手相中有文豹纹的名人
姓氏中有没有姓“文”的？
有啊！风云、里就有个文丑丑啊！
哪些名人的名字中有霖
张作霖
哪些诗句中有名人的名字
不及汪伦送我请。 李白斗酒诗百篇， 生子当如孙仲谋。 董龙更是何鸡狗。 韩信羞将绛灌比， 弥衡耻逐屠沽儿． 王浚楼船下益州， 李百乘舟将欲行， 季布无二诺， 侯瀛重一言。
这个手相可以复婚吗？
复婚看手相，，那是看你们之间问题还有没有
名人名字中有朴字的
邓朴方，邓小平的儿子
周公解梦梦到吓跑豹纹子
梦见豹子是强敌豹子速度快，力量强，象征着强敌对自己发动突然袭击。梦见豹子，意味着会和危险的人作对，需要谨慎小心。梦见豹子向自己扑来，敌人会对自己发动突然袭击。如果梦见有人骑着豹子向自己走来，则意味着强敌会顺服自己，并因此而声威大震。
关于手相...
莲花与佛教的关系十分密切，可以说“莲花”就是“佛”的象征。 当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。 莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。 佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏趺坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。 佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因： 一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。 释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。 二、因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。 佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。 莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。 人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎？’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶？’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。” 佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。
文姓的名人有哪些?
文 种：楚国郢（今湖北省江陵西北）人，春秋时代与范蠡同助越王勾践复国争霸，后被勾践赐死，时有“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”形容文种之死。 文 翁：庐江舒县（今安徽省庐江西）人，西汉蜀郡太守。其人重视教育，创办了文翁学校，为中国历史上创办国立学校之第一人。 文 同：梓州永泰（今四川省盐亭东）人，北宋著名诗书画家，长于墨竹、山水绘画，主张“胸有成竹”之绘竹法，被人称为“湖州竹派”。曾任陵州、洋州等知州，著有《丹渊集》。 文 彭：文徵明长子，明代杰出的篆刻家、书画家，善书画，尤精篆刻，与何震并称“文何”。 文 嘉：画家，文徵名次子，工小楷书，善画山水，笔墨秀润，兼能花卉。 文 祥：盛京（今辽宁省沈阳市）正红旗人，清代洋务派首领之一，历任工部、吏部右侍郎，武英殿大学士、军机大臣等。文廷式：江西萍乡人，清光绪进士，曾任翰林院侍读学士，善作诗词，有《云起轩词钞》、《闻尘偶记》等著作。 文 康：满洲镶红旗人，清代小说家，曾任徽州知府。著有《儿女英雄传》等。 文 庆：满洲人，清代大学士、军机大臣，其主张重用汉人之策为八旗王所敬信。 文彦博：汾州介休（今属山西省）人，北宋宰相，前后任事约五十年之久，名闻四夷，后被封为潞国公，著有《潞公集》。 文天祥：吉州庐陵（今江西省吉安）人，南宋大臣，民族英雄。在抗元斗争中，始终威武不屈，终以身殉志。其所作《过零丁洋》及《正气歌》为世人所传诵。 文徵明：长洲（今江苏省苏州）人，明代书画家，诗文书画皆工，尤精于画。其为“明四家”之一，同时亦是“吴门派”之领袖。传世真迹有《山雨图》、《古木苍烟图》等。传世书迹有《醉翁亭记》等，著有《甫田集》。 文震孟：文徵明曾孙，明代天启中殿试第一，官至礼部左侍郎兼东阁大学士。 文安之：湖广夷陵（今湖北省宜昌）人，南明大臣，历官南京国子祭酒、东阁大学士等。 文廷式：江西萍乡人，光绪进士，曾任翰林院侍读学士。他赞成光绪亲政，支持康有为发起强学会，因而受到慈禧太后的嫉视，被参革职。戊戌变法发生后，东渡日本。他能诗词，也有慨叹时事之作，著有《云起轩诗抄》、《闻尘偶记》等。 文年生：中共早期党员，曾任党和军队重要领导职务多项。解放后被授予中将军衔。
异性和自己手相一样
您好，很高兴为您解答 看来是缘分 但是男左女右 你们的命运不一定相同 如果满意请采纳，谢谢！
手相有大富大贵吗
好一双富贵的手，也有存钱的斗。一生贵人助，钱财少不了!掌纹清、身体健、感情丰、钱财旺。恭喜！
