八字的起源与发展
穆斯林的发展起源
伊斯兰与基督教、佛教被人并称为世界三大宗教。除此之外，世界上还有道教、犹太教、印度教等民族宗教。打开一些历史读物，常常会写到伊斯兰诞生于公元七世纪，由一个名叫穆罕默德的阿拉伯人所创立，西方就曾经有人据此将伊斯兰称为“穆罕默德教”。但这遭到了穆斯林强烈的反对，因为穆斯林们认为，他们信奉的宗教并不是穆罕默德创立的，而是早在穆罕默德之前的千百万年，早在人类诞生之初就已经存在在这个世界上的一神论真理，这一真理直接来自造物主对人的恩赐，而不是穆罕默德或者其他任何人为的独创。这个宗教反对其他宗教所鼓吹的任何个人崇拜，它不仅反对崇拜耶稣基督，反对崇拜佛祖如来，而且也反对崇拜穆罕默德。它是世界上最为纯洁、最为彻底的一神论，因为在这个宗教里，最为核心的教义就是教导人只将崇拜和顺从归于独一的造物主。 然而世俗世界并不能理解为何如此，他们认为所有真理都需要有人去发现和创造，而在中国，人们能够领会老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，也能够自然的把老子作为道教的创始人。“伊斯兰”是一个阿拉伯语词汇的音译，意为“顺从”，当然，这里的顺从并不是对任何人惟命是从，而是指的顺从天地万物的创造者真主。这个词还有另外一层意思，就是“实现和平”，它宣告着这一宗教的宗旨——实现人类社会以及苍生万物的和平。信奉伊斯兰教的人称为穆斯林。 “穆斯林”是“伊斯兰”一词的派生名词，意为“顺从真主者”，“实现和平者”。别忘了我们说过“伊斯兰”的意思是顺从真主，实现和平，那么信仰伊斯兰的人，自然就要成为“顺从真主的人”、“实现和平的人”。 很多人眼中的穆斯林是阿拉伯人或者波斯人，是阿富汗人或者土耳其人，是维吾尔人或者哈萨克人，我要告诉你，不，他们都不是穆斯林的代名词。如我所言，穆斯林是顺从真主而实现和平的人，它决不会局限于某一个地区，或者某一个民族。人类社会任何国家，任何地区的居民，只要顺从真主而致力于和平者，就是一个穆斯林。相反，一个阿拉伯人。一个波斯人，或者一个维族人，一个回族人，如果他不信仰真主，也不致力于和平，就决不是一个穆斯林。 穆斯林不是一个民族的名字，因此决不意味着只要是一个阿拉伯人，或者一个维吾尔人，就可以成为一个穆斯林。不，穆斯林是凭着内心的信仰和为之而奋斗的行为决定的，而决不是凭着种族的繁衍和户口本上的籍贯决定的。内心没有信仰真主，行为上也从未顺从过真主，即使出生在穆斯林家庭，户口本上写着穆斯林的名字，也仍然不是一个穆斯林，相反，只要内心信仰真主，并且顺从真主而致力于和平，那么，即刻就能成为一个穆斯林。 同时令人感到不安的是，有些人坚定地认为自己是穆斯林，并为此努力的顺从真主和先知的意志，致力于实现人间和万物的和平，并为此付诸各种行动，即使因此剥夺他人的利益甚至生命也是在所必然。顺从真主的意志，就是遵奉曾启示于众先知，最后在麦加和麦地那降示于封印先知穆罕默德的一系列天启。穆罕默德去世后不久，这些启示被收集、汇编成《古兰经》。这部伊斯兰教的根本经典，被视为真主的言语。经文强调的主旨是真主独一。他超绝万物，至尊全能，而在多神和偶像崇拜意义上以物配主，则是不可宽恕的大罪；他普仁特慈，是引导信徒走向他的“天地的光明”，比他的命脉还接近于他”。仅次于《古兰经》的是《圣训集》，即穆罕默德的言行及其所默认的圣门弟子的言行的综合记录。收集圣训的活动始于早期，至9世纪下半叶，随着圣训学的发展，出现六大圣训集，被逊尼派奉为权威的圣训实录，与《古兰经》同为教义、教法、社会伦理和学说思潮的经典依据。对经、训的理解差异，曾引起长期的教义争论，并兴起不同的学派或教派。唯理主义的穆......余下全文>>
刘 姓的起源与发展。
