八字起名要遵循的原则
品牌定位需要遵循哪些原则
品牌定位是市场定位的核心和集中表现。企业一旦选定了目标市场，就要设计并塑造自己相应的产品，品牌及企业形象，以争取目标消费者的认同。 由于市场定位的最终目标是为了实现产品销售，而品牌是企业传播产品相关信息的基础，品牌还是消费者选购产品的主要依据，因而品牌成为产品与消费者连接的桥梁，品牌定位也就成为市场定位的核心和集中表现。那么，品牌定位需要遵循哪些原则呢？ 一、企业自身品牌定位不能变 对于一个公司来讲，品牌定位是最为核心的，千万不能受外界环境的影响而轻易做出改变。 很多企业在非常时期做出了关于定位的致命调整。任何时候，品牌所营造的氛围和宗教般的信任是消费者愿意购买某个品牌产品的重要前提。 定位改变了，就意味着消费者的消费认知和信任将会产生不利于品牌形象的改变。 二、品牌定位时价格战不能碰 最典型的行为就是通过频繁降价来应对竞争，很多时候，价格降低的是很多人对其品牌定位的认知，让消费者丧失了对品牌本身的兴趣。很多商家为了拉动消费，让自己的商品显得更好卖，会选择降价销售或进行更大的让利活动。 本质上看，这是很愚蠢的行为。经济危机又不是一辈子的，毕竟只是一个周期而已，可能这两年的确会给企业销售业绩上带来影响，但这不是世界末日，只是你的日子不好过。 要知道，其他企业和你一样不好过，这不是某一个企业的问题。还有，降价降低了品牌的认知后，再想通过涨价恢复原来的价格，消费者是不会买账地。 三、渠道深入 渠道对于品牌的战略作用是非常明显的，甚至可以这样理解：没有渠道就没有品牌，渠道始终是品牌得以接触消费者的关键。全面来看渠道，主要指产品的销售途径、覆盖率、分配、地点、库存和交通运输等方面。 其中，供应商是这个环节最重要的体现者之一。经济回暖时期，企业可以在这非常时期重新考虑和评估自己的供应商、合作伙伴和分销商，整理自己的渠道管理，为经济晴天时更好的合作打好基础。
地震后救人要遵循的原则有哪些？
简要内容：3.先救青壮年和医务人员，可使他们在救灾中充分发挥作用；4.先救“生”，后救“人”。唐山地震中一农村妇女，每救一个人，只把其头部露出，避免窒息，接着再去救另一个人，在很短时间内使几十人获救。 震后救人，力求时间要快、目标准确、方法恰当，互救队伍不断壮大的原则。具体做法是： 1.先救近处的，不论是家人、邻居，还是陌生人，不要舍近求远； 2.先救容易救的人，这样，可迅速壮大互救队伍； 3.先救青壮年和医务人员，可使他们在救灾中充分发挥作用； 4.先救“生”，后救“人”。唐山地震中一农村妇女，每救一个人，只把其头部露出，避免窒息，接着再去救另一个人，在很短时间内使几十人获救。
中药配伍要 遵循哪些原则？
对于“配伍”的含义，有着重从配伍目的来定义的。如：配伍是在辨证准确的前提下，有 目的地按证机需要和药用特点，有选择地将两种或两种以上药物配伍在一起，以增强或改变 其原有的部分功用，调其偏性，制其毒性，消除或减缓其对人体的不利因素，使其各具特性 的药物发挥整体综合效能；亦有从强调药物组合要遵循一定的原则方面来定义 的，如：配伍是指两味或两味以上的中药有规律、有制度地配合、搭配。 各类方剂的组成具有一定规律。解表药与止咳化痰药配伍：肺与皮毛相表里，外邪侵犯皮毛，必然会影响肺气宣降而出现喘 咳、痰多。止咳化痰药有镇咳祛痰作 用，能改善肺功能，而肺气宣降正常，又能更好地通过“肺朝百脉，输精于皮毛”，以增强 皮毛防御功能而利于表证的解除，所以解表剂中常以解表药配伍止咳化痰药。 解表药与清热药配伍：体现在辛凉解表剂中。风热袭肺，或风寒郁而化热壅遏于肺，肺失清 肃而见口渴咽痛、咳喘，当以“风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘”之训，综合前人治温之意 而用辛凉解表药配伍清热药，成辛凉解表剂。 