属马名人
全世界属马的名人
织田信长 1534年5月12日 朱常洛 1582年8月21日和珅 1750年5月28日肖邦 1810年3月1日罗伯特·舒曼 1810年6月8日门捷列夫 1834年2月7日康有为 1858年3月19日普朗克 1858年4月23日列宁 1870年4月22日蔡锷 1882年12月18日叶圣陶 1894年10月28日梅兰芳 1894年10月22日利昂纳德-伯恩斯坦 1918年8月25日南怀瑾 1918年3月18日肖恩·康纳利 1930年8月25 日默罕默德·阿里 1942年1月7日太多了，选几个代表。
属马的名人有哪些？
马季。 马德华 马超 马英九
属马 魔蝎名人
秦二世胡亥 汉安帝刘祜 汉哀帝刘欣 宋孝武帝刘骏 宋少帝刘义符 唐德宗李适 唐僖宗李儇 元太祖成吉思汗 元太宗窝阔台 明仁宗朱高炽 清圣祖玄烨 清世宗胤禛 马授：东汉的伏波将军。马稷：三国蜀国将军，困失街亭被诸葛亮处以军法。王溥：后因和北宋时期的宰相。李雄：十六国埋藏成国的建立者。李固：东汉时期大臣，与梁冀争夺***。李大亮：唐代右卫大将军。李光地：清代康熙朝文渊阁大学士。李贤：北周的大将军。李存信：唐末将军，官至检校司空。张玉书：清代康熙年间大臣，《明史》部载。是重用的宰相人物。姜维：三国时蜀国的宰相和将领。赵普：宋太祖赵匡胤的宰相。秦桧：南宋奸臣，宰相。翁同书：清朝大臣。陆贽：唐朝宰相。马延鸾：宋末宰相，马端临之父。王审知：五代十国时闽国***的国君。石勤：十六国时期后赵***的国君。文人学者类尤侗：清朝学者。参与《明史》修纂，能诗词、骈文、亦善戏曲。著作有《鹤栖堂文集》、《西堂全集》。王廷相：明朝学者。著有《慎言》、《表礼备纂》、《王氏家藏集》等著作。王原祁：清代著名画家，是"类东派"创始人。为"清六家"之一。孔颖达：唐朝著名学者。曾奉太宗之命主编《五经正义》，作为科举取士的标准。叶适：宋代哲学家，作品汇集为《水心先生集》。李贺：唐代诗人，字长吉，河南宜阳人。宋慈：南宋学者，所著《洗耳恭听冤集录》一书，总结宋以前法医的成就 ，为世界最早的法医的成就，为世界最早的法医学专著。陆德明：唐朝学者，著作《经典释文》，集汉魏六朝二百三十余家之说，为研究文字、音韵、训估的重要著作。郦道元：北魏时期著名学者，撰《水经注》四十卷，文辞优美，为古代地理名著。陆法言：隋朝学者。精通音韵之学，所编《切韵》是中国古代学术重要文献，成为唐宋人编纂韵书的基础。陈矣：清代著名学者，治《诗》专家。著有《诗毛氏传疏》、《毛诗说》、《毛诗音》。陆心源：清代学者，著名藏书家。陈澧：清代大学者。广通经学、天文、地理、乐律、音韵、算术等学，亦善诗词、文章。著有《声律通考》、《汉书水道图说》、《北塾读书记》、《忆江南馆词》等。张养浩：元代散曲作家。范成大：南宋诗人。其诗写田园生活，亦多关心国家安铖，同情人民疾苦之作。有《石湖集》、《石湖词》、《桂海虞衡志》、《吴郡志》等。屈大均：明清之际著名学者，并以诗文久负盛名。有《初学集》、《有学集》、《牧斋集》、《投笔集》等，另编有《列朝诗集》。谈迁：明末史学家。代表作《国榷》曹霸：唐代画家，以画马闻名。康有为：近代著名政治家和学者。戊戌变法的首要人物。有《大同书》、《孔子改制考》等。宗教大家类张道陵：东汉沛县人，又名张陵。初入太学，通达五经。明帝时曾出任巴郡江州令。顺帝时在四川大邑县和鹄鸣山修道。