八字真言念多少遍有校
问下八字真言是什么，怎么念
八字真言全名：八字最胜大威德心真言。 内容：唵阿味罗吽佉左洛。 读音wēng， ā， wèi， luó， ó， qū，zuǒ， luò。
文殊八字真言怎么念有视频教念吗
有，可以百度到。前一段时间我的同学还学来，为了考上大学。。。
念文殊菩萨八字真言边干活边念真言可不可以
这个当然好啊！边干活边持咒，相互加持。另外，甄子丹拍的《武侠》那部电影也有类似的情景，云南某村的当地农民在劳作的时候，一边挥舞锄头挖地，一边口念六字大明咒为不小心锄死伤的生物超度呢！
激励自己的八字真言
跟人相交、相处要讲求缘份，强求不得；对待事情要按照自己的意愿去做，最好能做自己心里想做的事，也许应该这么解释吧，总之凡事不能强求！如果你也象学友那样经历了那么多的风风雨雨，起起落落，就会知道他现在淡泊名利的心态了……
念完观世音菩萨的圣号后怎样回向念的遍数不足一千遍的
哪怕十遍，也可以回向，也需要回向。不要漏掉一点点的功德。当你困顿的时候，哪怕一口水、半只馒头也是好的，这个[一口水、半只馒头]也是需要你的福报才能随缘显现的。所以，回向是必须的。 ------------------------------------------------ 关于回向功德，跟修持者发心相关，发下等心则下效，发中等心则中效，发大乘心则上效，发佛乘心则速效，没有速效之法，只有速效之发心。 佛门网总结的简单又殊胜的回向文如下，而且全部有经典依据： 1 所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。 2 愿以此功德， 普及于一切， 我等与众生， 皆共成佛道。 3 愿以此功德，回向法界一切众生，闻法得度，离苦得乐，往生净土！ 这几个都可采用（可在最后加上自己的良好愿望） 经典来源： 一、《妙法莲华经》 愿以此功德， 普及于一切， 我等与众生， 皆共成佛道。 来自经中之王《妙法莲华经》中的回向，既简洁，又殊胜。 C, 最圆满的回向文——《普贤行愿品》。 能整个当然最好。但平时可以称诵这八句作为回向词，非常圆满。 摘录：如果不会念或没有时间念其全文，就可以念诵从“文殊师利勇猛智”至“为得普贤殊胜行”的八句两个偈颂。龙树菩萨说过：这八句两偈是整个《普贤行愿品》的精华。所以，仅念这八句就等于念颂了全部的《普贤行愿品》。这种回向不但简单易行，同时又是相似的、清净的无毒回向。 (以下来自慈诚罗珠堪布讲的《三殊胜 －－－行善修心的究竟方法》） 以《普贤行愿品》中的精华八句作回向，非常殊胜【必备】 注：时间充足，最好念《普贤行愿品》颂词全文作回向。 =========================== 《普贤行愿品》中的精华八句 文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行 有关回向的比喻，是一个人舍不得将食物独自享用，而将它与众人分享。那么，在回向之后，自己的善业是否也随之而减少了呢？就如某人以十圆钱来用于十人共分，此人只能得一圆钱一样。但是，善根却不是这样的，越是回向给众生，善根就越增长；越是舍不得回向，善根就有可能越减少。善根在此方面的特点，是与世俗事物恰好相反
佛教的八字真言是什么
有很多具体要哪个？ 报身佛心咒:嗡嘛吱咪叶嗄嘞嘟 《文殊八字咒》 简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫
大师真言：
命学真理：先论阴阳，再论五行，五行有旺衰。法无定法，不拘泥于格局。顺者昌，逆者亡，就是命学的真理。
文殊的八字真言的由来
息灾除难的文殊八字咒，依《真言事典》第69咒的解说：此尊身金色放光明，乘坐狮子，右手持剑，左手执青莲花，花顶立五股杵。头顶上有八髻，表示胎藏的八叶或八佛顶。 此八字咒的名称由来，在《密教大辞典》中说：文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时，依其「真言字数」而称为「八字文殊」。又依「顶髻数」而名为「八髻文殊」。 经典出处 1184大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法 此咒在《大正藏》中，至少可见于如下五处经典： （1）《大日如来剑印》 （2）《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》 （3）《文殊师利法宝藏陀罗尼经》 （4）《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》 （5）《宿曜仪轨》 持诵功德 （1）可除七种灾难，日月薄蚀，五星违失常度，兵贼竞起，水旱不时，风雨失度，五谷不丰。 （2）能利益怜愍一切有情诸众生，断三恶道，作一切安稳法，如佛现在处世无异。 （3）断三界生死；若有忆念，一切所愿皆得圆满。 （4）除病、除一切诸毒、和怨家、得无畏、脱兵伏难等功德。 