解表药与补益或助阳药配伍：虚人感受外邪，邪正交争，正虚不能祛邪外出，故虚人外感常 用解表药与补益或助阳药配伍，既可借助药势以鼓邪外出，又可防解表药祛邪伤正，使表证 得解，正虚不受影响。 配伍的主要方法 用药如用兵，根据战情调兵遣将。方剂组成中君、臣、佐、使药的 选择、确定和安排，实际上是针对病因病位症状的药物具体化，也是组方特别是四味药以上 方 剂的配伍方法。组方没有固定的模式，并非每一种意义的臣佐使药都要具备(每一方中必有 君药)，每味药也并非只任一职。每味方剂药味的多少，君臣佐使是否齐备，应据病证大小 ，治疗要求，药物功用而定。正因为每一首方中并非君臣佐使个个齐备，君臣佐使的配伍亦 非惟一方法，所以我们将其视为一种配伍的主要方法，而不列入配伍原则之列。 在君、臣、佐、使及七情研究中的应用 药味在方中地位上有君、臣、佐、使的 差异，药物间存在相须、相使、相乘、相恶等关系。利用药理实验可以了解各药味在方中的 主次、药效的协同、拮抗等作用，从而阐明复方的配伍关系。如在四逆汤配伍规律研究 中发现，附子虽有强心作用，但作用不强，配与强心作用不明显的干姜后，强心作 用明显增强，而且还降低了附子的毒副作用，说明四逆汤中附子为君，干姜为臣，两者之间 有相须、佐制关系。 配伍禁忌：在复方配伍中，有些药物应避免合用。《神农本草经》称这些药物之间的关系为“相恶”和“相反”。据《蜀本草》统计，《本经》所载药物中，相恶的有六十种，而相反的则有十八种。历代关于配伍禁忌的认识和发展，在古籍中说法并不一致。金元时期概括为“十九畏”和“十八反”，并编成歌诀，现将歌诀内容列举于下。 （1）十九畏： 硫黄畏朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，川乌、草乌畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人参畏五灵脂。 （2）十八反： 甘草反甘遂、大戟、海藻、芫花；乌头反贝母、瓜萎、半夏、白蔹、白及；藜芦反人参、沙参、丹参、玄参、细辛、芍药。 此后的《本草纲目》及《药鉴》等书所记，略有出入，但不如十八反、十九畏歌那样普遍认可和传播习诵。 《神农本草经·序例》指出“勿用相恶、相反者”，“若有毒宜制，可用相畏、相杀者尔，勿合用也”。自宋代以后，将“相畏”关系也列为配伍禁忌，与“相恶”混淆不清。因此，“十九畏”的概念，与“配伍”一节中所谈的“七情”之一的“相畏”，涵义并不相同。 “十九畏”和“十八反”诸药，有一部分同实际应用有些出入，历代医家也有所论及，引古方为据，证明某些药物仍然可以合用。如感应丸中的巴豆与牵牛同用；甘遂半夏汤以甘草同甘遂并列；散肿溃坚汤、海藻玉壶汤等均合用甘草和海藻；十香返魂丹是将丁香、郁金同用；大活络丹乌头与犀角同用等等。现代这方面的研究工作做得不多，有些实验研究初步表明，如甘草、甘遂两种药合用时，毒性的大小主要取决于甘草的用量比例，甘草的剂量若相等或大于甘遂，毒性较大；又如贝母和半夏分别与乌头配伍，未见明显的增强毒性。而细辛配伍藜芦，则可导致实验动物中毒死亡。由于对“十九畏”和“十八反”的研究，还有待进一步作较深入的实验和观察，并研究其机理，因此，目前应采取慎重态度。一般说来，对于其中一些药物，若无充分根据和应用经验，仍须避免盲目配合应用。 2．妊娠用药禁忌：某些药物具有损害胎元以致堕胎的副作用，所以应该作为妊娠禁忌的药物。根据药物对于胎元损害程度的不同，一般可分为禁用与慎用二类。禁用的大多是毒性较强，或药性猛烈的药物，如巴豆、牵牛、大戟、斑蝥、商陆、麝香、三棱、莪术、水蛭、虻虫等；慎用的包括通经去瘀、行气破滞，以及辛热等药物，如桃仁、红花、大黄、枳实、附子、干姜、肉桂等。凡禁用的药物，绝对不能使用；慎用的药物，则可根据孕妇患病的情况，斟情使用。但没有特殊必要时，应尽量避免，以防发生事故。 3．服药时的饮食禁忌：饮食禁忌简称食忌，也就是通常所说的忌口。