公元141年作道书二十四篇，自称"自称玄元"，创立道派，凡入道者纳五斗米，故称"五斗米道"。教人悔过奉道，用咒水符法治病。建二十四年，立祭酒以领道民。被道教徒尊为一师。后裔继承道法，世代居龙虎山；称"张天师"。慧远：东晋时僧人，本姓贾，少为诸生，博综六经，尤善任老。年二十一，从道安出家，精般若性空之说。太元三年，由荆州入庐山。后在东林寺倡异弥勤净土法门。402年与刘遗民、雷次宗等百余人共立誓，期生西方净土，并组织白莲社，同修净业。后世净土宗尊为初祖。著有《法性论》、《明报应论》、《释三报论》等。后人辑有《庐山集》，已佚。陆修静：南阳宋代著名道教人物。整理道经，修成《三洞》，奠定了道藏的初步基础，并作《九等斋二十法》使道教仪式初备。革命家李自成：明末农民起义领袖，陕西米脂人。崇祯三年起义，投奔高迎祥，为八队"闯将"之一，名列三十六营。高迎祥被害后，被推选为"闯王"。倡"均田免粮"打遍陕、甘、宁、川、鄂、豫，势力大振。占西安，建立大***。并攻占北推翻了明朝统治。此的，在满清与吴三桂的反扑下，势力顿衰，终失败，1645年在湖北通山县九宫山遇害。张献忠：明末农民起义领袖，陕西延安人。崇祯三年率众起义，号八大王，为三十六营之一。与高迎祥相率攻陷奉阳，焚烧皇陵。十兵年，在湖北谷佯降。次年重举义旗，进入四川后，开展游战争。十四年二月突然出川，攻陷襄阳。十六年克武昌称大西王，宣布"三年免征，一民不杀"。次年在成都即帝位，国号大西，年号大顺。顺治三年年末，迎战清军，阵亡于西充凤凰山。宋教仁：近代革命家。1903年在长沙参加成立华兴会，任副会长。谋划长沙起义，事泄逃亡日本，参加筹组同盟会。曾参加广州黄花岗起义。辛亥革命后，与黄兴同赴武昌，筹组临时。1912年***成立，任总统府法制院院长。临时北迁。任农林总长。改组同盟会为国民党，后被袁世凯刺杀，死于上海。著有《宋教仁集》。蔡锷：近代革命家和军事家。字松坡。湖南邵阳人。原名艮寅，字松坡。1899年日本，1904年归国，任新军教官、协统等职，1911年去云南任军官。当年响应武昌起义，被推为云南军都督。"二次革命"后被调至北京，实受监视。1915年在云南宣告独立，成立护***，讨伐袁世凯。袁死后任四川都督，旋赴日本疗疾，不久病逝。有《蔡松坡集》。冯玉祥：安徽巢县人，字焕章。历任北洋军各种军职，1924年10月发动北京政变，推翻直系军阀，并将清皇室逐出紫城。1926年参加国民革命军和北伐，成为蒋介石下的重要军事领袖，后爆发蒋冯阎大战和中原大战。九一八事变后，主张抗日。1933年与***合作，在抗期间任和第三、六战区司令长官。抗战胜利后，反对蒋介石的反动政策。1948年9月，准备回国参加中国***发起的新政协会议筹备工作，途中经黑海，因轮船失火遇难。著有《我的生活》、《我所认识的蒋介石》等书。邓中夏：无产阶级革命家，中国***早期工人运动领导人之一。1933年9月21日在南京雨花台慷慨就义。韦拔群：百色起义领导人和左江革命根据地创建人之一。广西东兰人，壮族。1932年10月19日在广西东兰县被叛徒杀害。洪仁纤：太平天国革命运动的主要领导人之一。洪秀全的族弟。封干王。朝政。作《资政新篇》，主张学习西方科学技术，改革政治，发展资本主义经济，但未能实施。是太平天国的文化、政治、教育、科技方面的领导者。后在南昌被清兵处死。 当代名人（按照姓氏笔画顺序排列） 王 刚（1942- ）吉林扶余人。