八字中五鬼
请问。八字中命犯五鬼怎么处理？
只有阴阳五行，哪来什么鬼
八字中鬼是什么意思
八字中有官与鬼的说法。所谓身强，官亦是官，杀亦是官；身弱，官多为鬼，杀多亦然为鬼。对于身弱，而八字中官杀旺的人，就是成为“鬼”相。如果八字中没有印星，或者食伤制克，就是鬼就无所忌惮，横行霸道。杀有阴性，凶狠特征，所以这类人大多胆...
佩戴什么可以化解八字中五鬼缠身
这个根源就是因为八字本人弱而导致的，因为去稍微煞地方就会招惹上， 解决办法一个是找师傅或者佩戴驱鬼符箓，但是下次在招到还是同样办法，反复会影响人的心情和性格运势， 还有一个是旺身，增加阳气，这个首先吸煞气，可以用黑曜石等，第2补阳气，一般用风水补，
八字纯阳可以看见鬼吗
阳不会怕阴
八字中的根是什么
根为根基之意，用来判断五行在八字中的强弱。
八字中什么是墓库？
甲木以未为墓库。 丙火以戌为墓库。 戊土以戌为墓库。 庚金以丑为墓库。 壬水以辰为墓库。 五阴干 乙木以未为墓库。 丁火以戌为墓库。 己土以戌为墓库。 辛金以丑为墓库。 癸水以辰为墓库。 这样就形成了一种认识：墓就是库，库就是墓。 我认为从严格意义上讲墓、库是有别的。上面所讲的十干之墓库，只能是墓，而不是库。也就是说未只能是木之墓，而木的库，古人是另有所指。因为这是属于十二宫的范畴。所以我们必须结合十二宫来分析才能讲清楚墓与库是事物长消过程中的不同状态。 因为十干的墓库是相对于十二支而言的。所以，我们先来看十二支的排列顺序所体现的五行生旺死绝的特点： 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、丑 据此我们看出未为木之墓，戌为火之墓，丑为金之墓，辰为水之墓，这个说法是完全正确的。 我抚在古人写的命书中常常又看到‘辰、戌、丑、未，为四库”的说法。从而就把它和前面说的十干四墓等同了起来，因此形成了墓就是库，库就是墓的观念。 我个人认为古人在说“辰、戌、丑、未”四库时，是指： 辰中有木，所以辰木库。 未中有火，所以未火库。 戌中有金，所以戌金库。 丑中有水。所以丑水库。 那么这样划分与墓有什么不同呢？我们来做仔细分析： 辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓，而乙木在这里仍能得到癸水之生，所以木有气。且可以视为木之活根。所以是辰是木之库。 未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰，化于无形。所以未为木之墓；而丁火得乙木余气之生，还有火炎土燥之势。因此是未是火之库。 戌中三元素为戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形，所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金，金有气，则戌为金之库。 丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金却无条件地化为水而彻底无形，所以丑为金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生说的，有的书将其称为水潭）因此丑为水之库。 据上分析，当其我们概说“辰戌丑未为墓库“时，就应当清醒地知道这是有分别所指的。就辰而言，是木之库，水之墓；就未而言，是火之库，木之墓；就戌而言，是金之库，火之墓；就丑而言，是水之库，金之墓。 从上我们看出，古人对五行气的变化过程，具有一个多么形象而生动的渐进描述。更可看出，十天干与十二支的排列顺序，在反映天地五行之气转化流程规律上，具有何等的科学逼真性，具有何等令今人不能擅改一、二的经典艺术形式！而我们在分析命局时，对五行在辰戌丑未中的活力，自然应该有更为细腻的认知.
八字中什么是？纯，庚辰。庚申
不算， 命带三库 很不错 伤官格 口才 艺术很不错 天罡地魁，喜火炼之 你月癸亥 不纯 既然不纯 就必须放弃此格 所以你入伤官格 你可以加分等看别人回答
八字中的长生
你好。 在看八字时经常会遇到“干支生旺十二神”、天干生、旺、死、绝等一些专业词语。 地支长生：子水长生在申。卯木长生在亥。午火长生在寅。酉金长生在巳。 天干的生旺死绝十二神是在地支藏干中体现出来。如甲木，长生在亥（与卯木同）；丙火长生在寅（与午火同）。壬水长生在申（与子水同）。庚金长生在巳（与酉金同）。 还有旺、死、绝等十二神，需要慢慢的学来。
《人鬼交易所》中贾道实为什么能跟鬼做生意呀？
他是因为当时掉到井里了，变成阴阳眼了，所以能看到鬼了
鬼道众生怎样才能进入人道？也是向中阴身那样去入胎吗？鬼死了也有中阴身吗
佛经上讲的六道，指的是，天道，修罗道，人道，畜生道，鬼道，地狱道。并没有专门的中阴身这一道众生。 从十二因缘讲起的话，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生老死。 简单讲的话，十二因缘“无明，行，识 ”的阶段类似于中阴身，“名色，六入”两个环节，类似于中阴身进入母体，胎儿的阶段，“触，受，爱，取，有，生老死”胎儿出生，成长，逐渐衰老，死去的历程。这个阶段的生命死去之后，又进入中阴身阶段，进入新的循环。 这里说的是投胎进入人道的一个简单的过程。进入任何一道，天道，修罗道，鬼道，地狱道，都是经历类似的过程。可以说十二因缘能够用于描述我们所知的任何事物的发展历程。 你说的中阴身，是否可以长期存在。就像你描述的这种守尸鬼刚刚死去的几天，或者可以称之为中阴身。但是随着他对自己尸骨执着的一天天的增加，从无名，行，识的中阴身阶段，就慢慢过渡到了，名色，六入的入胎阶段了。先是妄想，把自己以前已经逝去的美丽的容颜，当成了自己追求的梦想，紧接着就是分别，你们追求的都是错的，唯有这个“尸骨”才是真实的自己。然后执着越来越严重。 都是妄想，分别，执着，而已。十二因缘，是妄想分别执着，这三个阶段，讲的更加详细。 随着自己的妄想分别执着的加重，这个守尸鬼，早已经不能称之为中阴身了。 佛经上讲的道理，都是经得起推敲的。