在古代文献上有常山忌葱；地黄、何首乌忌葱、蒜、萝卜，薄荷忌鳖肉；茯苓忌醋；鳖甲忌苋菜：以及蜜反生葱等记载。这说明服用某些药时不可同吃某些食物。另外，由于疾病的关系，在服药期间，凡属生冷、粘腻、腥臭等不易消化及有特殊刺激性的食物，都应根据需要予以避免。高烧患者还应忌油。 如果你还想了解更清楚详细，建议你去查阅以下参考文献： 〔1〕 王付.经方药物药理临证指南〔M〕.北京：中医古籍出版社，1 999. 〔2〕 高晓山.中药配伍研究问题瞻望〔J〕.中国实验方剂学杂志，1999，5(6) ：1. 〔3〕 夏征农.辞海〔M〕.上海：辞书出版社，1999. 〔4〕 远志.关于中医跨世纪发展若干问题的思考〔J〕.中医杂志，2000，41(1 )：5. 〔5〕 邱德文.中医治法十论〔M〕.贵州：人民出版社，1981. 〔6〕 秦伯未.秦伯未医方集〔M〕.湖南：科技出版社，1983. 〔7〕 杨基森.中药制剂设计学〔M〕.贵州：科技出版社，1992. 〔8〕 罗国安，王义明.中药复方有效部分研究方法及理论初探〔J〕.中成药， 1997，19(8)：44. 〔9〕 郭立玮，金万勤，彭国平.21世纪的植物药深加工现代化技术〔J〕.南京 中医药大学学报，2000，16(2)：65. 〔10〕 余亚纲.中成药系统分析三论设计〔J〕.中成药，1993，15(10)：39. 〔11〕 薛燕.中药复方霰弹理论-论中药复方现代研究方法〔M〕.北京：环境科学出版社 ，1996. 〔12〕 周俊.中药复方-天然组合化学库与多靶作用机理〔J〕.中国中西结合杂志，1998 ，18(2)：67. 〔13〕 罗国安，等.中药中成药现代化进程〔J〕.中成药，2000，22(1)：71. 〔14〕 罗国安，等.中药复方物质基础的现代研究思路〔J〕.中国中医药报，1998-12- 28(第1177期). 〔15〕 李仪奎.中药药理世纪回眸〔J〕.中成药，2000，22(1)：59. 〔16〕 陈建萍，等.中药复方配伍规律研究思路与方法〔J〕.中国实验方剂杂志，2000， 6(1)：1. 〔17〕 李江.《备急千金要方》茱萸汤治疗作用机理的研究〔D〕.贵阳：中医学院硕士研 究生论文，1996.
起名，八字五行查询
八字是 己丑 丁丑 乙亥 己卯 五行是 土土 火土 木水 土木 五行土旺，缺金。 名字配个五行属金的字吧 为了您方便我从某个网复制了一堆，您自己看吧 2画五行属金的字 五行属“金”的字有： 匕 刀 人 入 厶 3画五行属金的字 五行属“金”的字有： 才 叉 亍 川 寸 千 刃 三 上 尸 士 夕 小 4画五行属金的字 五行属“金”的字有： 仇 乏 戈 仁 仍 冗 少 升 什 氏 手 殳 四 兮 心 刈 仄 爪 5画五行属金的字 五行属“金”的字有： 册 叱 斥 出 叼 刊 尻 正 仟 且 仞 申 生 失 石 史 矢 世 仕 市 示 甩 司 玊 仙 乍 占 主 6画五行属金的字 五行属“金”的字有： 臣 丞 舛 此 次 氽 存 丢 而 吏 列 任 扔 如 色 舌 式 守 妁 死 寺 夙 凸 刎 西 吸 先 囟 匈 旬 曳 再 在 早 吒 州 舟 字 7画五行属金的字 五行属“金”的字有： 扱 岔 吵 车 成 赤 氚 串 吹 忖 兑 秀 序 卮 吱 判 七 吣 忍 妊 礽 删 劭 佘 伸 身 束 吮 私 伺 兕 姒 宋 忒 吻 伭 辛 巡 酉 皂 伫 助 妆 壮 孜 走 佐 作 坐 8画五行属金的字 五行属“金”的字有： 侘 昌 抄 弨 扯 忱 承 忡 初 垂 佌 刺 儿 庚 刮 戋 金 净 侃 刻 侄 孥 妻 戕 青 取 叁 刹 姗 疝 尚 舍 社 侁 呻 使 始 事 受 抒 叔 刷 祀 忪 怂 所 兔 昔 穸 些 姓 刖 甾 昃 怎 咋 轧 忮 周 妯 咒 宙 侏 抓 宗 卒 9画五行属金的字 五行属“金”的字有： 臿 查 姹 差 拆 怊 伡 