六行八字诗
六言八字爱国诗，急用急用
亲爱的同学： 你们好！ 我们伟大的祖国有悠久的历史，灿烂的文化和勤劳的人们，我们在这样的国度长大，怎么样做才算是爱国呢？爱国，不一定要做出什么惊天动地的大事，只要从身边小事做起。 当你把自己的红领巾洗得干干净净，戴在脖子上，看着它迎风飘扬的时候，这是爱国。 当你瞻仰着旗杆上冉冉上升的五星红旗，庄严地向它致敬的时候，这是爱国。 当你坐在宽敞明亮的教室里，认真地听老师讲课，为中华之崛起而读书时，这是爱国。 当你拒绝一次性用品，不乱扔垃圾，参加环保活动，保护好环境卫生时，这是爱国。 当你把废水、废纸恰当地利用好，极力反对铺张浪费时，这也是爱国。 吉鸿昌在被帝国主义者的歧视下说了一句“我是中国人”的话，这是爱国。华罗庚、钱学森放弃了在国外优厚的待遇，坚持回国，这是爱国。 你看，这些不都是一件件小事吗？只要心里永远装着祖国，永远想着为祖国做贡献，所做的一切都是有意义的。 我表妹小小年纪就懂得爱国。那天夜晚，我们全家人坐在一起吃着香喷喷的晚饭。我一看表妹的样子就知道她已经吃不下了。我对她说：“惜若，如果吃不完的话就把碗放下吧。”她一听，立马跟我唱反调：“姐，我们不能浪费食物。这是农民伯伯辛辛苦苦给我们种的，我们怎能不珍惜他们的劳动成果呢？你知道这是他们挥洒了多少汗水才得来的吗？人家毛泽东爷爷也珍惜粮食呢！”说完，她又端起碗猛吃起来。顿时，我觉得惜若真是个傻女孩，傻得那么天真，傻得那么可爱。 爱国是节约，是环保，是为中华之崛起而读书。爱国，要从身边小事做起。让我们努力学习，共创祖国更美好的明天！
写学校的诗二十八字
蜂鸣蝶舞百花香 师唱生和满园芳 书声琅琅逐梦想 我爱我校更图强
七律八字的诗有哪些
《锦瑟》李商隐 锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心思杜鹃 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆 只是当时已惘然 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 登楼 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！ 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
带雄字的诗
1.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌—— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》 2.江山如此多娇，引无数英雄竞折腰 —— 近代 · 毛泽东《沁园春·雪》 3.遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发 —— 宋 · 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 4.天下英雄谁敌手 —— 宋 · 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》 5.千古江山，英雄无觅孙仲谋处 —— 宋 · 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 6.生当作人杰，死亦为鬼雄 —— 宋 · 李清照《夏日绝句》 7.但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间 —— 唐 · 李白《蜀道难》 8.雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧 —— 先秦 · 屈原《离骚》 9.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 —— 唐 · 杜甫《蜀相》
带诗的男孩名字
诗珏（jue）珏，按我同学的话就是玉中之王也 诗岳：如五岳之雄伟，似泰山之威仪 诗明：明心而通透凡尘 诗华：华耀四方，诸神之灵 诗谡：社稷之肱骨 诗俊：风流才俊
刘诗诗属于什么脸型
鹅蛋脸+瓜子脸吧，个人认为！因为诗诗的脸比较瘦，看起来像瓜子脸，但实际上是鹅蛋脸
有关于动物的诗
岁首春到户 春来紫燕舞 牛年福满门 节到黄牛忙 将军爱战马 黄牛耕九野 农夫喜黄牛 白马战疆场 深恩红赤日 花木逢春枝叶茂 忠实老黄牛 牛羊得草体膘肥 白头能做识途马 新春人唱黄牛赞 俯首甘为孺子牛 丰岁诗吟白雪歌 年丰人寿家家乐 户户厌恶大硕鼠 春到花开处处耕 家家喜爱老黄牛 花开江左白雪尽 土生白玉牛羊壮 春到人间黄牛忙 地产黄金鸡犬欢 一曲牧歌传牛背 腊梅花放雪将尽 无边柳色绿村头 春水温升牛甚忙 布谷声中闲人少 猪肥牛壮家增福 牧歌曲里颂春多 食足衣丰民自安 耕者有牛皆种地 新岁牧歌需纵酒 神州无处不欢歌 黄牛奋井不着鞭 五岭莺歌又燕舞 川原蝶舞翩翩好 九州马叫并牛欢 田野牛耕户户忙
寒露现代诗
