文殊菩萨八字真言手印
文殊菩萨八字真言任何人都可以读吗？还有谁都结手印吗
文殊大威德八字真言为息灾法门 是普传共法 持咒无需手印 即心有咒音 口出咒音 仅至心七遍 上至天居诸护法 下至地居护法 闻声而来护持 对于冤亲讨报有一定缓冲作用 因此咒具大威德力 是般若智慧圆满之力 强于一般简单护身真言 为恶报忏悔化解时 用于护身居多
文殊菩萨八字真言普通话读诵
观音菩萨又名观世音菩萨、观自在菩萨，是佛教中的一位具备大威神力和大悲愿力的等觉菩萨。观音菩萨的名号从字面上来看，就是观察世间的音声，而给予救度。这和观世音菩萨得耳根圆通有关（见楞严经—观音菩萨耳根圆通章）。 所谓菩萨，就是菩提萨埵的简称。含义是觉有情，即觉悟的有情众生。这有两层含义，一者自己觉悟，二者能令他人觉悟。观音菩萨就是这样一位觉有情。而菩萨也有很多种，从初发菩提心的菩萨，到所证与佛齐等的等觉菩萨，共有四十一个阶段。观音菩萨则是一位候补成佛的等觉菩萨。（悲华经中记载有观音菩萨因地发菩提心的故事） 从更久远来看，其实观音菩萨是一位早已实成的古佛（正法明如来）。由于救度众生的大悲愿力，而倒架慈航示现以菩萨的身份，循声救苦。（见千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经） 观音菩萨有32身（佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者居士宰官婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、迦楼罗身、紧那罗身、摩侯罗伽身、人身、非人身、执金刚神身）。说是三十二身，其实是有无量的化身。众生应以何身得度，观音菩萨就显现何种身份为之说法。（见妙法莲华经—观世音菩萨普门品） 菩萨是有无量无边个的。但是归纳起来，总是有几个代表。譬如西方三圣中的观世音菩萨代表菩萨的大悲，而大势至菩萨代表菩萨的大智。所以以观世音和大势至二位菩萨代表佛的悲智双运。如果你能够像观世音一样有大悲心，你就是观世音的化身。如果你能有大势至菩萨的大智慧，你也就是大势至菩萨的代表。而在华严三圣中，文殊菩萨代表般若的大智慧，而普贤菩萨则是无上行愿的象征。这代表了佛教的知行合一的思想。此外还有弥勒菩萨、地藏菩萨、善财菩萨等比较有名的菩萨。您可以去相应的百度百科里查详细的资料。
念文殊菩萨八字真言需要灌顶吗
读音应该是ong(四声，也可为重一声) 顿 a(一声)wei(一声)rua(一声，轻声，与上一字连读)hong（四声） 顿 qia（一声，略拉长）cha(一声，略短略轻)lao（四声）
大威德金刚究竟是文殊菩萨还是观音菩萨的化
大威德金刚藏密认为其是文殊菩萨的忿怒相，属教令轮身，是事业的根本。于无上瑜伽部、格鲁派（黄教）中，与胜乐金刚、密集金刚同为主要的本尊。 大威德金刚，大威德金刚是格鲁派密宗所修本尊之一，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。梵名“阎魔德迦”，藏语为”多吉久谢”， 日本东密称为“大威德明王”。也叫阎曼德迦、怖畏金刚、牛头明王。
佛教的八字真言是哪八字阿?