疢 宬 怵 穿 舡 春 殂 促 毒 度 耏 钆 宫 剞 刭 俓 咻 庥 胥 叙 宣 怔 枯 前 怯 侵 秋 纫 肜 柔 砂 衫 舢 厍 哂 矧 甚 牲 省 施 食 室 是 首 姝 耍 帅 闩 思 娀 叟 俗 剃 祆 籼 庠 削 信 星 性 页 钇 俞 俣 哉 昝 蚤 则 眨 咤 咫 峙 肘 拄 拙 咨 姿 俎 昨 怍 10画五行属金的字 五行属“金”的字有： 剥 财 睬 仓 敇 豺 刬 伥 倡 鬯 晁 眧 耖 唓 宸 乘 蚩 持 翅 刍 俶 纯 祠 脆 厝 凋 钉 珐 刚 罡 剐 怪 借 峻 钌 修 修 訏 徐 痃 畛 疹 拯 症 倪 钋 剖 倩 挈 邛 讱 轫 衽 狨 辱 弱 珊 闪 讪 剡 扇 哨 射 珅 娠 神 眚 师 十 时 拾 狩 书 纾 殊 衰 拴 素 祟 孙 隼 唆 索 恸 剜 紊 唏 息 席 掀 宵 笑 眩 殉 栽 宰 奘 唣 哳 痄 窄 钊 针 真 纸 指 酎 疰 拽 酌 租 祖 祚 唑 座 11画五行属金的字 五行属“金”的字有： 偲 彩 参 曹 侧 钗 产 娼 常 徜 唱 巢 晨 趻 偁 琤 瓻 匙 豉 舂 崇 紬 偢 处 绌 啜 船 钏 玼 疵 瓷 粗 啐 挫 得 钓 钒 副 寂 祭 剪 旌 勘 羞 袖 酗 旋 胗 栀 胝 馗 率 捏 钕 佩 阡 钎 氢 圊 悫 雀 蚺 唼 啥 钐 商 捎 绍 奢 蛇 设 赦 绅 胂 售 孰 庶 唰 爽 悚 讼 宿 狻 捅 偷 钍 问 悉 欷 觋 徙 细 舷 祥 斜 偰 欣 衅 邢 悦 责 舴 扎 蚱 砦 粘 趾 终 昼 珠 蛀 专 着 紫 族 组 胙 做 12画五行属金的字 五行属“金”的字有： 钯 钣 钸 猜 裁 残 伧 厕 嗏 觇 孱 猖 惝 敞 怅 钞 超 朝 抻 牚 胵 啻 惆 喘 窗 创 捶 词 猝 酢 悴 毳 皴 嵯 痤 矬 措 貂 掉 钭 钝 贰 钫 钙 割 钩 辜 壶 戟 绝 钧 竣 剀 琇 须 婿 絮 喧 挣 狰 帧 脂 殖 絷 钠 甯 钮 掊 裒 钤 钦 禽 情 氰 然 韧 绒 伞 散 丧 扫 嫂 痧 跚 善 稍 邵 猞 畲 肾 甥 盛 剩 视 授 瘦 疏 舒 黍 述 税 顺 舜 丝 斯 俟 竦 嗖 酥 诉 粟 飧 睃 钛 替 童 推 惜 傒 晰 犀 粞 舾 舄 羡 象 胸 绚 喻 钥 咱 凿 枣 迮 曾 喳 诈 掌 诏 轵 众 蛛 贮 兹 诅 尊 阼 13画五行属金的字 五行属“金”的字有： 铋 钵 钹 铂 踩 粲 恻 插 诧 琛 嗔 脭 絺 饬 傺 愁 稠 酬 蜍 楚 揣 歂 蠢 跐 琮 催 瘁 搓 脞 钿 堵 钴 钾 剿 捷 靖 钜 钶 貅 绣 嗅 煦 揎 暄 钲 睁 铃 铆 钼 铌 刨 铍 钷 铅 钳 蜣 惬 嗪 銎 饪 揉 塞 搔 裟 歃 煞 伤 艄 蛸 诜 蜃 诗 狮 势 试 轼 毹 暑 鼠 蜀 睡 嗍 嗣 肆 送 搜 肃 嗉 睢 岁 嗦 羧 唢 铊 钽 酮 媳 郄 酰 嫌 蚬 跣 详 想 绡 新 歆 惺 猩 铉 驯 询 铀 铕 愉 揄 蝓 伛 钰 裕 愈 钺 载 贼 揸 闸 债 斟 黹 酯 诛 邾 瘃 庄 装 资 揍 阻 14画五行属金的字 五行属“金”的字有： 铵 艑 彩 嘈 察 瘥 僝 嫦 玚 綝 称 诚 铖 酲 铳 搊 绸 裯 殠 搐 搋 僢 怆 慈 雌 粹 翠 铞 铥 睹 铒 罚 阀 铬 铪 郝 划 铰 精 聚 劂 铐 需 赈 蜘 摭 铑 闾 铭 陧 齐 綮 慊 戗 腔 抢 劁 寝 蜻 铨 逡 认 铷 瑞 睿 搡 瘙 铯 僧 绱 韶 赊 慎 逝 誓 寿 绶 署 说 搠 嗽 诵 嗾 瞍 速 愫 僳 觫 酸 狲 损 铫 铜 僮 骰 途 酴 僖 蜥 铣 屣 郤 禊 衔 线 限 像 逍 铘 铱 劓 铟 银 腴 瑜 窬 臧 造 啧 帻 甄 碡 帚 铢 综 腙 粽 僔 15画五行属金的字 五行属“金”的字有： 锕 钡 惭 惨 艖 掺 掺 婵 鋋 廛 谄 肠 厂 麨 瞋 漦 瘛 冲 摴 厨 锄 諔 嘬 疮 摐 噇 踳 赐 醋 