八字鬼狱
八字 什么是官鬼
克我者，为官鬼，比如：八字日主是丁火，那么，壬水就是丁火的正官，癸水就是七煞，就是鬼，官就是管的意思，官鬼意思相同，身弱者官就是煞，身旺者煞皆是官。
求推荐好看的人受鬼攻的耽美文，注意，是人受鬼攻。像《狱鬼》《挖坟挖到鬼》《鬼说》这类。
* 《老公，阴冥来的》BY洛红绯 (现代架空 鬼怪 温柔貌美霸气鬼攻X健气炸毛受 强强 攻后来变成人 冥婚 HE) * 《天赐鬼夫》BY叶落江湖 (现代 冰山民国军阀攻X平凡大学生受 受与军阀鬼攻结冥婚后帮助攻报仇 生子 HE) * 《我的见鬼笔记》BY十鬼一邪 (现代 灵异悬疑 面瘫深情禁欲鬼攻X闷骚记仇人类受 攻复错仇 剧情流 慢热 ) * 《重生之中二病》BY叶夙 (现代 盗墓 美人鬼攻X中二病强受 灵异神怪 重生 前世今生 HE) * 《饲鬼》BY木苏里 (现代 神怪 面瘫将军鬼攻X善良倒霉体质受 伪养成 轻松 HE) * 《都市异闻录之灵魂契约》BY牧野洋洋 (现代 灵异 勇猛将军贫嘴鬼攻X帅气派件小哥受 人间地府快递 单元剧 HE) * 《重生守则》BY燃笑城 (现代 鬼攻X痴情受 攻签订守则让受生活安乐至死亡后附身于受 两人日久生情 HE) * 《衰到同居尽鬼友》BY枫落风 (现代 悬疑灵异 刀子嘴豆腐心脑子好的鬼攻X略二缺元气小强属性人受 前世今生 HE) * 《烧错冥币的下场》BY叶逍遥 (现代 英俊腹黑鬼攻X善良异能受 受在给姥爷烧纸钱时遇到攻 有炮灰 小虐 HE )
梦到逃狱
最近一定感觉生活或者工作环境压抑不自由，小道可能是指你找到了出路或者自以为找到了出路，守卫是出路上的障碍，部队代表强大、集体，跟部队认识借助部队逃跑是指你觉得自己有依仗能越过障碍，少一个人就是朋友可能分开两地，能找到表示这个分开不是失去朋友，问几点开车应该是对应前文所说出路的不确定性，是否可行，机会什么时候来临，都是不确定了，这个梦表示你最近很纠结，但是梦别人能解，现实的问题还是要自己解决，发动自己智慧与勇气，时刻谨慎，进行最有利的行动！
从八字看，什么样的人能通灵超凡，易见鬼入魔
从八字看一些偏湿阴冷无火调侯的八字，是易招寒邪八字，这种八字自觉有见鬼或鬼上身，但不是全部，只是部分命宫坐鬼门人门的死符病符亡神入命的人才有。坐鬼门的易受鬼感应，总是说冲撞邪门了见鬼身上身了，总用这事去麻烦算命的帮他把那鬼揪出来！坐人门的就易患被追型被害妄想症，总觉得自已能通灵超凡，有神佛师傅跟身，那别人就害不死他，他就凭这信念来延命。人门未鬼门丑，若再是命中的华盖，又逢空亡的，就命通僧道歉算命先生钱！这种命很八婆的，整天纠缠算命的，找这算找那算，非要算命的算准她祖宗十八代到底是哪位祖宗的坟墓被铲平不见了空亡的，是哪位祖宗不得安宁，魂魄流浪没吃没喝没香火，才不得不上她身的。如此一来二去便与僧道算命混熟了，搞到她自认为久病成良医，算命多了识天机，所以就通灵超凡，于是开脆自己开业驱鬼镇魔、符水香灰治病……巫婆就这样修成啦！
八字卦位分析 五鬼在东南方怎么化解，主卧在东南方
【五鬼位】又叫【病位】，【吵架位】。系一间屋中最衰既位。如果【五鬼位】系正厨房，或者睡房，就是大凶地方， 可以摆放一些具有针对性的风水辟邪物或风水吉祥物，比如摆放一对开光的 八卦葫芦，八卦葫芦具有镇宅、化煞、祛病、消灾、助夫妻感情的作用，也可以 选择其它的吉祥物。 五鬼位的计算五鬼位是需要知道大门坐向来计算的，你确定是否卧房是五鬼位？根据八宅法，五鬼位计算方法如下：1）大门向正北，五鬼在正西。2）大门向东北，五鬼在东南。3）大门向正东，五鬼在正南。4）大门向东南，五鬼在正东。5）大门向正南，五鬼在东北。6）大门向西南，五鬼在正北。7）大门向正西，五鬼在西北。8）大门向西北，五鬼在西南。
机器人大战z时狱篇生日血型哪个
哪里有水喝啊
五鬼婚有科学依据吗?可以破解吗?现在的幸福家庭中有八字合婚属于五鬼婚的吗?
