伊斯兰教的起源与发展
相术的起源和发展？
相学由来已久，而相学研究是怎样出现的，又是怎样发展到现在的状况，了解的人并不多，炫易为大家讲解一下： 古相学最初是来自民间，是一些身份比较低的平民根据生活的需要与要求，形成简单的相人之法，最早是相人的全身, 比如说相男人是以肩宽，手长脚长，就是好相，为什么呢？因为这样的人能挑能抗，能干重活，不怕养不了家。因为古代没有现代化机械设备，靠的只能是人体力量， 而女人是怎么相的呢?古代男主外赚钱养家为本,而女人是持家治内的,更加重要的一点就是传宗接代最为重要,所以女人的重点是要能生,那么什么样的女人是最能生的呢?古人总结出头圆身粗屁股大的女人好生养，能顺利的传宗接代，这样的女人就值得娶，现在很多少数民族看女人都主要看大腿的粗细。 所以说最早的相人，和相畜生没多大区别。后来，相学在民间越来越广泛，所涉及的面也多起来，于是流入富人之中，又由富人流入士族和贵族，由贵族流入宫廷。再由宫廷流出民间,经过这个流入流出的过程中，社会不同的阶层不同行业的相人的方法和经验，都溶入其间，最后集为有理论有依据的相人学术。再经过历代贤德慧能之士不断改进、不断实践、不断完善,才有了我们今天可以应用于工作，生活，心理，美容等领域的大成相学；事实证明，善于运用相学精妙，是实实在在的可以提高生活质量，创造幸福的经典； 相学的类型: 相学基本内容为四类： 一是基础类，十三部位，流年运气，五星六曜五岳四渎等。 二是综合类，精神，气象，骨肉，声音等。 三是意义类，分别具体论人的人生大事，生死祝福，逐年吉凶等，如十二宫，六府三才，三停，四学堂，八学堂，五行形相，观人八法，十字相法等。 四是官纹类，即分别从头面部位，五官，四肢以及痣、纹等方面分别来推理人的命运休咎，穷通，吉凶。 历代相学名人和经典著作： 相学它有着悠久的历史，早在春秋时代，儒学大师荀子就说过：“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋时著名的相士，同时期《左传》、《周书》中也有张仲景、华佗的一代名医据相学五行生克来判断吉凶及五脏六腑病症之所地，不过角度不同而已。三国时代还有水镜先生、孔明、徐庶等无不精通兵书战略、天文、地理、九宫八卦相术等。汉代许负，唐代的袁天纲、李淳风，宋朝陈抟，明朝刘伯温都在相术上有所发展，孔子说：“生死有命，宝贵在天。”“五十知天命”。 《左传》中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载。其后名相士史不绝书，《史记》更辟有《日者列传》专章纪录相士事迹；东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主，但对相术却给予了充分肯定（《骨相》）；魏朝刘邵（著有《人物志》）和清代曾国藩（著有《冰鉴》）则更是以相学为基础，发展出了古代的人才学理论。曾国藩更以识人和得人享誉一时，其不仅发掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣，其幕府中人才之盛，也是历代未有；这不仅足以说明曾国藩的人才学理论有其科学性，也证明作为曾国藩人才学理论基础的相学确是有着极高的实用价值的。 历代相学名家中，有史可查者甚多。其中提出了完整的相学理论的，以汉代许负为最早。许负本为一妇人，以善于相人而被汉高祖封为雌亭候。据说，许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等著作，直至现在，很多相书中还提到《许负相耳法》（可能是后世托名著作）。《三国志》记载了很多相学家，如管珞、朱建平、柳无景等。 到了隋唐，相学的发展到了一个高峰期，《隋书》记载有韦鼎、来和等名家；唐代袁天纲、龙复本、夏荣、丁重、刘思礼、袁客师等，在正史和野史中更是享有崇高的名声。宋代相学也相当发达，影响较大的相学家有陈......余下全文>>