摧 锉 嘟 锇 锋 敷 锆 刽 刿 铗 缄 剑 节 靓 锔 剧 锞 锈 绪 儇 稹 刳 锒 锂 锍 锊 劈 铺 噙 锓 请 趣 髯 糅 锐 腮 毵 磉 傻 陕 殇 赏 审 谂 胜 实 蚀 驶 奭 艏 熟 数 腧 摔 谁 咝 缌 嘶 驷 艘 螋 谇 琐 锑 铤 腿 鋈 嘻 陷 缐 腺 哓 销 锌 腥 陉 缊 糌 驵 噪 锃 帜 陟 挚 皱 嘱 翥 幢 谆 诼 踪 诹 陬 16画五行属金的字 五行属“金”的字有： 锛 餐 憯 穇 舱 糙 蹅 侪 幨 阊 氅 鋹 谌 踸 赪 褫 憧 瘳 踹 遄 陲 锤 輴 錞 糍 璁 璀 撮 蹉 鹾 错 锝 雕 锭 辐 钢 锢 锪 辑 锦 静 锯 锩 髹 谖 缜 铮 整 锟 铼 钔 锰 穆 锫 凭 錡 钱 锖 嫱 揿 瘸 蹂 儒 缛 褥 噻 嬗 膳 鄃 输 蛳 撕 稣 锬 颓 锡 羲 螅 阋 锨 醒 谒 逾 觎 谕 憎 甑 瘵 战 绉 诸 麈 撞 锥 锱 郰 撙 17画五行属金的字 五行属“金”的字有： 锿 嚓 擦 縩 操 艚 螬 懆 馇 锸 禅 偿 韔 鼌 帱 憷 歜 黜 膗 聪 独 镀 锻 锷 锅 锾 徽 蹇 饯 键 骏 锴 链 鸺 针 镅 镁 縻 鍪 遣 跄 锹 锲 嚅 孺 鄏 赛 糁 缫 擅 声 谥 蟀 瞬 锶 耸 锼 谡 虽 隋 缩 膝 蟋 溪 戏 鲜 痫 猃 馅 谢 逊 翼 舆 糟 罾 铡 斋 毡 锗 钟 诌 瞩 总 邹 18画五行属金的字 五行属“金”的字有： 翱 鏊 镑 鎞 饆 璨 蝉 繟 儭 艟 懤 雏 幮 储 蹙 窜 鄜 镐 镉 环 秽 劐 镓 铠 镇 织 镏 镎 聂 啮 镍 拧 狞 阕 阙 镕 鞣 铩 缮 蟮 觞 婶 双 飕 锁 钨 雟 饩 燹 蟓 擤 镒 遭 赜 缯 膪 颛 鬃 19画五行属金的字 五行属“金”的字有： 鏖 镚 镖 襜 蟾 铲 鲳 惩 迟 宠 畴 辞 蹴 祷 镝 颠 牍 犊 镜 铿 馐 选 鎏 镂 镘 锚 镆 锘 迁 锵 谯 鲭 鹊 颡 骚 臊 膻 鄯 绳 识 兽 摅 馊 擞 镗 醯 系 暹 赞 錾 躁 谮 鲰 镞 遵 20画五行属金的字 五行属“金”的字有： 镡 犨 触 鰆 镫 镦 镄 铧 锏 镢 鐍 锎 镣 续 铹 鏻 聍 镤 镨 缱 镪 黥 謦 蝾 襦 繻 蠕 鳃 馓 骟 释 孀 铴 璺 霰 馨 译 谵 驺 21画五行属金的字 五行属“金”的字有： 鐾 骖 鸧 虿 搀 忏 羼 韂 衬 铛 躇 呲 鹚 骢 铎 镌 镰 镭 嗫 谴 蛩 麝 随 隧 邃 铁 燨 险 镱 儹 踯 属 镯 鄹 22画五行属金的字 五行属“金”的字有： 镔 镲 躔 冁 摛 蹰 撺 镬 鉴 癣 跫 慑 袭 隰 骁 铸 23画五行属金的字 五行属“金”的字有： 镳 黪 髑 镥 颥 鳝 铄 鸶 髓 鼷 鱚 纤 鹇 攒 脏 齇 鳟 24画五行属金的字 五行属“金”的字有： 镈 蚕 谗 谶 矗 鑫 瓒 骤 25画五行属金的字 五行属“金”的字有： 鑶 镵 鲿 蹿 镧 蹑 镶 赃 26画五行属金的字 五行属“金”的字有： 馋 镩 骥 镊 酾 跹 趱 27画五行属金的字 五行属“金”的字有： 黩 銮 锣 颞 钻 还要根据天格地格人格总格外 周详考虑。 总之起名还是很麻烦的。所以好多人才花钱解决这个问题....... 对了~ 建议下次悬赏个20分50分的~ 要么大家不爱管~
司姓起名，见八字
公历：2013年2月19日19时35分(星期二) 农历：癸巳年正月初十日戌时 春节：2月10日 天运五行：水 纳音：长流水 大溪水 沙中土 平地木 八字：癸巳 甲寅 丙辰 戊戌 五行：水火 木木 火土 土土 (五行缺金) 生肖：蛇 司涛浩 司昌远 司圣康 司溪依 司泽裕 司宇凡 司文祥 司鸿元 司劲翰 司圣帆 司晓柯 司晋德 司文复 司世博 司江春 司昌伟 司文杭 司睿轩 司晋江 司博遥 司远润 司鸿鸽 司博舟 司智贤 司金伐 司棋俊 司如翼 司晋浪 司博信 司荣景
生男生女规律有哪些可以遵循
