六爻中的十二支生旺死绝,吉凶方面看日建,应期方面可以参考月建。比如用神是午火畅火长生在寅,帝旺在午,死在酉,绝在亥。 详细可以参看十二生旺死绝表。。。。
四柱发过来看下
“长生十二神” “紫微斗数”的“长生十二神”,以“长生”为首,代表生命发展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。 “长生十二神”分别为:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。 长生:(为人生第一阶段) “长生”为人生的开始,是人面世的开端,并非是生命的开始。 “长生”所体现的是生命力的开展。它并不是一个人生命力最强的阶段,却是生命力蕴藏最深厚的阶段。所以“长生”所在的宫垣,便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。 当“长生”在命、身宫时:代表一个人生命力很强,且温厚聪明,寿命较长。 当“长生”在兄弟宫时:象征一个人手足情深,或易得知己。 当“长生”在父母宫时:意味一个人常得人提携照顾。 当“长生”在财帛宫时:意味财富的积累。 当“长生”在夫妻宫时:意味大小配(以小配为多)。凡夫妻宫不吉,坐“长生”而大小配者,往往无灾。 当“长生”在子女宫时:意味(逢“胎、养、长生”)对子女之保育养护有利。 三方四正逢“胎、养、长生”,为得子女之征兆。 幼辈逢之,能解夭。 余者类推。 但“长生”最忌与空曜同宫,被“空、劫”所夹同论。 沐浴:(为人生第二阶段) 人出生后,需要沐浴,洗去从母胎中带来的血迹。 所以从生命力而言,“沐浴”亦为“积蕴”的表徵。 “沐浴”亦带有桃花性质,为桃花诸曜之一,而且不是正桃花,常带有不良性质。尤其是在“子、午、卯、酉”四宫,但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质便大为减少。 “沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时,可将桃花转化为财禄,可视为因异性而得财。 “沐浴”往往主与异性有关,见恶曜,主因异性,而导致破财、失职等状况。 “沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”等同度之时,只能视作桃花。 若又见“贪狼化忌”同度,加强夺爱的意味。 倘若再见“昌、曲化忌”,主因桃花破财,并与异性发生纠纷。 当“沐浴”在命、身宫时:主人优柔寡断,不听忠告,一生感情纠纷多。 当“沐浴”在官禄宫时:职业易变。 当“沐浴”在财帛宫时:生逢“败地”,发也需花。“沐浴”所在的宫位,即为“败地”。 当“沐浴”在夫妻宫时:主夫妻关系和睦,反为佳格。 冠带:(为人生第三阶段) 古代20岁接受冠礼,表示其人已经长成。 “冠带”代表成长,所以“冠带”所在的宫垣,便带有“成熟、发越、喜庆”的意味。 当“冠带”在命、身宫时:主人好胜心强,要求高,喜批评别人,对事挑剔、苛刻,有名望,有权威,为自己打算,自私自利。 当“冠带”在福德宫时:意味思想早熟,或思想成熟。再见“空曜及华盖”,主人倾向于哲理。 当“冠带”在官禄宫时:意味事业有发展的希望。 当“冠带”在父母、子女、夫妻、财帛、仆役宫时:无特殊意义,仅助吉星祥曜,将其性质略为加强。 “冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度,主增加人的聪明才艺。 临官:(为人生第四阶段) 人至成年后,应该出而问世,为社会服务。古人把出仕作为最佳出路,故为“临官”。 “临官”为“服务与问世”的表徵。 当“临官”与“天巫”同度时:有升迁的意义。 当“临官”与桃花诸曜同度时:其人喜服务于异性,事业宜向这方面发展。 “临官”喜与“七杀、破军”同度,特别是当“破军化禄、化权”时,主其人不守一业,喜欢多方面发展,所以多兼行兼业,或多兼职的机会。 “临官”与“天同、天机”同度时,则仅主其人在事业发展上游移不定。 “临官”与“魁、钺”同度,......余下全文>>
五帝钱自有五行属性,顺治属北方水,康熙属东方木,雍正属中央土,乾隆属西方金,嘉庆属南方火,五帝在时间上正好180年(1644~1824)是完整的三元九运,空间上五行俱足! 五帝古钱本质上也是"钱",没有任何人会和"钱"有矛盾,每个人都可以用. 三帝钱,是乾隆\道光\嘉庆,是取"钱到家"的一句吉利话,是个寓意的意思. 六帝钱,又称善六铜钱,指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光六个皇帝的铜钱,专化五黄煞和二黑煞。取六数为六白乾属金,五黄、二黑煞属土,以土生金泄气化煞。不是专用,不可使用,通用五帝钱.
主要是先看月令,是否得地,得生,旺相休囚死处在什么状态,其次才看日和时。
是长生12宫的。、。
为什么在日???会飞???没见过这样的“用忌神” 你的意思忌神就不能用????
你好,可以,八字实际预测中只用旺相休囚死,长生十二宫不准确,比如丁长生在酉,而实际上丁在酉为死地,请采纳
亥是甲木的长生之地。午为乙的长生之地。
月令为标准,生旺死为依椐