古代占卜之术三式之说
古代的占卜术都有哪些？奇门遁甲和玄学都是属于占卜类的么？这样之类的是不是都统称为数术？
古代占卜术很多，比如六爻金钱卦，梅花易数，奇门遁甲，大六壬，太乙神数，诸葛神数等等，不能一一列举。很多在流传中遗失殆尽，有些由于不实用而被淘汰，刚刚以上举例的几种都是现在还在使用并有较大实际意义的占卜术。奇门遁甲是占卜术的一种。但是玄学是一种鸡称，所有的占卜术，另外包括命理，比如紫微，四柱等，以及风水等都属于玄学的范畴，玄学一词的意思是比较神秘的学术的意思。所有的这些都统称为术数。术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的“吉凶”，属《周易》研究范畴的一大主流支派。希望以上回答对你有帮助
古代如何占卜
多种多样 最早应该是用龟甲占卜，方法也很多：1、找一只活的乌龟，在龟背上刻图案和文字，根据天气看龟背上图案和文字的溼润情况；2、找个完整的龟壳（乌龟已经死了），封住一头，往里面放些铜钱，类似于求籤。 铜钱占卜，找一定数目的铜钱，一般是3个，随便一丢，看正反面各佔的比例对事情进行推测。 摇竹籤，就是庙里最常用的。 丢竹板，找特定的一种竹子（什么竹忘记了）。挖出根，找半球形的最佳，从中间平分成两半，一端用红绳连起（有的也不连，主要是为防止占卜的时候丢散了），占卜的时候往地上丢，看跌落后形成的形状和静止的方位看 观星象 测八字 等等……
占卜的周易之说
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作于伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王演变为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚于《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故 再仂而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划….，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占 和动、静物占….等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。《周易》中有没有占卜的理论通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这部书的。古代的圣人、近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗？也没有。我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法，我们如何就说是《周易》是占卜的书呢？对于这样一个简单的问题，占卜的人说不清，就是圣人们也没有认真理会这回事。《周易》是不是占卜之辞通常人们都认为《易经》的卦爻辞是占卜之辞。《易经》是不是占卜之辞？首先看人们是不是是弄懂了《易经》里文字的意思。如果连文字都看不懂，说《易经》是什么都是没有意义的。其实，人们说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学如果是有什么理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。易三论是一个什么的理论，也许是更混沌的问题。依据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。《周易》到底是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此都是，就是什么都不是。有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。那些易山文海无不都是些似易非易的东西。我们的说法似乎是对于千古学《易》的学人大不敬了。可是我们仔细想想，不是如此，《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的领域，有人往往喜欢引向神秘，也有人喜欢将其化为简单。这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处。对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词。一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作。很显然，堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉。帝王们的智慧首先体现在他们治国的政治军事经济思想上，这在《周易》中都是可见一斑的。
真有佛祖显灵之说吗?
我认为有 因为在定州有一座开元寺塔，老百姓都叫它定州塔，它建于北宋年间。在建塔时，定州政界、军界、商界均给予了大力支持，就连当时北宋的最高军政长官都进行了施舍。老百姓的热情更高，有钱的捐钱，没钱的捐物，人们还自愿对修塔出工出力，足不出户的家庭妇女们也自发地组织起来，编成小队，为修塔做贡献。因为人们知道，塔是用来供奉佛祖的、拜佛肯定会有好报的。从一开始修塔，老百姓就对塔寄予了美好的愿望，祈愿塔中供奉的佛祖能保佑全家平安、吉祥。对于老百姓虔诚的祈求，塔内佛祖有求必应，这样慢慢地人们就形成了一个习惯，只要家有难事，都来塔下，向佛祖倾诉…… 话说定州城南一户人家，家有五口人。上有老，下有小。靠儿子大刚和儿媳翠花种地维持生计。这两口子上敬老人，下慈幼子，夫妻恩爱，和周围邻居相处得也挺好，大家有事都爱找他们小两口帮忙。如果不遇灾年，日子紧张些倒也过得去。可是屋漏偏逢连阴雨，正当全家勤俭度日，其乐融融时，家中的独苗小柱子得病了。这病来得真邪乎，孩子不吃不喝，也不哭闹，只是说胡话，见人就傻笑。两口子请遍了附近的名医也治不好孩子的病，急得一家人团团转。眼看着孩子越来越瘦，可是一点办法也没有，为给孩子治病，已是向周围邻居借了不少钱，可是孩子一点也不见好，这可怎么办呢？两位老人着急上火再加上年老体弱，已是卧床不起了。小两口既担心孩子，还得宽慰老人，如果不是家里老的老，小的小，恐怕也早就撂倒了。正当全家一筹莫展时，一位邻居提醒翠花：“早就听说咱们定州塔中的大佛可神了，他对好人的诚心请求是有求必应，你也去试试吧。”翠花听了这话，赶紧来到开元寺中，只见寺院内香客来来往往，川流不息，他们有来求佛祖保佑的，有来感谢佛祖显灵特来还愿的。翠花于是按着寺中长老的吩咐向顶祖祷告。说来也真怪，祷告完毕，待翠花回到家中，孩子已经好了，正在院子里玩耍呢！两位老人见孙子好了，不知不觉自己也好了。全家人这个高兴呀！从这以后，他们每逢农闲或过年过节，都要到塔下给佛祖烧香，感谢佛祖保佑之恩。
为什么会出现夫妻相之说？
夫妻相根据科学家的说法是分子在不停的运动导致的。夫妻双方生活久了，男体精子进入女体随着血液通到全身。当女体细胞高速运转时自然会将进入体内的精子连带着一起。所以就像克隆一样，细胞可以克隆出相像个体，当然精子在女体也会带给女体相应男体的特征，时间越久越明显。
风水之说,真的可信吗?