这些都是男女双方的染色体问题？这是没有定律概念的。 制造女孩的X精子耐酸，而制造男孩的Y精子耐碱。这就是生女生男”的重大启示
涉外商务礼仪应该遵循哪些基本原则
涉外商务礼仪的十二项原则如下： 一、个人形象原则。 在国际交往之中，人们普遍对交往对象的个人形象备加关注，并且都十分重视遵照规范的、得体的方式塑造、维护自己的个人形象。个人形象在国际交往中之所以深受人们的重视，主要是基于下列五个方面的原因:一是每—个人的个人形象，都真实地体现着他的个人教养和品位;二是每一个人的个人形象，都客观地反映了他个人的精神风貌和生活态度。在日常生活里，假如二个人总是蓬头垢面，衣冠不整，不修边幅，别人恐怕很难认为他热爱生活;三是每一个人的个人形象，都如实地展现了他对交往对象所重视的程度;三是每一个人的个人形象，都是其所在单位的整体形象的有机组成部分;五是每一个人的个人形象，在国际交往中还往往代表着其所属国家、所属民族的形象。 二、不卑不亢原则。 每个人在参与国际交往时，都必须意识到，自己在外国人的眼里，是代着自己的国家，代表着自己的民族，代表着自己的所在单位的。因瑚其言行应当从容得体，堂堂正正。在外国人面前，既不应该表现的畏惧自卑，低三下四，也不应该表现得狂傲自大，放肆嚣张。在涉外交中坚持“不卑不亢"的原则，是每一名涉外人员都必须给予高度重视。在涉外交往中要求每一名涉外人员要努力表现得不卑不亢，主 要是因为是因为这是事关国格、人格的大是大非的问题。一方面，要在虚心向外国学习一切长处，尊重外国的风俗习惯的同时，坚决反对自卑自贱的思想，在对外交往中，要以自尊、自重、自爱和自信为基础，表现得堂堂正正，坦诚乐观|，豁达开朗，从容不迫，落落大方。另一方面，在一切对外交往中，既不可妄自菲薄，也不应当高傲自，盛气凌人，孤芳自赏，目空一切，自以为是，对交往对象颐指气使，冷漠无情。同时，还应注意对任何交往对象都要_视同仁，一律平等，给予同等的尊重与友好，不要对大国小国、强国弱国、富国穷国亲疏有别，或是对大人物和普通人有厚有薄。 三、求同存异原则。 世界各国的礼仪与习俗是存在着一定程度的差异性的。在涉外交往中，对于类似的差异性，尤其是我国与交往对象所在国之间的礼仪与习俗的差异性，重要的是要了解，遵守求同存异原则，而不是要评判是非、鉴定优劣。从宏观上来看，礼仪的“共性"寓于礼仪的“个性"之中。礼仪的“个性"是礼仪的“共性"存在的基础，没有前者，便不存在后者另外一方面，礼仪的“共性”不但来自礼仪的“个性"，而且也是对其所进行的概括与升华，所以其适用范围显然更为广阔。就这一点来讲，在涉外交往中，在礼仪上“求同"，遵守礼仪的“共性”，也就是在礼仪的应用上“遵守惯例“，是更为重要的。 四、入乡随俗原则。 “人乡随俗"，是涉外礼仪的基本原则之一。它的含意主要是:在涉夕卜交往之中，要真正做到尊重交往对象，首先就必须尊重对方所独有的风俗习惯。在前往其他国家或地区进行工作、学习、参观、访问、旅游的时候，尤其要对当地所特有的风俗习惯，加以认真的了解和尊重。充分地了解与交往对象相关的习俗。古人早就要求一切正人君子，都必须认真做好“入境而问禁，人乡而问俗，入门而问讳"。充分了解与交往对象相关的习俗，本是“知己知彼"的应有之义。如果连这一点都办不到，“人乡随俗”就根本无从谈起。必须无条件地对交往对象所特有的习俗加以尊重。 五、信守约定原则。 所谓“信守约定”的原则，是指在一切正式的国际交往之中，都必须认真而严格地遵守自己的所有承诺，说话务必要算数，许诺一定要兑现，约会必须要如约而至。在有关时间方面的正式约定之中，尤其需要恪守不怠。在人际交往中，许诺必须谨慎。不管是答应交往对象所提出的要求，还是自己主动向对方提出建议，或者是向对方许愿。都一定要深思熟虑，量力而行，一切从自己的实际能力以及客观可能性出发，切勿草率从事，头脑一热，便承诺“满天飞"。即使对于必须作出的承诺或约定，也必须慎之又慎。