什么八字命理的人修佛易成功
佛友同修救我。
首先，有几点是很直得称赞楼主的， 第一: 正邪的分辨的确很重要。 第二: 佛菩萨的确没有具体的样子。 楼主有此二正见，不怕遇不到善知识。 ------------------------------------ 言归正传，楼主的问题，在於如何想佛才是。如果能抓到想佛、念佛的要领，在下相信楼主的道业必定又更上一层楼了。 佛有三身: 法身、报身、化身。其中真身就是法身，无形无色无相。 譬如佛藏经有云: 见无所有，名为念佛。舍利弗！诸佛无量，不可思议，不可称量，以是义故，见无所有，名为念佛。实名无分别，诸佛无分别，以是故言念无分别即是念佛。 这就是念法身佛，法身佛无相，而且没有对六尘的分别，离见闻觉知。 因此，后学建议楼主选择大势至念佛圆通章，大势至菩萨教导我们忆佛念佛之法，而且是已想念忆念母亲的方式来想法，其实，这可以看成是因地的无相念佛之法，为什麼这麼说呢? 当我们想念、意念母亲的时候，其实也是离语言文字、声音、形相在意念母亲，譬如远地读书想念母亲时，并不会想著母亲的名字，也不会心中一直叫妈妈，而是一股绵绵密密的思念，虽然离开语言文字声音，却很清楚知道在想念母亲，大势至菩萨教导我们的忆佛之法，也是如此，这种行门，虽然还不是真正的念法身佛，但是已经接近了，因为可以帮助我们渐渐远离语言文字、声音、形相境界的执著与束缚。 所以，大势至菩萨在圆通章最后也说了，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。这就是权巧方便的如子忆母的忆佛之法，而迈入亲见真如佛性的念法身佛了，所以大势至菩萨最后总结: 我本因地，以念佛心，入无生忍。 这就是以因地的无相念佛契入果地的无相念佛---证无生忍。 ------------------------------------------------------- 最后，后学以己修学忆佛念佛之法的一点心路历程，分享楼主与诸同修: 要能忆佛成片，不仅仅是靠心想，还得搭配身行，如拜佛的善巧方便，才能渐渐增长念佛定。毕竟在此纷扰的五浊恶世，五欲红尘的诱惑非常之多，若没有修念佛定的转折知见，难免迟至不前。 第一: 必须先选定固定一尊佛或菩萨，如阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨等。如忆念多尊，心容易涣散，不容易得定。 第二: 先熟练拜佛的动作，然后一开始大概一分钟一拜为适宜，要慢定力才能出来。 第三: 抓住想佛的念。我们攀缘五欲，如感情、音乐、电影、服饰、育乐等等太习惯了，意根已经死死的抓住这些五欲六尘而成为惯性了。可是偏偏念佛定要成就，意根是个关键，就好像年轻男女互相思恋一样，那种深细又绵绵密密的思念，如果转换成忆佛，就成功了。而如今要抓住想佛的念，也是一样，就是如同年轻男女互相想念对方一样，用这种想去想佛菩萨。 如果"想"不会，也想不起来，还有一法；可以念出声音来，譬如念阿弥陀佛，念完以后，观察是否还清楚知道阿弥陀佛的念，就这样"看"住这个念，等到它要是消失了，在念出声音来，看看这念还清础否。 如果"看"也不会，那就用"忆"的方式，譬如男女热恋却突然恋情变化而分手，此时双方对於彼此的爱意其实还是很重，纵然分手后，还是会回忆对方，回忆过去总总美好的韵味。也可以用这样的方式来忆佛，这可以搭配阅读佛经，譬如行者想要忆念阿弥陀佛，那就参阅阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经等，深入体会阿弥陀佛的大悲愿，能摄受五浊恶世的众生，施设种种大方便接引众生，又能令众生迅速成佛。以此方式来"忆"念弥陀。 抓住忆念、想念、或看住佛菩萨的念，非常之重要，因为这会让污染成习惯的意根，渐渐攀缘清净的想佛之念，临命终时，自然随著清净之业而往生净土，而我们平常实在攀缘污染、恶、五欲习惯了，一般纵然口念心听的方式来念佛，往往要转变深厚的污染习气是很难的，若能搭配大势至菩萨忆佛念佛之法，要成就功夫成片，亦非难事。 第四: 抓住忆佛的要领是相当重要的，抓住以后，再搭配缓慢拜佛的权巧加行，更能快速成就动中定力，这部份，后学以自己体验观察来分享，已让大众了解: 譬如我们学习世间法，如打羽毛球，一开始我们根本还未抓到击球要领的手感时，除了靠专家、教练的指导外，还得勤加练习，去"体验"正确的手感是怎样的，等到有一回，突然一念相应而知道了解正确的出手感觉，此后，还是得靠练习，让正确的手感不会退步。其实学习世间法，与学习佛法无二无别。靠的是意识、意根(当然还有真如心)来成就，而不是单靠意识想像、思维而已。意根是靠习惯反应的心(佛经上称为有覆无记性)，他的习惯性，会因为藉由意识反覆练习、薰习而有所转变。打球如是，忆佛功夫也是如此，如果只单靠平常意识去想佛，那要成就功夫成片，就如同想要打好球，却不练习，只是靠想像一样，是几乎不可能成功(除非天赋异秉)。 而意根，是万法之先导(真如心变现万法，可是必须以意根为先导)，因此身体种种的行为，都是以意根为先导，譬如有些人只要遇到大场合，就会不自主的紧张发抖、冒冷汗，这就是意根的习性，直接反应的身体行为上。打球僵硬也是如此。因此，要成就念佛功夫，除了心想，也要搭配身体缓慢的拜佛，来更深入的体验拜佛时，身体运作、心念运作、想佛念的变化。