为保平安及对消业除障、治病求富贵，用〈八字最胜大威德心真言〉；而大威德明王即是文殊菩萨的忿怒身。此〈八字最胜大威德心真言〉的名称，出自上述第三经。另有〈八字大威德心真言〉之名，则出自上述第二经。 上述第二经中又说：「此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者，在家迫迮作种种家业，但能忆持不忘，依时念诵，随分不阙供养少多，亦得成就。」此咒在任何情况下都可持，忙碌的人更适合持此咒。 《文殊八字咒》解读与解析 简易罗马拼音：om a vi ra hum ka ca rah 传统汉字音译：唵 阿 尾 啰 吽引 佉 左 ? 简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫 八字文殊曼荼罗 八字文殊咒轮 本八字咒的内容可当做无文字意义的咒音，而om为咒语的起始语。虽然是无意义的咒语，不过，第二字到第六字的「a vi ra hum kham」却是一个常见的咒语，它是胎藏界大日如来的咒，与此咒内容主体大致相同的咒语也有几个，如《真言事典》编号第5、68、69、98等四咒即是。 根据目前找得到的梵文资料来看，汉译第六字的「佉」的对应梵文是kha，念音接近ka。国语发音的ㄐㄑㄒ来自ㄍㄎㄏ，因此ㄑ音在古代念作「ㄎ」音，所以「佉」字依梵文应该念成「ㄎㄚ」。而最后一字梵文的rah，传统汉字音译
念100万遍南无阿弥陀佛号，要多长时间
不一定多少的 每个人念诵速度不同 快速的可以 一秒念诵两三次 一百万遍，大概需要30万秒 83个小时念诵的时间 每天一个小时 83天 就可以完成了················
念完八字真言后，回向语怎么说？谢谢啦！
按仪轨的来做。7.回向： 愿我速以此善根，成就威德文殊尊。 一切众生尽无余，悉皆安置于此地。但在详细修持仪轨的部分，经典亦云，应有师传，即应受灌顶，才宜修持。故未受灌顶者，仅可单纯念诵、供俸八字大威德真言，不应随意盲修仪轨、乱猜测咒音、手印及坛场布置，以免谬误及不如法。原则上，本法门是必须广为流传，但在修学仪轨的部分，诸佛子应遵守应有之分际，以为如法。【文殊八字大威德陀罗尼仪轨】 1.皈依发心（三遍）：诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！2.发四无量心（三遍）愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦；愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍。3.南无本师释迦牟尼佛（十遍）4.南无文殊师利菩萨摩诃萨（十遍）5.称佛名号（一遍）南无娑罗王佛、南无敷华王佛、南无宝幢佛、南无阿弥陀佛、南无无量寿智佛、南无山王佛、南无作日光佛、南无极安隐佛、南无善眼佛、南无法幢佛、南无光鬘佛。6.持咒：（一0八遍，多多益善）唵阿味罗吽却哳啰（音：嗡啊弥拉吽卡迦拉）7.回向：愿我速以此善根，成就威德文殊尊。一切众生尽无余，悉皆安置于此地【有关手印】八指相叉皆屈掌内。以二大指少屈相并。压着二头指屈节上。名曰大精进印。此是一切佛所说。欲念诵结印之时。咒用八字陀罗尼咒曰。唵 阿味罗吽却哳啰。次说如意宝印。印曰以两手相叉。二头指相拄。屈其大母指入于掌内相叉。此印亦名大精进如意宝印。即说咒曰。唵 帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒(二合)娑陀迦悉地耶 悉地也真多摩呢啰多娜吽。若持诵八字陀罗尼人皆须用前两印诵前陀罗尼。然后结印。此印能广作一切事悉得成就。若欲身上庄严冠带之时。皆须咒衣七遍然后着之。即得拥护自身。常得一切人恭敬。若欲入阵战斗去时。所有器仗并咒一千单八遍。随身将入御敌。其贼恐怖无敢当锋。自然退散无停足者。又法若欲降伏一切怨敌恶人者。缘身所著衣服咒一千八遍。着于身上以就怨敌。其凶恶人并来降伏。又法以取珠珍或[王*勒][王*(鞨-人+乂)]诸杂宝等。咒一千八遍。安幢上或置军将身或安马象之上。随入战阵于前而行。彼贼遥见自然降伏。如是等法无量无边不可称数。其前二印常须依清净结用。以护其身得长命报。能除一切病。破一切毗那夜迦恶魔外道。及诸恶人不能作障。如法用印一切咒神时时现身。持诵之人速得悉地。亦得十方一切诸佛遥赞叹之。敕菩萨金刚并八部等。随逐拥护为助其力。文殊师利童子日夜随逐为伴。不舍其侧现种种身。同行事业为说胜法。不令修此法人退菩提果。其二印功能为众生除罪获福。唯佛能知非凡测度所明达处。作法之人用心勤功日夜不住。意勿余缘自当有证。(转自学佛网)－－－－－－－－－－－－－－－－－－若能每日三时，念诵各一百八遍。所作称意，所求诸愿，悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障。自在恣情，受诸快乐。⊙是故劝念一切有情，行住坐卧，当须念咒，忆持不忘。时时每诵一百八遍，勿令断绝。常得一切众生，见者皆来归伏，恶人自当退散。