息灾除难的文殊八字咒，依《真言事典》第69咒的解说：此尊身金色放光明，乘坐狮子，右手持剑，左手执青莲花，花顶立五股杵。头顶上有八髻，表示胎藏的八叶或八佛顶。 此八字咒的名称由来，在《密教大辞典》中说：文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时，依其「真言字数」而称为「八字文殊」。又依「顶髻数」而名为「八髻文殊」。 经典出处 1184大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法 此咒在《大正藏》中，至少可见于如下五处经典： （1）《大日如来剑印》 （2）《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》 （3）《文殊师利法宝藏陀罗尼经》 （4）《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》 （5）《宿曜仪轨》 持诵功德 （1）可除七种灾难，日月薄蚀，五星违失常度，兵贼竞起，水旱不时，风雨失度，五谷不丰。 （2）能利益怜愍一切有情诸众生，断三恶道，作一切安稳法，如佛现在处世无异禒 （3）断三界生死；若有忆念，一切所愿皆得圆满。 （4）除病、除一切诸毒、和怨家、得无畏、脱兵伏难等功德。 为保平安及对消业除障、治病求富贵，用〈八字最胜大威德心真言〉；而大威德明王即是文殊菩萨的忿怒身。此〈八字最胜大威德心真言〉的名称，出自上述第三经。另有〈八字大威德心真言〉之名，则出自上述第二经。 上述第二经中又说：「此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者，在家迫迮作种种家业，但能忆持不忘，依时念诵，随分不阙供养少多，亦得成就。」此咒在任何情况下都可持，忙碌的人更适合持此咒。 《文殊八字咒》解读与解析 简易罗马拼音：om a vi ra hum ka ca rah 传统汉字音译：唵 阿 尾 啰 吽引 佉 左 简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫
文殊菩萨有几个狮子/文殊菩萨有几个狮子
一只吧！你为什么会问这样的问题！前段时候有天晚上看《白话佛法》看进去了，当时就感觉得到了菩萨的加持，结果第二天早上就梦见一位菩萨，抱着一只青色的小狮子，因为抱着狮子，所以我才知道是文殊菩萨！然后文殊菩萨就给我洒水加持，像观世音菩萨那样！ 下面是文殊菩萨等菩萨去年的部分开示： Wenda20160722 26:40 普贤菩萨、文殊菩萨将参与助缘心灵法门 男听众：接着观世音菩萨告诉弟子：“文殊菩萨、普贤菩萨到了，徒儿闭上眼睛，静下心聆听他们的开示。”弟子当时看到两位菩萨分别站立在观世音菩萨左右两边，脚下的莲花闪闪发光，弟子看到其中一位菩萨拿着玉如意，还以为是妈祖菩萨，直到事后看到文殊菩萨的一张画像才知道是文殊菩萨。文殊菩萨开示如下：“听到17日节目分享的佛友，我们必定加持。刚刚观世音菩萨开示时，我们也在场。关于修改拜师条件一事，也是我们共同的意见，我们同意观世音菩萨的意见。天上的莲花纯洁干净，你师父栽种莲花需要耗费非常大的能量，拜师要求必须提高。心灵法门虽说是观世音菩萨管理，但是日后许多事务我们也会参与来助缘。学佛必须警惕门第的区分，你师父提到“世界大同”，我们学佛人也要做到“学佛大同”，不要将法门与法门之间区分得那么清楚。”这是文殊菩萨说的吗？请师父开示一下。 台长答：智慧啊！智慧啊！这些都是菩萨的智慧语言啊！哎，很感人啊！（明白。师父，文殊菩萨和普贤菩萨都特别赞同拜师的条件）一点点来吧，我求观世音菩萨大慈大悲，再给他们一个机会吧。 Wenda20160717A 06:50 地藏王菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨皆为心灵法门正名 男听众：接着，弟子随着观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨四大菩萨走出殿外，来到一棵菩提树下。弟子请几位菩萨为心灵法门开示几句。首先是地藏王菩萨双手合十，其他菩萨皆道“随喜！”地藏王菩萨慈悲开示如下：“一个人能慈悲众生、救度众生就能成佛，何须拘泥于是哪一个法门？