穆斯林的发展起源
伊斯兰与基督教、佛教被人并称为世界三大宗教。除此之外，世界上还有道教、犹太教、印度教等民族宗教。打开一些历史读物，常常会写到伊斯兰诞生于公元七世纪，由一个名叫穆罕默德的阿拉伯人所创立，西方就曾经有人据此将伊斯兰称为“穆罕默德教”。但这遭到了穆斯林强烈的反对，因为穆斯林们认为，他们信奉的宗教并不是穆罕默德创立的，而是早在穆罕默德之前的千百万年，早在人类诞生之初就已经存在在这个世界上的一神论真理，这一真理直接来自造物主对人的恩赐，而不是穆罕默德或者其他任何人为的独创。这个宗教反对其他宗教所鼓吹的任何个人崇拜，它不仅反对崇拜耶稣基督，反对崇拜佛祖如来，而且也反对崇拜穆罕默德。它是世界上最为纯洁、最为彻底的一神论，因为在这个宗教里，最为核心的教义就是教导人只将崇拜和顺从归于独一的造物主。 然而世俗世界并不能理解为何如此，他们认为所有真理都需要有人去发现和创造，而在中国，人们能够领会老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，也能够自然的把老子作为道教的创始人。“伊斯兰”是一个阿拉伯语词汇的音译，意为“顺从”，当然，这里的顺从并不是对任何人惟命是从，而是指的顺从天地万物的创造者真主。这个词还有另外一层意思，就是“实现和平”，它宣告着这一宗教的宗旨——实现人类社会以及苍生万物的和平。信奉伊斯兰教的人称为穆斯林。 “穆斯林”是“伊斯兰”一词的派生名词，意为“顺从真主者”，“实现和平者”。别忘了我们说过“伊斯兰”的意思是顺从真主，实现和平，那么信仰伊斯兰的人，自然就要成为“顺从真主的人”、“实现和平的人”。 很多人眼中的穆斯林是阿拉伯人或者波斯人，是阿富汗人或者土耳其人，是维吾尔人或者哈萨克人，我要告诉你，不，他们都不是穆斯林的代名词。如我所言，穆斯林是顺从真主而实现和平的人，它决不会局限于某一个地区，或者某一个民族。人类社会任何国家，任何地区的居民，只要顺从真主而致力于和平者，就是一个穆斯林。相反，一个阿拉伯人。一个波斯人，或者一个维族人，一个回族人，如果他不信仰真主，也不致力于和平，就决不是一个穆斯林。 穆斯林不是一个民族的名字，因此决不意味着只要是一个阿拉伯人，或者一个维吾尔人，就可以成为一个穆斯林。不，穆斯林是凭着内心的信仰和为之而奋斗的行为决定的，而决不是凭着种族的繁衍和户口本上的籍贯决定的。内心没有信仰真主，行为上也从未顺从过真主，即使出生在穆斯林家庭，户口本上写着穆斯林的名字，也仍然不是一个穆斯林，相反，只要内心信仰真主，并且顺从真主而致力于和平，那么，即刻就能成为一个穆斯林。 同时令人感到不安的是，有些人坚定地认为自己是穆斯林，并为此努力的顺从真主和先知的意志，致力于实现人间和万物的和平，并为此付诸各种行动，即使因此剥夺他人的利益甚至生命也是在所必然。顺从真主的意志，就是遵奉曾启示于众先知，最后在麦加和麦地那降示于封印先知穆罕默德的一系列天启。穆罕默德去世后不久，这些启示被收集、汇编成《古兰经》。这部伊斯兰教的根本经典，被视为真主的言语。经文强调的主旨是真主独一。他超绝万物，至尊全能，而在多神和偶像崇拜意义上以物配主，则是不可宽恕的大罪；他普仁特慈，是引导信徒走向他的“天地的光明”，比他的命脉还接近于他”。仅次于《古兰经》的是《圣训集》，即穆罕默德的言行及其所默认的圣门弟子的言行的综合记录。收集圣训的活动始于早期，至9世纪下半叶，随着圣训学的发展，出现六大圣训集，被逊尼派奉为权威的圣训实录，与《古兰经》同为教义、教法、社会伦理和学说思潮的经典依据。对经、训的理解差异，曾引起长期的教义争论，并兴起不同的学派或教派。唯理主义的穆......余下全文>>