才有办法层层转细。 莫嫌后学唠叨，实在因为要成就念佛功夫，关键在於擒伏意根无始劫以来，攀缘五欲六尘的习性，如果不透过搭配身体力行，是很难让意根乖乖想佛的。而在缓慢拜佛的过程中，有许多妄念、杂念，以及想佛念的变化，都是要靠行者一一去体验观察，才会渐渐进步的。 第五: 一开始最好闭眼拜佛，拜佛的姿势舒适就好(这要靠自己去体验)，拜时观察想佛念清晰否，拜的姿势是否顺畅，是否还有哪边绷紧等等。 第六: 当行者能够忆念清晰，身体柔顺的时候，大概每一拜3~5分钟了。此时功夫即将成片，只要在持之以恒，就能在平常生活中，无妨接触种种人事物境界，而忆佛如涌泉一般，净念相继。 --------------------------------------------- 已上略说忆佛拜佛的体验与心得，若能每天拜个1小时，功夫要成就并不难，对於自己要往生，也是信心十足。 愿 忆佛念佛 早日见佛!!! 南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 南无大势至菩萨摩诃萨 ----------------------------------------------- 此细法若成，若要转入参禅，也是可行。 因为当行者能够绵绵密密的念佛之后，此时跟禅宗的齐声盖色---看话头，其实无二无别。只需要把忆佛的念，改成话头如"念佛是谁"，此时心中无念佛是谁四字，能够看住话的前头---清楚知道看的念头，却离语言文字。 然而，若无绵密的忆佛念佛功夫，而直接看话头，确实，相当辛苦，这后学前几年有尝试，多半落入话尾(都是有语言文字)，可是当忆佛念佛功夫成就后，转入参话头，相当迅速成就。 此时，只剩下疑情在参疑嘿著，就等一念相应，自然亲见自性如来。
单独开光易理居属鸡本命佛是什么意思
不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。 不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。 不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护您，能使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使您事业有成，家庭幸福，吉祥如意。 因此鸡年生人，若能虔诚佩戴或供奉不动尊菩萨之吉照堂本命佛法像，必能受不动明王守护，使罪业远离，一生顺利，平安如意。 吉照堂本命佛为全网奉请人数最多的本命佛，除了自身开光最为正规之外，开光本命佛所请的法师也都为大德高僧，开光法会开光后再放置于偏殿之中加持七天七夜，使得本命佛的灵气灵力更加充足，所以吉照堂开光后的本命佛具有化解财运、健康、爱情难题，使得缘主逢凶化吉，从官仕途高升，从商广纳财禄，得安康吉庆人生的功效，所以请本命佛大家一定要请吉照堂本命佛。
学佛修佛有什么禁忌吗
违反戒律，是最大的禁忌。 因为整个佛教的修行体系，都是建立在戒律的基础上。佛法“戒、定、慧”，戒排在首位，可见是重中之重。如果能够严持戒律，其他方便的禁忌就很少了。
知行易道：八字命理中，戌亥空是什么意思
这是讲空亡。十天干配子到亥12位地支，最后两个配不到就是空亡，甲子旬戌亥空。可以网上查空亡详细解释。
佛教宗脉只有中土佛教有吃荤的禁忌吗？那荤中五辛的定义是什么？有位修佛的朋友不吃大蒜辣椒却吃的香喷喷
“五荤”就是“五辛”，指五种有辛味之蔬菜。一般指，大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠。此说法来自佛教——《梵网经》。 被很多人误解的佛教徒不吃荤是指肉食，肉食只有汉地佛教才有此说法，在佛教肉类等不称为荤，而称“腥”汉地佛教不吃腥是因为行菩萨道为避免伤害有情众生，南朝梁武帝下《断酒肉文》开始实行。 在原始佛教和部派佛教时期，并没有这个说法，原因是僧侣们托钵乞食，无论你给的食物是什么，僧侣们是不会去选择的，只要符合三净，不见杀，不闻杀，不为我杀即可。这三条限定了比库不会因此犯杀戒，也即是不亲自杀，不唆使他杀，不赞叹杀。在此基础上不执着肉类美味，只是果腹，僧侣无法禁止世俗屠户的存在。选择食物是一种执着贪念，无论是否食肉，都无法阻止世俗杀生（鼓励肉食造成养殖业发展，鼓励素食导致杀虫剂等技术进步）。 五荤和饮酒戒的意义在于，不让你受麻醉品的刺激，减少五觉（眼，耳，鼻，舌，身）的享受感觉，同时五荤在僧团中影响他人，比如口臭等味道。不利于禅修进步。 麻醉品不在戒律中的，也应该类比持受，比如辣椒，芥末，毒品，臭豆腐等等。
求解：头戴发冠心谨慎, 踏石执珠蕴传灯。 勤修善业脱世俗, 慧眼识珠报佛恩
头戴发冠心谨慎, 此谓谨防名存实亡，口是心非。谨慎是谓汝当依汝心，正汝心之职守，言到做到！于事则谓尽心本职！ 踏石执珠蕴传灯。 踏石，同于踏实，是谓步履坎坷、颠簸困苦也，然踏实者不被石所阻，慎之。 执珠，此一谓行此之人或事，当与暗与佛门有关（故而唯道其执珠，不道其为僧），苦苦行佛之正法事！ 蕴，蕴含，非谨慎之人不得以见之也，必为有心人之会意始得。 传灯，祖祖传灯修正法，此谓得其意者受传灯之报。 勤修善业脱世俗, 灯传在手，还须是有心人善修善业！此谓汝于此传精进而修，终得脱于世俗之一切束缚，而成正果。 慧眼识珠报佛恩 既勤修得正道，则必深识真珠，是以得因此而深报佛恩！佛恩之深报还在于汝得所传之灯慧眼大开时！ 此吾依象作解，汝当依所求之事比类之！