中共中央政治局委员、全国政协副主席王志珍（1942- ）女，江苏吴县人。全国政协副主席、九三学社中央副主席王首道（1906-1996）湖南浏阳人。中共中央顾问委员会常委，第五届全国政协副主席王稼祥（1906-1974）安徽泾县人。中共第八届中央书记处书记乌兰夫（1906-1988）蒙古族，内蒙古土默特左旗人。全国人大常委会副委员长乌云其木格（1942- ）女，蒙古族，辽宁北票人。全国人大常委会副委员长厉无畏（1942- ）浙江东阳人。全国政协副主席、民革中央常务副主席叶圣陶（1894-1988）江苏苏州人。全国政协副主席 包尔汉（1894-1989）维吾尔族，新疆温宿人。第二、三、五、六届全国政协副主席刘 淇（1942- ）江苏武进人。中共中央政治局委员、北京市委书记孙晓村（1906-1991）浙江余杭人。全国政协副主席杨静仁（1918-2001）回族，甘肃兰州人。原副，第五、六、七、八届全国政协副主席张廷发（1918- ）福建沙县人。中共第十一、十二届中央政治局委员，中共中央军事委员会原常委陆定一（1906-1996）江苏无锡人。中共第八届中央政治局候补委员、中央书记处书记，中共中央顾问委员会常委，原副，第五、六届全国政协副主席阿不来提·阿不都热西提（1942- ）维吾尔族，新疆伊宁人。全国政协副主席陈至立（1942- ）女，福建仙游人。全国人大常委会副委员长林 枫（1906-1977）黑龙江望奎人。第二、三届全国人大常委会副委员长林 彪（1906-1971）湖北黄冈人。中共中央委员会副主席，副，中共中央军事委员会副主席罗瑞卿（1906-1978）四川南充人。中共第八届中央书记处书记，原副，中共中央军事委员会原顾问、常委周永康（1942- ）江苏无锡人。中共中央政治局常委、中央政法委员会书记经叔平（1918- ）浙江上虞人。第九届全国政协副主席赵朴初（1907-2000）安徽太湖人。时任全国政协副主席胡 绳（1918-2000）江苏苏州人。第七、八届全国政协副主席胡锦涛（1942- ）安徽绩溪人。中共中央总书记，中华人民共和国主席，中央军事委员会主席姜春云（1930- ）山东莱西人。中共第十四届中央政治局委员、中央书记处书记，中共第十五届中央政治局委员，第九届全国人大常委会副委员长，原副郭伯雄（1942- ）陕西礼泉人。中共中央政治局委员、中央军事委员会副主席温家宝（1942- ）天津人。中共中央政治局常委、路甬祥（1942- ）浙江慈溪人。全国人大常委会副委员长、中科院院长廖 晖（1942- ）广东惠阳人。现任全国政协副主席、港澳事务办公室主任谭 政（1906-1988）湖南湘乡人。中共第八届中央书记处书记缪云台（1894-1988）云南昆明人。全国政协副主席
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国家干部和明星都信
我属马
书上所说不可全信，重要是自己怎么决定
朝阳有什么名人