算命术的起源与发展？
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。算命，中国预测的历史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以完善。 也可以参考一下易经。空间于风水、时间于八字。
伊斯兰教开斋节的由来
开斋节，即斋月的结束。开斋节是伊斯兰教徒一年中一个重要的节日。伊斯兰教规定，在伊斯兰教历太阴年九月二十九日若见新月，则第二天为开斋节，否则推迟一天。开斋节也是伊斯兰教历太阴年的十月一日。 伊斯兰教规定，穆斯林们在开斋节这天要沐浴更衣，聚在附近清真寺做礼拜，听教长讲经布道，悼念先人。家家户户准备好杏干、杏仁、油香、油炸果子、瓜果茶糖等招待客人，青年们则汇聚在一起唱歌跳舞。开斋节 - 名称由来 穆斯林过开斋节 开斋节在伊斯兰教历10 月1日，又称拉玛丹节，中国新疆地区称肉孜节（Roza，波斯语，意为斋戒），回族群众称之为“大尔德”。 开斋节是阿拉伯语“尔迪菲图尔”的意译 （“尔迪”就是节日的意思）。按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月，伊斯兰教历的9月，穆斯林习惯用阿拉伯语称呼为“莱麦丹”月，“莱麦丹”是练的意思，即练思想、练意志、练身体，也称“斋月”，通常也称“封斋”、“把斋”。 开斋节 - 节日起源据伊斯兰教经典记载，伊斯兰教初创时，穆罕默德在斋月满时，进行沐浴，然后身着洁净的服装，率穆斯林步行到郊外矿野举行会礼，并散发“菲图尔钱”（开斋捐）表示赎罪。后相治成俗。开斋节 - 节日习俗 开斋节 清晨起来，穆斯林们沐浴净身，换上洁净的衣服，开始在家中炸油香、馓子。 上午，到清真寺参加会礼。礼拜后，还向老弱病残和贫苦之人出散乜贴。然后请阿訇为已故亲人走坟，纪念亡人。走坟后。走亲访友，相互祝贺，邀请亲戚乡邻到家，进行款待。 许多青年还在佳节举行婚礼。男女老少成群结伴游玩，很多青年男女汇集一起、唱歌跳舞。 节日期间回族的小辈要上门给长辈拜节，全家吃“粉汤”。 哈萨克、塔吉克、柯尔克孜等族还举行叼羊、赛马、射箭等活动。节日时的马也与平日不同，马身上扎满红色布标，马鬃和马尾上用红色绸束上几团野鸡毛；马鞍和套头的皮带上，系满各种花饰。
穆斯林（伊斯兰教徒）有哪些禁忌？ 5分
、饮食禁忌： 饮食问题在人们的生活中占据着极为重要的地位。伊斯兰 教认为，安拉造化宇宙万物、创造了人类，为人类创造了大地上的一切供人们享用，允许人们吃一切合法 而又佳美的食物。《古兰经》中说："世人啊，你们可以吃地上所有的合法而佳美的食物，你们不要跟随 恶魔的脚步，他确是你们的敌人。" 1、畜禽肉类禁忌：严禁吃自死物； 严禁食血液； 严禁食用 诵非安拉之命而宰杀的动物； 禁止食用猛禽猛兽。 2、禁用致醉和有毒的植物饮料：严禁饮酒； 禁止一切与酒有关的致醉物品； 禁止从事与酒有关的营生； 禁止出席有酒的宴席； 严禁服用一切 麻醉品和毒品。 二、服饰禁忌： 伊斯兰教既然认为安拉为人类造化了大地上的一切，所以就允许 而且要求所有的穆斯林尽可能利用大地上的物质把自己装饰的美观一些、衣着讲究一些，因为这同享受安 拉所创造的一切佳美的食物一样是对安拉恩赐的接纳，只有接纳并且享用安拉所赐予的一切，才能感受安 拉对人类的仁慈。《古兰经》中说："你说：安拉为他的臣民创造的服饰和佳美的食物，谁能禁止他们去 享用呢？"所以除了安拉外谁也无权限制穆斯林用安拉所创造的服饰装扮自己。伊斯兰教在服饰方面的基 本原则是顺乎自然，不追求豪华，讲究简朴、洁净、美观。其中的禁忌有： 1、禁止男性穿戴高 贵服饰； 2、禁止妇女显露美姿和妆饰； 3、严禁改变人类原造的矫饰行为； 4、严禁男人佩带黄金 饰物； 5、忌讳穆斯林穿外教服饰； 6、禁止男女模仿。 