刘姓 目录[隐藏]姓氏来源 其他渊源 一、赐姓刘氏， 二、改姓刘氏： 三、少数民族刘姓：迁徙分布 刘氏政权 历史名人 郡望堂号 刘姓宗祠通用对联 刘氏宗祠 姓氏来源 其他渊源 一、赐姓刘氏， 二、改姓刘氏： 三、少数民族刘姓：迁徙分布 刘氏政权 历史名人 郡望堂号 刘姓宗祠通用对联 刘氏宗祠 [编辑本段]姓氏来源 一 姓氏来源 刘氏的来源主要有三： 1 出自陶唐氏,帝尧（伊祁放勋）之后，受封于刘（今河北省唐县），建立祁姓刘国，后裔因以为氏。裔孙刘累，能驯化龙，侍奉夏后，被夏朝第十三帝孔甲赐为御龙氏。此为祁姓之刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。 2出自士氏，周朝初年，周成王灭刘氏唐国，把唐遗族改封到杜原（今陕西西安市南杜陵）建杜国，最后一任国君杜伯周宣王时无罪被杀，杜伯之子杜隰叔逃到晋国,隰叔子杜蒍在晋国任士师之职，后以官职为氏，称士氏。其孙晋国大夫士会因国内动乱出奔到秦国，士会后来又回到国内，但有儿子留在秦国，留在秦国的后裔恢复刘姓。 3出自姬姓。其源头有二：一说是西周初年，周成王封王季之子（周成王叔祖父）于刘邑（今河南偃师西南刘聚，相传为刘累故居，因得名），其后裔以邑名为氏，形成姬姓之刘。另说是：东周末年，周匡王姬班封其小儿子到刘邑，号称刘康公。其后代亦以邑为氏，是为姬姓刘的又一来源。这两支姬姓刘氏后代均无显族。 4出自他姓，为他族、[他姓改姓刘或赐姓刘]。 [编辑本段]其他渊源 一、赐姓刘氏， 据史书记载： （1）齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，刘敬后人也繁衍成刘姓一大支脉。 （2）汉高祖刘邦登基后，为感谢项伯救命之恩，封其为射阳侯，赐姓刘；项伯遗族受刘邦封侯的有三人，也皆赐姓刘。其后代繁衍成刘氏一大支脉。 （3）东汉舞阳人王常平王莽立大功，被更始帝刘玄赐姓刘。 (4)宋真宗继位后，因刘皇后从小无亲，为龚美之父收养，真宗赐龚美姓刘，认其为弟。 二、改姓刘氏： （1）王朗冒名汉成帝之子刘子舆，自立为帝。 （2）安定三水人卢方,诈称武帝曾孙刘文伯,自立为帝，据平凉等地。 （3）三国蜀将刘封，原姓冠。为刘备义子，改姓刘。 （4）唐代宦官俱文珍，冒姓刘，名贞亮。 （5）北汉君主刘继恩，原姓薛，因是刘承
关于司马姓氏的起源及发展
我也听说过类似的故事，只是传说，说当年司马迁因史记而触怒汉武帝，怕武帝会毁掉他的心血之作，就让他的两个儿子各带一部出逃，隐姓埋名，一个改姓同，一个改姓冯，说这两个骇就来源与此，不过应该不准，毕竟司马迁前就有冯这个姓的，如冯唐，可能确实有一部分冯姓和同姓来源于司马迁~
请问一下八字算命说的发展方位是以什么为标准的？
本命伏位对应，延伸到风水了
于姓的起源？
于(Yú)姓主要源出: 1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，西周初年，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘，有的则去邑旁姓于，是为河南于氏。春秋战国混乱，邘叔有后裔迁山东郯城，为山东于氏。 2、出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳("纯""淳"同音)，复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。 3、出自北魏前期中原于氏避三国之乱于平城而改姓的万忸于氏，在孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑俗改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。实际上，他们是汉朝于公的后代，在三国战乱时，随拓跋邻部离开中原，并为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏。到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又重回中原，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人乃至播迁全国的于氏族人很多都是此支于氏。 4、出自赐姓或少数民族改于姓而来 ① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。 ② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。 得姓始祖 邘叔，又名姬诞，乃周武王次子。武王灭商后，其被封于邘，建立邘国。此后，姬诞号称邘叔，成为于姓的始祖。
老师，请您看一下 癸酉 乙卯 乙卯 庚辰。这个八字事业怎么样？适合往哪方面发展。