梦到佛理说明什么。
梦主有佛缘!
以前有个动画片，讲的是一只肥肥大大的善良憨厚的鸭子，叫修易，谁知道这个动画片叫什么名
就叫 傻鸭子修易 是不是这个字不知道 我也找了很久 找不到
冤冤相报何时了，唯有学佛断烦恼：美满姻缘修
“复次观世音，若未来世，有善男子善女人，欲求现在、未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就”——恭录自《地藏菩萨本愿经-见闻利益品第十二》。 不管是解怨释仇、断烦恼渐修无上成菩萨、还是求美满姻缘，地藏法门都是非常出名殊胜的。 南无十方常住三宝 南无地藏菩萨摩诃萨
洪易师傅：从八字命理看哪些男人可以靠女人发财
其实，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，无法改变的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变的。万事万物都有由生至消亡的过程，人也一样活在这一特定的规律之中，但人并没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于自己的最佳位置，找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。那么我们如何去改变自己的现状，进而改变自己的命运呢？一、了解自己真正的了解自己，并非一件容易的事情，很多人活了大半辈子也没有真正的明白自己是个怎么样的人，自己想要的是什么，自己的优势和劣势，自己的喜恶，因而找不到自己的位置，看不清人生发展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美好的时光。所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对自己有利，了解什么对自己有害，了解自己的人生定位、人生方向和目标，才能真正去把握自己的命运，才能有针对性的去改变自己的命运，否则一切都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。二、了解环境从出生到独立到成家立业，我们无时无刻不受到周边环境、周边的人与事的影响，没有人能够遮蔽外部的作用力，所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境，大到整个世界整个国家，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。三、信念与心态“有些人运气总是特别好”，你经常听别人这样说。但是，不知你是否想过，为什么这些人即使身处逆境，却仍能创造那么多的机会？不可否认，有的人就是天生好运，做起事来总是事半功倍，困难的时候总是有人相助，但这样的命好云也好的人，毕竟是凤毛麟角少之又少的，绝大多数人，并没有那么好的命运，因此要靠自己去争取，去努力，只有心怀正念，才能走得好，走得快，走得稳。除了那些天生的好命好运的人之外，走好运的人都有一个突出的特点，那就是：他们都知道如何吸引好运，如何激发别人帮助自己的热情。这些往往来源于其人的信念和心态，一个阳光积极快乐的人，身边总会有着一群人，愿意接近他，愿意帮助他，好事也愿意与之分享，而一个阴暗抱怨忧郁的人，身边的人会越来越少，没有人愿意整天听他的抱怨和牢骚，更不可能去忍受他的讽刺和刻薄，这样的人，往往路越走越窄。那么应该抱有怎样的心态坚持怎样的信念，就不言而喻了。四、正确的借助外力之前的文章中我们陆续谈到过这些借助外力的方法，例如：调整自身气场、调整风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这些外力的帮助，往往能够起到非常良好的效果，但其前提是自身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你自身不努力，即使有收获也不会长久，就像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这些帮助，我们要心怀感恩之心，将之作为自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这些人、事、物上。只有心怀正见，才能真正借助这些外力为自己谋求更加快乐幸福的生活。五、信仰的力量不可否认，在这个世界上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这些往往通过不同的信仰来表现或实现，无论是自己坚定的目标还是宗教等信仰，莫不是一种能量，特别是大众化的信仰，更加能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，如果这种信仰是善的、正的，那么我们就可以从中获得正能量，这便是“众人拾柴火焰高”的道理了。