三、卫生与性生活禁忌： 1、卫生 习惯：伊斯兰教是一个注重卫生的宗教。《古兰经》中说："安拉是喜爱清洁的。"先知也把讲究清洁提 升到信仰的高度，穆圣（愿主赐福予他与他的家人）说："清洁是信仰的一部分。"伊斯兰教将这些卫生 要求赋予宗教意义并将它同人们的日常生活融为一体，而且渗透到人们生活的细节之中，促使人们去认真 对待，竭力遵行。 2、卫生及性行为禁忌，伊斯兰教不仅注意沐浴洁净人的身体外表卫生，而且 也非常重视性生活的卫生，它在卫生与性行为方面有如下禁忌：禁止在公共场所大小便； 禁止用右 手处理污秽的事物； 禁止在礼拜时吐痰、打哈欠、吹东西； 禁止吃生葱、姜、蒜后做礼拜； 忌讳贪食； 禁止和月经期或产妇发生梗行为； 禁止通奸； 禁止同性恋。 四、 婚姻禁忌： 伊斯兰教与其他一些禁欲的宗教相反，反对独身主义，主张男大当婚女大当嫁。《古 兰经》中说："男女互为对方的衣服。"伊斯兰教认为，婚姻不但是男女两性为了满足情欲而进行的一种 结合，而且是一个人对自己、家庭、社会、人类生存延续负有责任的重要行为，也是一个穆斯林遵从主命 、履行先知教诲的具体表现，因而伊斯兰教积极提倡男女健康合法的婚姻，禁止非法的同居和私通等性关 系。同时，为了防止混淆血缘、乱伦等不道德现象，伊斯兰教在婚姻方面也规定了一些禁忌： 1、严禁与有相近血缘、亲缘、婚缘和乳缘关系的人结婚； 2、严禁与外教人结婚； 3、严禁 娶有夫之妇； 4、严禁把离婚当作儿戏。 五、丧葬禁忌： 伊斯兰教规定丧葬的基本原则是 土葬、薄葬和速葬。由于伊斯兰教对死亡和丧葬有如此的主张，所以与此相驳的一些思想、仪式、习惯它 都加......余下全文>>
阮的起源
1、以国为氏，是皋陶氏之后。商代有阮国，是商的诸侯国，在今甘肃省泾川县境内。商末，西岐诸侯王姬昌灭阮国，原阮国王族相约以国名为姓，成为阮姓。后来，阮姓族人为避仇杀，分散到了各地。据《通志·氏族略》所载：“阮氏，商之诸侯，国在岐渭之间。周文王侵阮徂共见于诗，子孙以国为氏。”2、出自偃姓，亦属皋陶之后。据传，皋陶生于曲阜，偃姓，其后亦有人以阮为姓。3、石姓有人改姓阮姓。据《南史》记载，东晋末期，有石姓人改姓阮姓。此支源于姬姓，出自春秋时期郑国公子丰又大夫，属于因故改姓为氏。据史籍《春秋公子谱》记载，春秋时期郑国公子丰又大夫，字石癸，其后世子孙以祖字为氏，称石氏。到东晋王朝末期，该支石氏族人因避战乱，有迁逃至原战国时期楚国的阮厝一带(今浙江衢州，一说今福建厦门)，以新居地名为姓氏，称阮氏，后逐渐迁徙交趾地区，成为越南阮氏民，世代相传至今。4、源于地名，出自秦朝时期九阮郡。九阮，战国时期为林胡之地，即北方游牧民族所居之地，为赵武灵王赵雍(公元前340～前295年)所扩攘，赵武灵王赶走了林胡，吞并了楼烦，夺得大片好牧场，成为北方草原的霸主。九阮成为赵国边地。秦始皇统一六国后，设置了一个大郡，辖地在今内蒙古自治区乌喇特旗、茂明安旗之地，称为九阮郡，郡治故城在今内蒙古包头市五原县。秦、汉之际，有住民以九阮郡名称为姓氏者，后省文汉化为单姓阮氏。属于以居邑名称为氏。汉朝初期，汉高祖刘邦改九阮郡为九原郡，到汉武帝刘彻时期，更名为五原郡，其郡地扩为南面黄河，北背祁连山。
伊斯兰教起源于
伊斯兰教——造物主给人间启示的一条尽善尽美的、能把人带向成功的生活之道，与人类始祖“阿丹”同时出现，至今约200多个世纪，曾在人类历史进程中根据人们的选择而时盛时衰，最后一次复兴是在1400年以前，由最后一位先知穆罕默德领导在阿拉伯半岛复兴起来，之后又传向全世界。 伊斯兰，由于它是天启之道，所以它适应于世界上任何民族、任何文化、任何时间，千万年来它始终保持本色不变，它不被一个时间淘汰、不被一种文化战胜，过去不会，将来也不会。
伊斯兰教对女性的要求
好好看古兰经，就知道了。
名字的起源?