对其一定要字斟句酌，考虑周全，既不要含糊不清，模棱两可，也不要大而化之，信口开河。对于自己已经作出的约定，务必要认真地加以遵守。承诺一旦作出，就必须要兑现;约定一经作出，就必须如约而行。惟有如此，才会赢得交往对象的好感与信任。 六、热情适度原则。 它要求人们在参与国际交往，直接同外国人打交道时，不仅待人要热情而友好，更为重要的是要把握好待人热情友好的具体分寸。否则就会事与愿违，过犹不及。要掌握好下列四个方面的“度":一是“关心有度”。不宜对外国友人表现得过于关心。二是“批评有度"。在一般情况下，对待外国友人的所作所为，只要其不触犯我国法律，不有悖于伦理道德，没有侮辱我方的国格人格，不危及其面对对方进行批评指正，或是加以干预。三是“距离有度”。与外国人进行交往应酬时，应当视双方关系的不同，而与对方保持与双方关系相适应的适度的空间距离。四是“举止有度" 。与外国人相处之际，务必要对自己的举止动作多多检点。切勿因为自己举止动作过分随意，从而引起误会，或是失敬于人。 七、谦虚适当原则。 中国人的待人接物，在一般情况下，讲究的都是含蓄和委婉。在对自己的所作所为进行评价时，中国人大都主张自谦、自贬，不提倡多作自我肯定，尤其是反对自我张扬。在这个方面若不好自为之，就会被视之为妄自尊大，嚣张放肆，不够谦逊，不会做人在对外交往中，当有必要对自己的所作所为进行评价时，得体的做法，是要切记“过谦适当"的原则，并将付诸行动。同不了解。“谦虚适当”原则的基本含意是:在国际交往中涉及自我评价时，虽然不应该自吹自擂，自我标榜，一味地抬高自己，但是也绝对没有必要妄自菲薄，自我贬低，自轻自贱，过度地对外国人进行谦虚、客套。如果确有必要，在实事求是的前提下，要敢于并且善于对自己进行正面的评价或肯定。 八、静观其变的原则。 静观其变原则，其基本要求是，在涉外交往中，面对自已一时举棋不定，或者不知道到底怎样做才好的情况时，如果有可能，最明智的做法是尽量不要急于采取行动，尤其是不宜急于抢先，冒昧。也就是说，若有可能的话，面对这种情况时，不妨先按兵不动，再静观一下周围人的所作所为，并与之采取一致的行动。这么做就不至于弄巧成拙。有鉴于此，“静观其变"原则在很多时候也为“紧跟"原则，或是“模仿”原则。 九、尊重隐私原则。 个人隐私，指的就是一个人出于个人尊严和其他某些方面的考虑而不愿意公开，不希望外人了解或是打听的个人秘密、私人事宜。在国际交往中，人们普遍讲究尊重个人隐私，并且将尊重个人隐否，视作一个人在待人接物方面有没有教养，能不能尊重和体谅交往对象的重要标志之一。 十、女士优先原则。 “女士优先”是国际社会公认的一条重要的礼仪原则，它主要适用于成年的异性进行社交活动之时。“女士优先"的含意是:在一切社交场合，每一名成年男子，都有义务主动自觉地以自己的实际行动去尊重妇女，照顾妇女，体谅妇女，关心妇女，保护妇女，并且还要想方设法、尽心竭力地去为妇女排忧解难。倘若因为男士的不慎，而使妇女陷于尴尬、困难的处境，便意味着男士的失职。人们一致公认，惟有如此这般的男子，才会被视为具有绅士风度。“女士优先"原则还要求在尊重、照顾、体谅、关心、保护妇女方面，男士们对于所有的妇女都要一视同仁。” 十一、爱护环境原则。 作为涉外礼仪的主要原则之一，“爱护环境"的主要含意是:在日常生活里，每一个人都有义务对人类赖以生存的环境，自觉地加以爱惜和保护。“爱护环境"，严格地讲，乃属社会公德的范畴。因此，它是不会因国别不同而有所区别的。要明白，光有“爱护环境”的意识还是远远不够的重要的是，要有实际融要真真切切地从我做起，从小事做起，从现在做起。与外国人打交道时，在“爱护环境”的具体问题上要好自为之，严于律己。不可毁坏自然环境、不可虐待动物、不可损坏公物、不可乱堆乱挂私人物品、不可乱冷乱丢废弃物品，不可随地吐痰、不可到处吸烟(向外宾敬烟，不仅毫无必要，而且还是失礼的)、不可任意制造噪声(在现代生活中，噪音污染对于环境也是一种破坏。