关于小房子和《白话佛法》的能量，我曾经已经对你有过开示。我愿意为心灵法门正名！”师父，补充一下，2015年11月地藏王菩萨曾经开示弟子：“心灵法门确实很灵验，天上地下都得到认可。要听观世音菩萨和你师父的话，每天要看《白话佛法》，你师父往《白话佛法》里注入了很大的能量，全是金光，它可不仅仅是加持力，开启众生智慧才是它最重要的功效。”同一天，舍利弗也曾开示过：“小房子在天上地下绝对是宝物，非常灵验。”接着，普贤菩萨开示：“小房子和礼佛大忏悔文的结合非常好。只是你需要转告众佛友，礼佛大忏悔文不要念得太快，太快了得不到众佛菩萨的加持，有的快得还没听清楚就结束了！”文殊菩萨开示如下：“我主要说《白话佛法》，以后只要阅读《白话佛法》的佛友都能得到我的加持！”师父，我分享完了，请师父开示一下吧。 台长答：地藏王菩萨是不是说了一句“只要能够慈悲众生、救度众生，何须哪个法门”，是吧？这是哪位菩萨说的？（他是这样说：“一个人能慈悲众生、救度众生就能成佛，何须拘泥于是哪一个法门？”）这句话说得太好了，这句话说得太好了。这句话就是佛菩萨对我们的谆谆教导，就是说，能够救度众生，为什么还拘于任何法门，就是能够救人的人，你还管他是哪个……比方说这个人掉在水里了，你去救他，会游泳的人去救他，你还管他是哪个学校毕业的，你也不管他游水游得好坏，他只要能把你救上来，道理都是一样的（对对对）最主要是人家肯不肯救的问题。这些菩萨都是天地感应，这些菩萨其实都是一直在护法，帮助我们。所以有时候心灵法门为什么这么灵验，为什么越来越灵验，实际上就是靠着菩萨的那种佛光普照，如果不是佛光普照的话，哪来这么多灵验呢？（是的，是的）你看看有些人，到了有些地方去求啊求啊，求了一辈子也没求到。为什么学心灵法门，没几个月，一念经为什么马上就好了？这都是菩萨的照应。所以为什么末法时期大家学心灵法门，就是一种特别的法喜。实际上人为什么越来越多，这个就证明了一个道理——正的法，它一定会有人护持的。对不对？所以这个就是菩萨对我们的关心，所以我觉得我们真的是很有福气了，包括师父都很有福气了。我就觉得能够到人间来，能够这样来弘扬佛法，这不单单是我的福气，也是全世界正在弘扬佛法的人的福气，明白吗？（明白，明白。师父，地藏王菩萨都愿意为心灵法门正名啊，还有佛陀）是啊，很大的，所以在这个世界上已经感动天地了。你看看我们现在心灵法门能在全世界这么弘扬佛法，你说说看，过去有哪个法门能像我们这么弘扬佛法，这么普度的。因为现在我们是靠着网络，靠着现代化的那些传播工具、媒体啊，来弘扬佛法，这就是我们说的普度众生啊。否则你怎么会让人家能够普度到呢？你一个人，如果你是说单传独授了，你是每一个人这么去弘，你几辈子都弘不完。所以末法时期更要懂得珍惜时光，珍惜时光，好好地努力，精进学佛。能够成为一个菩萨的人，那就是一个非常有智慧的人。对不对？就是这样（对对对。师父，佛陀说的那句话太让人感动了，他说：“你师父当日向我请愿下界救人，愿力甚是感人，他说‘人间灾难太多，弟子愿下界救人，为他们拔除苦难’。”）我觉得任何一个天上下来的菩萨，他都会有这个大愿力。所以真的也是，可能你到了这个境界了吧，你就会许这个愿。但是师父有时候经常也在忏悔自己，当时到了人间之后，因为毕竟呢……就是开始的时候，我们说这个大任还没有下降于斯人，所以我就有一点点，有一点点在人间就是工作啊学习啊，就是这样。其实我现在也经常忏悔自己，应该早一点，更早一点，能够好好地学佛度人，就是这样。所以，希望那些年轻人能够更早地、更快地去度人、度众生。实际上，天上的菩萨和人间的那种有智慧的佛友，道理都是一样，一定要舍去小我来救度众生，舍去小我来帮助众生，这样的话你就会变得越来越像人间菩萨了。所以一个菩萨的成就，就是靠他不断地努力精进，还要有开悟，要开智慧。希望大家多听这些会增加自己开悟力，多听白话佛法也会增加自己的开悟力。你看看文殊菩萨都说了，以后你们只要阅读《白话佛法》，他说“我就会来加持你们”，所以这就叫道理。希望大家要好好努力（他说是“以后只要阅读《白话佛法》的佛友，都能得到我的加持”，文殊菩萨都在慈悲地助缘我们心灵法门，师父）对啊。这些菩萨你要看的，他们力量好大好大的，只是他们的力量你看不到而已。当你一件事情很糟糕的时候，突然之间，你读了一篇《白话佛法》之后，“哎，我想通了”，实际上已经是文殊菩萨给你加持了啊。我讲一个事情给你听，墨尔本一个人就是看了师父的《白话佛法》。