乙木卯月先取丙火再取癸水 命局癸水养木虽透庚金但不化此造可为富贵之人 支成木方虽有酉金冲卯但酉金无力则不忌 此造不是下格
八字命理中宜北方发展是什么意思
说明你八字的喜用神起码有一个是水，北方为坎卦，坎为水，所以说，你到对你有利的方位去，事业自然会顺利。
白菜的起源
大白菜，又称为“结球白菜”、“黄芽菜”或“窝心白菜”等，是我国的原产和特产蔬菜，全国各地普遍栽培，以华北地区为主要产区。大白菜以其细嫩甘脆、汁白如乳的品质，易种植、耐储藏的特性，在我国的蔬菜生产和消费中占有重要的地位，是人们秋冬季节餐桌上的美味佳蔬。在北方，大白菜被称为“当家菜”、“半年菜”，现已先后引种世界各地。在日本，大白菜叫做“唐人菜”、“山东菜”；在欧美，有人把大白菜叫做“中国甘蓝”。 大白菜虽然起源于我国，但它既不象韭、姜、蒜等蔬菜，在古典文献上可以找到悠久确实的记录，也不象有些原产于中国的蔬菜，在山川野间仍有原始的野生种类可寻。遍览古籍，元代以前并无关于大白菜记载的典籍。根据考证，我国大白菜的历史较短，自元代以后历经明清两朝，迄今约七、八百年，农学家对大白菜深入研究的结论是：它是由南方的小白菜和北方的芜菁天然杂交演化而来的。因此，要探究大白菜的来历，必须从小白菜和芜菁的源头说起。 小白菜，又名青菜、油菜、普通白菜等，古时称“菘”。原产于中国南方。最早的历史记载从西晋开始；芜菁，又称蔓菁，是一种根用芥菜，俗称“辣疙瘩”，原产我国，以西北、华北为主产区。芜菁在我国的栽培年代较久，在先秦文献《诗经》中已被记载，称为“葑菁”，西汉《范胜之书》的蔬菜专篇中亦有“芜菁”的收录。东汉已普遍栽培，桓帝时曾有“横水为灾，五谷不登，令所伤郡国，皆种蔓菁以充饥”的记述。 关于小白菜和芜菁这两种蔬菜的地域特点及演变，西晋稽含所著的《南方草木状》在“芜菁附菘”一节中是这样写的：“芜菁岭峤以南俱无之，偶有，士人因官携种，就彼种之，出地则变为芥，亦橘种江北为枳之义也。至曲江方有菘，彼人谓之秦菘。”南朝萧子显的《南齐书》载：南方有小白菜栽培，称为“菘”。唐苏恭著《唐本草》载有：“蔓菁与菘，产地各异。”宋代陆佃所著《埤雅》一书上说：“菘菜北种，初年半为芜菁，二年菘种都绝。芜菁南种也然。”南宋陈敷在《陈敷农书》也记载：“七月种萝卜、青菜。”青菜即指小白菜。 从以上史料可以看出，小白菜和芜菁的产地不同，且在南北引种过程中有发生性状变异的情况，但鉴于当时科技尚不发达，因此人们也就无从知晓小白菜和芜菁的变异是由什么因素所引起的了。史至元代，才有大白菜的出现。忽思慧在《饮膳正要》上第一次将所谓的“菘”直接叫做白菜，并精细绘制成图，从他所描绘的白菜形态来看，已经不再是塌地而生的小白菜了，而是外叶向上拢起，其抱合状态已经进化为结球的大白菜类型了。但不能割裂和漠视的是，从晋到元这漫长的历史，是大白菜在进化过程中经历的从内因到外因、从量变到质变、从偶然到必然引发突变的重要阶段。同时，这一时期的战乱动荡，人民迁徙，南北文化交流，农作物的交互种植，对大白菜的演化起到了促进作用。元朝以后，记述大白菜的典籍渐多，明王世懋著《广百川学海》在“果蔬疏”一节介绍了大白菜的定义和产地，并推荐“燕地黄芽菜”是著名品种。清弘书等所著《授时通考》中赞美大白菜“脆美无滓”，还确切指出：黄芽菜是白菜的别种，决不能与小白菜混为一谈。丁宜曾在《农圃便览》中对大白菜作了较明确的论述，他把大白菜称之为“窝心大白菜”。他介绍了山东地区立秋种小雪收的栽培经验，还介绍霜降后可用草绳将外叶捆起以保护球叶的方法。现代农业科技证明，小白菜和芜菁均属十字花科芸薹属的不同亚种，而十字花科蔬菜最易天然杂交，尤其小白菜和芜菁的亲缘关系最近，基本染色体组相同，彼此间天然杂交可育率达百分之百，其亲本后代也能正常生长和繁殖，而且，大白菜的生物特征又介于小白菜和芜菁之间。 蔬菜专家对这两种蔬菜进行人工杂交的结果，也佐证了大白菜是小白菜和......余下全文>>
此女八字一片金水，地支还会水局.可以去南方发展吗
八字一片金水，又会水局，要是命入从强格，就是喜用金水，金的五行方位是西方，水的五行方位是北方，如果是从强格西用金水的，那就不适合南方
八字喜金的人，往西边方向发展，真的就很好吗？谢谢了。
你好是的。金为西，具体都八字好。但不是去西方就什么都好。了。靠自己。