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。 姓是作为区分氏族的特定标志符号， 如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为子姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个氏。周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。周王为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓，未婚女子如齐姜、宋子，齐、宋为国名，姜、子为姓。已出嫁女子，如江芊、栾祁，江、栾为夫家国、氏名，芊、祁为女子本人的姓。当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”。贵族获得氏的方式有以下几种： ①以国名为氏 诸侯国君主以受封的国名为氏。如晋重即晋文公重耳，以国名晋为氏，重为重耳的简称；鲁申即鲁僖公申，国名鲁为氏，申为名。 ②以封地为氏 卿大夫及其子孙以采邑名为氏。如晋国大夫毕万采地为魏，后世子孙以魏为氏；曲沃桓叔之子公子万封于韩，以韩为氏。 ③以官名为氏 贵族及其子孙以其官名为氏。晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其子荀偃称中行偃，以中行为氏；宋国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕，其孙乐祁（子梁）称司城氏，是以司城为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此类。 ④以职业为氏。 如巫氏、卜氏、祝氏、史氏、匠氏、陶氏等等。 ⑤以居住地为氏。 鲁庄公子遂住鲁东门，称东门遂（名）、东门襄仲（字），是以东门为氏；宋国乐大心为右师，居于宋桐门，称桐门右师，是以桐门为氏。诸如东郭、西门、池等等。 ⑥以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏 周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏；郑穆公之子喜（子罕）称公子喜，其孙舍之（子展）称公孙舍之。 ⑦以贵族的字为氏 按照宗法制度，公族只包括各代国君的近亲三代，公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其王父（祖父）之字为其氏。郑国公子发字子国，其孙国参（子思）即以“子国”的末字为氏；另有公子，字子驷，其孙以“驷”为氏。以祖父之字为氏最为常见，是得氏通例 [编辑本段]姓氏分类举例 第一种：以祖先的图腾崇拜物为姓氏。 有些专家、学者认为，中国的百家姓，有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、 百家姓山、水、花、叶等。但可惜这只是一些推测。由于年代久远，史前无据可考，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。因为当今的‘熊”“马”“牛”、“龙”、“花”、等姓氏，于史书收及......余下全文>>
龙的起源传说
龙的起源 龙，是中华民族发祥和文化启端的象征。它的起源同我国历史文化的 形成和文明时代的开始紧密相关。那么，龙是什么时候出现的？ 这要靠考古发现来回答。 商周时期，从青铜器上纹饰表明，龙已定形并有多种变体。而早在夏 朝时期，龙的形象已较为成熟。从原始社会文化遗存中，终于解开了龙的 起源之谜，证明了龙起源于原始社会末期。 龙，是由哪类动物神化的呢？学术界历来说法不一：有蜥蜴、鳄鱼 说，或龙首来自马、牛之首说。从龙形玉饰提供的线索看，龙身与蛇有关 系，龙首的形成最先应同猪首有密切关系，如龙头的吻长，吻上和眼周颜 面的皮皱线纹，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有鼻孔二个露在嘴外的 獠牙，以及颈脊耸起的长鬣等特点，都是猪所具有的，证明龙首来源于猪 首。