《二十四节气之寒露》 作者：龙泉仙人 寒露过后秋风凉， 满山红遍换新装， 中原大地忙种麦， 来年夏季金满仓。 《寒露》作者：饮水的鱼 竹篱黄花已向晚，淡月初升风初停。 天高云去归有处，水远梦回心不同。 露因相思起寒意，鸟为离别落悲声。 何如把酒邀一曲，一路清歌直向东。 《寒露》作者：元平 寒露时节雁南迁，雾气冰冷霜满天。 南国叶飞秋正浓，北疆雪飘始着棉。 菊盛黄华鸟无踪，摘棉割豆抢时间。 食甘补气防感冒，健脾养肺保康安。 《寒露》 作者：冰山雪峰 太阳黄经195° 寒露招摇 桐叶疏 月白清光满 彩荧姗姗 风摇落叶坠 气凝秋声寒 晨蛩惊梦 送目衡水湖 萧萧风舞 满荷槁枯 翘首云端外 露雾地连天 微云相续绵延 望断流年尽蹉跎 遥问苍松可耐寒
情侣配对诗
鄙人不愿附会写一些藏头诗，所以以明月佳期为意作了这么个打油诗，如果不喜欢请不必理会。 月前照 清风照月月与眠 夜深人静的时候，一缕清风拨云见月，月更明了 （取（赵）照明月之意）抚手浅泉泉难牵 伸手抚弄清泉却意外的难以捉摸这泉水伐凉意 （取古语：璐泉难寻意难牵之意）竹前弄琴琴了意 竹亭前拨弄着琴弦难解心中之意 （取：琴难别亦意有缘的意思）折枝断花花却妍 顺手折下花枝却看到花枝上的花更娇艳苦得情与意相连 我才感叹原来一切一切都是心中的情与意相连，佳人与我必然能相牵佳期定得神女牵 佳人与我必然能相牵
关于李商隐的诗
李商隐诗歌的成就及特点 1、政治诗 李商隐是一个关心政治的诗人，这在他的早年表现的更为突出，如他在二十六岁写的《安定城楼》： “迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀州。 贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。 不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。” 从这首曾被王安石称赞的名诗中，可以看到他对晚唐国运的关心以及在事业上的远大抱负。这种心情在其他早年的诗篇中也有明显的表现。他二十五岁写的《行次西郊作一百韵》就是一首长篇的政治诗，虽然艺术不够成就，但它反映了较为广阔的现实。作者写他当时在长安西郊所见的农村景象是：“高田长槲枥，下田长荆榛。农具弃道傍，饥牛死空墩。依依过村落，十室无一存。”他有通过农民的话，陈述了贞观开元到安史之乱后农民生活的变化。从今昔对比中，诗人提出了仁政任贤的主张，指出政治的理乱“在人不在天 ”。这些都是有一定进步意义的。他对当时宦官专权的黑暗政治也很愤慨不满。甘露事变中宦官杀死宰相王涯等几千人，他写了《有感》二首和《重有感》三诗，后诗尤为悲愤痛切： “玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。 窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。 岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋。 昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收？ 在宦官熏天势焰之下，当时许多诗人都不敢正面发表反对意见，有的甚至顺从宦官的言论，而年轻的李商隐却从国家安危出发，依然呼吁诛讨宦官，这种勇气是难能可贵的。在《井落》、《韩碑》中他还反对了潘镇的割据。 2、咏史诗 李商隐还写了许多咏史诗，曲折地对政治问题发表意见。这些诗主要是讽刺历史上的帝王们的荒淫奢侈，引为现实的殷鉴。如《北齐》诗： “小怜玉体黄陈夜，已报周师入晋阳。” 《隋宫》诗： “春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。”讽意极为鲜明激烈。 《富平少侯》诗： “当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”则用咏史含蓄地讽刺了耽于女色不理朝政的唐敬宗。有的咏史是寄托自己怀才不遇的感慨。 例如《贾生》： “宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。” 号称贤明的汉文帝召见贾谊，而且不问苍生。他自己生在昏乱年代还有什么更好的出路呢？随着他在政治上的失望，关怀现实的诗篇减少了，更多的诗是用忧郁感伤的调子，感叹个人的沦落，世运的衰微，如《杜工部蜀中离席》： “人生何处不离群？世路干戈惜暂分。 雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。 座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。 美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。” 诗里虽然对边事还有所关心，但那种颓然自放的心情已经掩盖不住了。又如他的《登乐游原》绝句： “向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。” 这转眼就会消失的夕阳，不仅象征着他个人的沉沦迟暮，也象征着大唐帝国的奄奄一息。其他的小诗，如《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 》诗：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。 ” 《花下醉》诗：“客散酒醒深夜后， 更持红烛赏残花。”也同样是这样暗淡低沉的末世衰音，与他在早期的作品相比，气概是大不相同了。 3、爱情诗（无题诗） 李商隐的作品中，最为人传诵的是他的爱情诗，这类诗或名《无题》，或取篇中两字为题，以“无题”诗是李商隐的一大创造。据说以“无题”命名主要出于两方面的考虑：一是因为诗中所写的男女情爱，在那个时代不便向人言明，二是因为李商隐的一生在牛李党争的夹缝中生存，对朋党倾扎深深惧怕，故凡有政治感触，多拖以男女情事，为避免嫌疑，干脆将诗命名“无题”。 这类“无题”诗，写作年代已无从考证，有关本事也不得而知。过去旧注家多说有政治寓意，有的认为是作者政治失意，向权臣求助哀告之作，有的认为是宰相李德裕被贬为崖州（今海南岛），作者写诗对他表示敬慕和同情。但这些猜测均依据不足，我们现在一般认为这几首诗是纯粹写男女爱情的诗。 以《无题》为代表的李商隐七律，扬弃了元白那种对事件本身的兴趣，而转入心灵的象征，即将悲剧性身世及心理，幻化为象征性图景。既有形象的鲜明性、丰富性、又具有内涵的朦胧性、抽象性，从而获得丰富的暗示性，能引起读者多方面的联想，而内容的深微，意境的朦胧，手法的象征，语言的典丽精工，余味曲折，开启了从晚唐到五代的词境。李商隐七绝，管世铭谓其“用意深微，使事稳惬，直欲以前贤之外另辟一奇。”（《读学雪山房诗抄》凡例）。如《乐游原》一诗表现诗人的迟暮情怀，对时代也是一种象征。 李商隐长于咏史，其咏史绝句大都运用见微知著，或即事微挑的方法，具有很高的讽刺艺术，如《齐宫词》： “永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。” 关于无题诗李商隐自己曾经解释说：“为芳草以怨王孙，借美人以喻君子。”（《谢河东公和诗启》）。又说：“楚雨含情俱有托。”（《梓州罢吟寄同舍》）。但是，现在看来这些诗可能少数是别有寄托的，如《锦瑟》，更多的是有本事背景的言情之作，这些本事，作者既不肯言明，我们也无需做徒劳的追究，这些诗中交织着他爱情的希望、失望、以至绝望的种种复杂心情，如下面两首不同时期所作的《无题》： 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 这两首诗是他情诗中的名作，前一首，写出了男女双方虽然透过重重封建礼教的帷幕达成了爱情的默契，但是也带来了无法达到愿望的更大的痛苦，鲜明而清晰的种种细节的回忆，都和这种欢乐与痛苦有着密切的联系。在后一首诗中，执着的爱情在濒临于绝望中显出了无比强烈的力量。“春蚕、蜡炬”两句，已成为描写爱情的绝唱。后四句，写对女方的深切体贴，咫尺天涯的距离，可望而不可及的一线希望，也是深刻动人的，这些诗很典型的表现了封建时代士大夫们的那种隐秘难言的爱情生活特点。他们一面向往爱情，一面又对封建礼法存着重重顾虑，因此，这些诗和诗经、乐府民歌中那些表现强烈反抗的爱情诗歌完全不同。 《无题》之（相见时难别亦难）是一首极具深情的爱情诗。由于李商隐生活的不幸，他所吟咏的爱情就显得格外复杂深沉，婉曲含蓄。这首诗主要表现恋人离别时的忧伤痛苦，抒发了缠绵执着的相思之情，并表达了对美好愿望的追求。 这首诗又是写封建社会恋爱不自由的诗，前四句叙述一对情人经过艰苦的努力才得以见面，可是不得不在一个困难的情况下被迫分离，况且又是暮春时节，春风无力、百花凋残，就更使人伤感，他们只得旧地里表示永远相爱的决心；后四句写别后思念的苦楚，也表达了力求克服障碍的愿望。 全诗抒情，具有回环往复婉转深微的特点。首句的两个“难”字已有缠绵之意，次句以暮春衰残景物映衬别离之情，倍增哀怨。“春蚕”两句从自己一方表白对爱情的忠贞。“晓镜”两句又推己及对方，揣摩恋人也沉浸于相思的痛苦之中。由此诗意就更加深了一层，两心如此相通，竟至体贴入微，不更显示了爱情的真挚和专一吗？末尾两句借用神话传说，表达了因相隔两地而生的探望的愿望，与首句遥相呼应。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”两句历来是为人们传诵的的名句，诗人采用传统的比兴手法，以春蚕之丝和蜡炬之泪这两个象征性意象来表现相思之深和对爱情的忠贞，形象贴切，意义丰富。 全诗可以分成四个部分，诗的每两句就是一个抒情层次。首联由抒情入笔写惜别之苦；颔联借春蚕和蜡烛自比，写对爱情的忠贞；颈联转换角度，推己及人，因为诗人自己对对方的相思到了刻骨铭心的地步；尾联虽有所侧重，内在联系却非常紧密，始终围绕“情”与“思”展开，从各个不同角度把忧伤、祝愿、希望等复杂丰富的感情交织在一起，层层深入，回环往复，有力的突出了诗的主题。 五、李商隐《无题》诗的艺术特色 李商隐的无题诗有一种让人难以把握的情节。以往许多论者，或说李商隐追悔爱情，或说感慨身世，系有感而发。我倒是觉得作者只是写了一种心绪，这种心绪隐约潜伏甚至时而跳动在字里行间，他甚至自己都难以倾诉，无法言说，因此取名“无题。”可以说他溶解的太多，遭逢经历孕育了他复杂的体验，也可以说他什么也没有，因为生活的溪流已然合流，难分泾渭，一种心情有时你无法说它确切来自何方。例如：“锦瑟”一诗中，只是惘然尔，“惘然”就像山水诗中的山水，成了作者吟咏的中心。李商隐的作品中，最为人传诵的就是他的爱情诗，这类诗或名《无题》、或取篇中两字为题，以“无题”诗是李商隐的一大创作。