在风水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子（比如前几年卖的等离子发生器）和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿！而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理要求！ 在人的一生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，对自然电磁波的变化的反映，必然伴有一些物理和化学现象（一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功）。人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象，为风水的作用机能提供了依据！ 生态建筑与风水 为什么北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼,这就是生态 建筑学在人们大脑中最基本的反映。 风水的宗旨就是理气，即寻找生气。而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合！生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学 风水学则加进了感官心理因素 难怪当率先研究生态建筑学的西方人，偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现：发展了 几千年的中国传统风水文化理论，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣。 人体信息与风水 当信息场和人体信息和谐共振就是风水的真正含义--科学一面 医学其实也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法 医学从调整人体生命信息入手，风水则从调整自然信息入手 从命理上讲每个生命个体具有各自不同的"命格"。人体信息的阐述就是：每个个体，具有各自不同的生命信息.能量及不同的组合结构。当同自然信息协调同步，既达成共振效应--风水。 全息论.生物钟.微波技术等信息场的出现，正为我们揭去风水学那层神秘面纱睡觉的方向就是人体信息适应磁场信息的最普通方式。 美丽的花卉植物使人心情愉悦就是自然信息对人体信息的最普遍调节方式 国家的政策到位，人民的观念到位（二者本身就是能量信息）是社会信息和群体信息的共振。 有的地方偶然事件频繁发生，人们认为阴气太重，其实首先是一种心理因素（就象走夜路紧张一样），其次是因为一些矿体或尸体的化学元素和同位素都释放在周围，一些危险性工作的 人（如司机）大脑细胞处于低潮，瞬间失去正常功能，或产生错觉，一念失手，酿成大祸！！ 大量的历史文化遗迹本身就是一种信息场* 一些人物本身也是一种信息场，如观音，关公 修炼方法（人体信息）多种多样，不一定身披袈裟，烧香念佛，只要一心向善，济事渡人保持高尚的情操，就是一种修炼！ 环境景观学与现代风水 当我们来到北京的故宫.苏杭的园林，会为它的雕梁画柱.金碧辉煌而神驰暇往 当我们遇到寸草不生.狂风恶沙之地会避而远之。 山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人留恋忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡. 这就是环境景观对人类产生的种种物理.生理.心理效应。这一切会使我们思维更加清晰敏捷，创造灵感格外活跃。 现代风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理，与现代环境景观学互相嫁接，诠释更好的为人类服务。 水文地质与风水 为什么海南.新疆有长寿村,而陕西.贵州有傻子村!欢迎光临水文地质与风水! 为什么有矿泉的地方人杰地灵,为什么锡矿附近的妇女不生孩子! ----因为铁锌.有机蛋白等,对人体有益;而镭锶等放射性元素,对人体与智力发展是有害的! 为何传统风水要装模做样闻尝土和水的气味? -非常简单,每个居民区的形成都喜欢水味甘甜之地,水味苦涩则无人居住!现存的为已知,未知的需要探索!!! 为什么有的地方的人健康长寿?而有的地方的人就容易患病和早世? -这些都与水文地质相关，风水中的龙脉思想是在特定历史环境下产生的,趴地听地下水其实就是地质学中关于山脉走向的学问。而风水中保护龙脉的思想，也与现代地质学中的水土保护，环境保护不谋而和。 现代风水学的使命就是将几千年的传统文化科学地重新阐述，剔除迷信的部分，还其科学的一面，每种文化的存在都有其必然性，何况几千年长久不衰！ 水文地质风水的目的就是研究出山川河流，地质地貌，山脉走向，水土关系以及各种化学元素，对人类心理与生理，健康与事业的正反影响，使人类更好地了解自然，利用自然。
八字有从强从弱之说吗?
有的，是少见格局，从格人运势起伏较大，是大起大落之命 。
高层住宅有没有风水之说
高层住宅有没有风水之说jsii
世上真有鬼神？风水之说吗？
鬼神没有风水有一定的道理,因为风水对人的身心有一定影响,住地下室跟别墅人的心理能一样吗
找部小说，女主是数学高手，穿越到架空古代利用数学占卜，
修真星缘 作者： 临水月 简介： 奇妙的缘分，我渡劫失败，转世重生来到地球之上，凭借着我前世的经验，很快就纵横地球无敌，带领一个民族走向辉煌，灭杀一切阻挡在我面前的敌人