所以要切记，与人交谈时一定要轻声细语，在公共场合切勿大声喧哗，切勿在不适当的地方劲歌狂舞。尤为重要的是，在一切公共场合，都要注意不使自己所用的手机狂叫不止)。 十二、以右为尊原则。 在各种类型的国际交往中，大到政治磋商、商务往来、文化交流，小到私人接触、社交应酬，但凡有必要确定并排排列时的具体位置的主次尊卑，“以右为尊”都是普遍适用的。在操作、处理这类问题时，只要参照“以右为尊”原则，就肯定不会有失敬于人的事件发生。按照惯例，在并排站立、行走或者就座的时候，为了表示礼貌，主人理应主动居左，而请客人居右。男士应当主动居左，而请女士居右。晚辈应当主动居左，而请长辈居右。未婚者应当主动居左，而请已婚者居右。职位、身份较低者应当主动居左，而请职位、身份较高者居右。
《易经》预测遵循哪些原理
《易经》有六十四卦 预测时每卦要遵循的原理有以下几点 一 看其得位不得位 二 看其承上启下没有 三看其乘与不乘 四看其相互相邻爻有相比关系没有 五看其上下对应之爻相应没有 六看其位置中正与否 七看其有无应该所处的“据”位没有 好了这些就是要遵循的原理
品牌命名从市场营销层面应遵循什么原则
好听易记朗朗上口，与你的产品正相关，能够让人们产生正面积极的联想。
堪舆学的堪舆原则
科学堪舆学十八原则综合国内外相关理论，提出如下“董墅评科学堪舆学十八原则”：科学风水学，就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。整体系统原则 An Integrated and Holistic System因地制宜原则 Being Suitable and Appropriate to the Restriction and Limitation of the Site生态修复原则 Ecological restoration建筑景观原则 andscape of architecture山水选择原则 Bound by Mountains and Near Water负阴抱阳原则 Carry the Yin and Embrace the Yang观形察势原则 Observe the Form and Examine the Configuration地质检验原则 Examine the Geology of the Land水质分析原则 Analyze the Quality of Water定量规定则 Determine the Amount and the Standard顺乘生气原则 Take Advantage of the Sheng Qi适中居中原则 Suitably Located in the Middle and Residing in the Middle审美原则 Aesthetic Appreciations绿化原则 Greening the Environment改造风水原则 Feng Shui can be Transformed and Improved.阴阳调和辩证原则 Yin Yang Dialectics to Achieve Harmony合时有情原则 Being Timely and Affectionate化学和物理污染检测原则 Detection to pollution of physical and Chemical【整体系统原则】整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”。整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。【因地制宜原则】因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹......余下全文>>
