现象都无法生起。 缘起论的内容：因、缘、果 缘起论包括因和缘两个部分。因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是辅助的。因缘聚则生，因缘散则灭。 一切法的生灭既由因缘，那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。 世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。「缘起」法所阐述的，就是因、缘、果的关系，因、缘、果三者是相依相待而存在，没有绝对的独立性。 缘起论是佛法的根本 缘起论是佛法的根本。佛陀一代时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法，都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说，《楞严经疏》说：「圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。」这说明佛陀的教法有其一贯性。 佛教的各种理论和派别，均以缘起论作为理论基础来阐释自己的宗教观和宗教实践。主要有「业感缘起」、「赖耶缘起」、「真如缘起」、「法界缘起」、「六大缘起」等学说。尽管各宗各派的经典根据、论述说法不同，对于「缘起说」所阐述的，无非是宇宙万法生灭变异的关系，以及人生苦乐的来源。 缘起是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特色，也是解释宇宙万法起灭，乃至生命起源的一种至高无上的真理。《稻秆经》说：「见缘起则见法，见法则见佛。」佛陀的法身，就是诸法的实相，也就是「缘起性空」，若能从缘起法中通达诸法的空性，即知缘起而有的一切法虚幻不实，即能从缘起法中见到诸法的空性，这就是佛陀的法身。因此《金刚经》说：「若见诸相非相，即见如来。」这也就是禅宗所谓的「见性成佛」，故知欲成佛道，必须谛观缘起。 缘起论是佛法的根本，只有明白缘起的道理，才能达到菩提觉悟，以至佛的境界。 缘起的意义 缘起论显示世间上任何事情的结果，都是因缘所生起，因此要过快乐的人生，便须培植好因好缘。如果没有植下善因善缘，一旦遭逢不好的果报，也要懂得改善因缘，而不是一味在果报上计较。所以，了解因缘果报的关系，使我们懂得改善逆缘、培植好缘、广结善缘、随顺因缘。 此外，缘起论启示世间万法是「无常」的，好的可能变坏，坏的也可能转好，因此，即使一时遭遇困难、挫折，只要能坚持百忍的朝向正确的人生目标努力，逆境终将成为过去，所以「无常」为人生带来无穷希望。 诸法既是因缘所生，自然空无自性，无自性便无法自我主宰，所以说「无我」。若能正观缘起的诸行无常、诸法无我，就能远离贪欲、憎恨、愚痴三毒烦恼。烦恼是系缚众生，使众生不能解脱自在的最大障碍；烦恼既除，当然就能获得生命的解脱。 因此，认识缘起，知道人生祸福、好坏皆是自己所造，非有他力可以主宰，唯有把握自己的现在，才能改变自己的将来，如此必能帮助我们把握人生的方向，认识人生的意义，而能活得踏实，活得自在，进而建立感恩的美德，培养随缘的习惯，拥有希望的未来，了悟真实的人生。
