八字的排列组有多少种
勾画的勾能组什么八字成语
勾心斗角 gōu xīn dòu jiǎo [释义] 原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。 [语出] 唐·杜牧《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。” [近义] 明争暗斗、钩心斗角 [用法] 联合式；作谓语、定语；含贬义 [例句] 这个人心术不正，专爱干～的勾当，没有人愿意接近他。
八字可以组什么词
八方、八面、八角楼八面威风、四通八达、四时八节
紫微斗数 一共有多少种主星排列的可能？
14颗主星总共产生72种组合，包括36组单星，24组双星，12组空星; 如加上子午变化则要X2，共144种组合
姓黎的辈分排列
广西区：贺州黎氏族谱一卷、梧州黎氏族谱一卷。 江苏省：句容黎氏家谱、江都黎氏家乘二卷 浙江省：兰溪黎氏宗谱七卷、象山石浦黎氏宗谱一卷 江西省：清江版城黎氏八修族谱不分卷 安徽省：广德广阳黎氏宗谱八卷 湖北省：新洲黎氏宗谱十八卷首二卷不同的地区和氏族所采用的辈分排名是不一样的。
百家姓是按照什么方式排列的？
百家姓是宋朝的时候的作品，宋朝的国姓赵是赵，所以赵排在 前面，丞相钱，以次类推，所以才是现在我们看到的百家姓。 南宋学者王明清经考证指出，《百家姓》里“赵钱孙李、周吴郑王”前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓氏理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱的正妃之姓；李则为南唐国王的姓氏。 《百家姓》本来收集了411个姓，后增补至504个，其中单姓444个，复姓60个。其前100位的排序是：赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨、朱秦尤许、何吕施张、孔曹严华、金魏陶姜、戚谢邹喻、柏水窦章、云苏潘葛、奚范彭郎、鲁韦昌马、苗凤花方、俞任袁柳、丰鲍史唐、费廉岑薛、雷贺倪汤、滕殷罗毕、郝邬安常、乐于时傅、皮卞齐康、伍余元卜、顾孟平黄、和穆萧尹。 给分~~ 小公主留
后天八卦的排列为什么不同
你说的先天卦数 和后天卦数的问题吧？ 预测基本都是先天数后天位， 也就是说后天八卦的方位比较准确，但是卦数并不准~（我是这么理解的，当然也有用后天数的，就好像有人说六爻必须用乾隆的钱来摇卦，有人的观点是准不准在于卦师的能力，真正准就是随地拿树叶也准）说这个的意思就是说 你自己体验看看就知道了。你觉得哪个准就用哪个。 后天卦多数人 认为是来自洛书。 其原因就是因为把九宫格套上正好。 其实现在人怎么说的都有，不过谁也不知道古人怎么想的。 咱就瞎猜吧： 我认为 伏羲氏那时候觉得乾为天，天是最伟大的最强的。所以排在第一位。 而周文王那时候就可能就认为 北是正位，是皇上坐的。（应该跟星象什么的有关系） 所以坎为1 禒相对距离皇上的位子最远的 也就是正南方向的 离 必然就是9。 不管怎么说吧，后天卦的方位现在用确实很准确。（据说是因为当时地势上有什么巨大的变化所以文王才发明的后天卦）。 你要玩预测自己会感受到的。
老黄历生肖排列谁知？
都一样都是子鼠丑牛寅虎卯兔，，，，，
金木水火土排列顺序是怎样的
五行：金木水火土， 对应的时辰：金属性＝申时，酉时 排列顺序：是按太阳的五大行星排序的：水金土（地球）木火（1.2.3.4.5）。五行里金木水火土是按太阳的五大行星排序的：水金土（地球）木火（1.2.3.4.5）。
百家姓是根据什么来排列的呢？
百家姓的来历 姓，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件，涉及千家万户，关系到每一个社会成员。但是，我们现在所说的姓，与原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓与氏两方面的内容。 中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的微号，这就是图腾。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”；马克思在《摩尔根一书中摘要》中明确指出：“图腾一辞表示氏族的标志和符号”。有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”的造字属于会意，古形体是由“人”和“生”组成，意为人所生，因生而为姓。用“女”与“生”组合成姓字，最早见于秦国该石《诅楚文》，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多姓，如姬、姒、姜、赢等，都带有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出现较晚，起源于父系氏族社会，为古代贵族标志宗族系统的称号。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解释为木本，即植物之根；后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头、木之根本的意思。 《左传·隐公八年》记有：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”这是说，帝王立有德之人为诸侯，根据他的出生血统赐给姓，分封给他土地并且根据封地命名氏。由此可见，先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。从社会职能上说，二者的不同点在于：姓是决定是否能够通婚的依据，氏则是用来区别贵贱的，正如南宋史学家郑樵《通志·氏族略序》所说：“氏所以别贵贱的，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。 战国时期，奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家庭的符号，亦即郑樵所云：“三代（即夏、商、周三个朝代）之后，”姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。见于文字记载正式将姓氏混用的，是西汉时的司马迁，他在《史书》中写秦始皇曰“姓刘氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。尽管如此，生活在封建社会的人，仍然有贵与贱之分，其区分依据就是看有无“地望”，即“以地望明贵贱”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晋至隋唐时每郡显贵的家庭，意思是世居某郡，以当地所仰望。 随着姓氏的产生，姓氏之学逐渐兴起。《汉书·艺xxxx》所裁《世本》15篇，据说系战国时史官所撰，是中国最早系统记裁姓氏来源的典籍。 此后，姓我著作层出不穷，例如：西汉有史游的《急就章》；东汉有王符的《潜夫论·志氏姓》，应劭的《风俗通义·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齐有王俭的《姓谱》，梁有王僧孺的《百家谱》、徐勉的《百家谱》；北齐有魏收的《魏书·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳冲的《大唐姓系录》，韦述的《开元谱》，柳芳的《永秦谱》，张九龄的《姓源韵谱》，林宝的《元和姓纂》；宋代有无名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王应麟的《姓氏急就篇》，邓名世的《古今姓氏书辩证》，郑樵的《通志·氏就篇》；明代有吴沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今万姓统谱》；清代有熊峻运的《新纂氏族笺释》，任若海的《太平图话姓氏综》，张澍的《姓氏寻源》，等等。这些姓氏书，尽管由于受时代的=阶段的制约而都有一定的局限性，但仍可为今天的姓氏研究提供许多有用的资料。 那么，从古至今中国人到底有多少姓呢？据《半月谈》报道，“中华民族的姓......余下全文>>
八字总共有多少种？真能决定人的命运吗？
八字的组合有518400种，由于每月只有大约30天，所以最近60年里能够出现的八字组合只有大约一半，26万种，现在中国14亿人，平均每个八字对应有大约5000人。总不可能5000人命运都一样吧？八字只是一个先天条件，结果怎样还要看后来的际遇。这里似乎有人在搞云、刺、杀？你能动，我也能动，大家比比谁的刀快？