本来人家卖房子，他开始出58万，人家大概要出到63万。他就不买，不买之后，他就看了台长，他很生气，因为本来讲好的62万、61万，结果人家一看见他就涨价。他很生气啊，气得不得了，他就看《白话佛法》，他看了之后，师父在里边讲一句话他记住了，说“该你的就是你的，不该你的就不是你的”。他就跟那个代理说：“我不要了，该我的就是我的。”结果人家就不给他，过一段时间，人家又问他：“那么60万买不买？”他：“不买，我不要。”他说不要，他心里想：“师父说的，该我的就是我的。”弄到最后人家跟他说：“那就58万吧。”你看看啊，他说：“我省下来五六万块钱就是一句话，就《白话佛法》一句话。其实这个就是文殊菩萨的加持了，文殊菩萨的加持力，实际上就在这种你看不见的地方，明白吗？就是这样。
文殊菩萨护佑属相为什么是兔
佛门没有本命佛这种说法 不要被骗了 佛菩萨大慈大悲 普渡众生 不可能用分别心只守护哪一类众生
文殊八字咒的文殊菩萨十八大愿
1.我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来，起如是愿，我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一切如来，若非是我劝发决定菩提之心，教授教诫令修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧乃至令得阿耨多罗三藐三菩提。我于菩提终不应证，而我要当满此所愿，然后乃证无上菩提。2.我有是愿，以恒河沙等诸佛世界 为第一佛刹，无量妙宝间错庄严，若不尔者，我终不证无上菩提。3.我复有愿。令我刹中有菩提之树。其量正等万大千界。彼树光明遍此佛刹。4.我复有愿，我坐菩提树已，证得阿耨多罗三藐三菩提，乃至涅槃，于其中间不起此座，但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土，为诸众生而演说法。5.我复有愿，令我刹中无女人名，纯菩萨众，离烦恼垢，具净梵行。初生之时，袈裟随体，结跏跌坐，忽然而现。如是菩萨遍满其刹。无有声闻、辟支佛名，惟除如来之所变化，往诣十方，为诸众生说三乘法。6.我复有愿，如阿弥陀佛刹以法喜为食。而我刹中菩萨初生起食念时，即便百味盈满于钵在右手中。寻作是念：若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼众生、饿鬼等类令其饱足，而我决定不应自食。作此念时，得五神通乘空无碍。往于十方无量无数诸佛刹中，以食供养诸佛如来及声闻众。又于贫苦诸众生类亦皆周给，复为说法令离渴爱，于一念顷还至本处。7.我复有愿，于我刹中诸菩萨等，初生之时所须衣服，于其手中，随意皆出种种衣宝，鲜洁称体应沙门服。便作是念，若未供养十方诸佛，不应自用。于一念中，往诣十方无量佛刹，以此衣宝献诸佛已，还至本处方自受用。8.我复有愿，我佛刹中诸菩萨众，所得财宝及诸资具，要先分施诸佛声闻，遍供养已然后受用。9.又我刹中，远离八难及不善法，既无过咎亦无禁戒，无有苦恼诸不悦意。10.我复有愿，我佛刹中积集无量妙宝所成。复以无量摩尼妙宝，间错庄严。其摩尼宝于十方界，所未曾有甚为难得。如是宝名俱胝岁中说不能尽，随诸菩萨乐见彼刹金为体者，即见为金，乐见银体即见为银，然于见金未曾损减，乐见颇梨琉璃、马瑙、赤珍珠等无量诸宝，各随所见皆不相碍。如是旃檀香体，阿伽罗香乃至赤旃檀等，各随乐见亦复如是。11.又彼刹中，以日月摩尼星火等光之所照见，彼诸菩萨皆以自身光明，照于千亿那由他刹。12.又彼刹中，花开为昼，花合为夜。随诸菩萨所乐时节即皆应之，然无寒暑及老病死。13.若诸菩萨随其所乐，欲证菩提，即往余刹，于兜率天寿尽降生而证菩提。14.此佛刹中无有涅槃。15.百千种乐于虚空中。虽不现相而闻
怎么求文殊菩萨开智慧
法布施得智慧，如果您与文殊菩萨有特殊缘分，就请念文殊心咒！平时可放生、印经、行善积福，广设善巧方便，让别人都能种善因得善果，自己才自然得聪明智慧！
文殊心咒与文殊八字真言有区别吗
没有什么区别，文殊心咒公八字，一字一咒，【梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih 】【 拼音是：ong a ra， ba zha na dei 】 望采纳