有一点道理，但没有科学依据，因为科学解决不了所有问题，关于破解可以找个大师帮忙。最后你问幸福家庭有没有，可以说即使有，他们也有别的因素。具体情况具体分析
千字不像千，八字排两边。（猜一字） 有个风流女，却被鬼来缠。（猜一字）
由 千、八、组＂禾＂；女、鬼 组成的＂媿＂组成一个字就是＂魏＂
什么是有五鬼？
民间传说的五鬼 五鬼：即瘟神，又称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、 秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。 命中犯五鬼官符者:即日柱、神煞犯五鬼官符者,较易得到偏财,但同时亦较易惹上小人、是非和灾害等。 2、流年犯五鬼官符者:即运用此法的那一年之流年,正好逢十二岁君中之五鬼凶煞管辖之年。 3、命中带有偏财、正财者:即八字中有偏财。按照十二主星宿中记载：“五鬼小人暗捣乱，夜人逢之烦苦蔓，昼人逢之须警惕，流年不吉疾病缠。” 最早的疫鬼始见于纬书，为三人。《礼稽命征》云："颛顼有三子，生而亡去，为疫鬼：一居江水，是为疟鬼?鬼；一居若水，为魍魉；一居人宫室区隅，善惊人小儿，为小鬼。"①高承《事物纪原》卷八引《礼纬》亦记此三疫鬼，称为高阳之子。《龙鱼河图》又有"五湿鬼"之名，曰："岁暮夕四更，取二十豆子，二十七麻子，家人头发，少合麻豆，著井中，祝敕井吏，其家竟年不遭伤寒，辟五温鬼。"②此后，若干著作即按比"三"、"五"之数，相继写出三鬼、五瘟故事。首先是干宝《搜神记》卷五之"三鬼"。略云： "散骑侍郎王佑，疾困，与母辞诀。既而闻有通宾者，曰： '某郡某里某人'。尝为别驾，佑亦雅闻其姓字。有顷，奄然来至。曰："……今年国家有大事，出三将军，分布征发。吾等十余人，为赵公明府参佐。……'佑知其鬼神。……初有妖书云：'上帝以三将军赵公明、钟士季，各督数鬼下取人。'莫知所在。佑病差，见此书，与所道赵公明合。"③这里出现的是三个散播疾病取人魂魄之鬼王，三鬼中，有一个隐名，有姓名者为赵公明、钟士季二人。南朝梁陶弘景《真诰·协昌期》载建吉冢埋圆石文，曰："天帝告土下冢中王气五方诸神赵公明等，某国公侯甲乙，年如（若）干岁，生值清真之气，死归神宫，翳身冥乡，潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气。"④这里出现的是主管地下冢中的五方神，五神中，有姓名者，只赵公明一人，其余四人皆隐名。大约成书于两晋南北朝的《太上洞渊神咒经》卷十一云："又有刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟任季、少都符，各将五伤鬼精二十五万人，行瘟疫病。"⑤这里出现的是七个主瘟疫病的瘟神，后来的五瘟神之名已全具，只钟仕贵作钟仕季，且多出李公仲、少都符二人。其后《正一瘟司辟毒神灯仪》中有云： 志心归命：东方行瘟张使者，南方行瘟田使者，西方行瘟赵使者，北方行瘟史使者，中央行瘟钟使者。这里已明确称五瘟神为五瘟使者，其张姓、赵姓等又大体与后世五瘟相符，只是此处是按五方而不是按四季加总管中央为名，且南瘟姓田不姓刘，钟、史二人又易位，是与后世不同者。此书未著撰人，为道教正一部经书，估计成书年代不晚于隋唐。 南宋天心派道士路时中《无上玄元三天玉堂大法》卷十三《斩瘟断疫品》论述瘟神行瘟之由及制瘟之法，略云："但今末世，时代浇薄，人心破坏，五情乱杂"， ⑥故"东方青瘟鬼刘元达，木之精，领万鬼行恶风之病南方赤瘟鬼张元伯，火之精，领万鬼行热毒之病；西方白瘟鬼赵公明，金之精，领万鬼行注气之病，北方黑瘟鬼钟士季，水之精，领万鬼行恶毒之病；中央黄瘟鬼史文业，土之精，领万鬼行恶疮痈肿"，⑦据说，"若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害，三呼其名，其鬼自灭。"⑧ 元代成书明代略有增纂的《三教搜神大全》又为五瘟神作传，其卷四"五瘟使者"称："昔隋文帝开皇十一年六月，内有五力士，现于凌空三、五丈，于身披五色袍，各执一物。 一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。帝问太史居仁曰：'此何神？主何灾福也？'张居仁奏曰：'此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟，名曰五瘟（神）。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业。如现之者，主国民有瘟疫之疾，此天行时病也。'帝曰：'何以治之，而得免矣？'张居仁曰： '此行病者，乃天之降疾，无法而治之。'于是其年国人病死者甚众。是时帝乃立祠，于六月二十七日，诏封五方力士为将军。青袍力士封为显圣将军，红袍力士封为显应将军，白袍力士封为感应将军，黑袍力士封为感成将军，黄袍力士封为感威将军。隋唐皆用五月五日祭之。后匡阜真人游至此祠，即收伏五瘟神为部将也。 "⑨旧时各地建庙祀瘟神，有些地区称瘟祖庙。祭祀日期各说不一。《三教搜神大全》谓隋唐时五月五日祭之，宋陈元靓《岁时广记》卷七引《岁时杂记》则谓元旦祭之，曰："元日四鼓祭五瘟之神，其器用酒食并席，祭讫，皆抑（遗）弃于墙外。"AB《诸神圣诞日玉匣记等集》又称，九月初三为五瘟诞辰，该日为其祭祀日。
狱王锁焦，山东井里锁了条龙谁知道是什么地方和名字
在舜井街 名字叫舜泉