罗布桑却丹是中国近代蒙古族早期哲学家、杰出的反帝反封建进步思想家、社会活动家、博学多闻的民俗学家、著名学者。 罗布桑却丹1875年（光绪元年）出生于卓索图盟喀喇沁左旗阿日山乌苏（今凌源市万元店热水汤）一个贫苦的蒙古族农民家庭，蒙古名叫宝音陶格陶，汉名为白云峰，字罗子珍。家中兄弟4人，他排行老三，又从小当喇嘛，乡亲们都亲切地称他为“白三喇嘛”。1921年卒于沈阳。他幼年即聪慧好学，但因家境贫寒，断断续续地读了几年私塾就辍学了。为了生计，只好到乾隆年间修建的“江善寺下院”喇嘛庙里以看守汤泉为生。强烈的求知欲望促使他一边劳动，一边自学。也许就是那流淌了千百年的温泉“神水”赋予了他超凡脱俗的灵性，因此他很快就掌握了蒙、满、汉文，在家乡一带很有名气，刚满16岁就被喀喇沁左旗扎萨克任命为苏木章京，步入政界。从此，罗布桑却丹被无情地卷入了阶级矛盾和民族矛盾尖锐复杂的社会斗争之中。1891年（光绪十七年），在他17岁岁时，他的家乡遭受都会之乱，房屋家产全部被烧毁，母亲又染病去世，次年父亲也病故。 1894年(光绪二十年)春，罗布桑却丹被旗扎萨克派往哲里木盟所属各旗调查本旗人到外旗居住的男丁入册之事，历时3年，于光绪二十二年返回本旗。在此期间，他对蒙古地区社会状况进行了认真考察，不仅开阔了视野，而且还目睹了蒙古地区封建社会制度所带来的无法挽救的腐朽社会现象。他清醒地看到清朝政府在政治上对蒙古族格外提防，为防止蒙古族形成统一力量，实行“以旗为治”的分而治之的政策，还让蒙古诺彦娶满族的公主、格格为妻，“利用联姻关系控制蒙古的大权”；经济上，实行“借地养民”的政策，使蒙族人家产逐渐变少，“穷蒙古农民”；在文化教育及意识形态上，清政府明文规定“不准蒙学进入国学”，“不准蒙人参加用汉文进行的科举考试”，使蒙古族人认为学知识无用，以便对其进行愚化教育。最典型的就是清政府为蒙古人敞开了喇嘛教的大门，鼓励、诱使蒙古族人修寺庙、塑佛像、当喇嘛，使喇嘛教在意识形态上占据了绝对统治的地位，改变了“古时以当英雄为主的家庭教育”的性质和内容，家庭教育变成了喇嘛的教育，使人们的思想和习俗趋于轻现实世界而重虚幻世界。 这一切的一切，使罗布桑却丹清醒地意识到，清统治者在政治、经济、文化及宗教上的一系列政策，其罪恶目的就是要在精神和物质上削弱蒙古族实力，喇嘛教之所以在蒙古族地区盛行是清统治者力提倡的结果。因此他在《蒙古风俗鉴》中这样描述：“蒙古人是如梦似的生着，如醉似的活着，人人都向往成佛，对于别的什么读书的好处等均不相信，而且也听不进去，理解不了。观察蒙古人，对拜佛祈祷有特别本事，而其他方面就没什么本事了。喇嘛的发生和发展，把蒙古人的聪明智慧推回到几万年前去了，把人们引导到灵魂离开肉体的道路上去了。蒙古人的十分之七，盼望自己成佛。”同时，蒙古官员们为得到清朝皇帝的青睐，在自己管的旗大建甘珠尔庙，为皇上举办祝其万寿无疆的经会，各旗一个学一个也都建了寺庙。蒙古族统治者由于愚昧无知，目光短浅，为个人私利而置民族利益于不顾，对喇嘛教的盛行起到了推波助澜的作用。 当时，每户若生有几个儿子，除一个留下来继承家业，其他几个都送到寺庙当喇嘛享福，在二百年中，形成了家家出喇嘛的习俗。如果娘家家境较好，就要为当喇嘛的人准备好一年全部生活用品，养活住庙的几个喇嘛。由于这种开销，出现了不少变穷的户。而且蒙古人深信，用黄金塑造佛像功德无量，可消除今生罪过，于是，人们把钱都用在给佛像塑金身上。因此，造成了蒙古各旗蒙古族户数大减，寺庙和佛像却越来越多，经济受到了严重的破坏，日久天长，人们的思想和习俗转化成懒惰和软弱，只知一切皆空、人不永生之理，不知人口繁育和增加财富之道，明明活着却老想死后的事。 罗布桑却丹一针见血地指出：“抱着好心做错事，灭亡蒙古族的乃是喇嘛们，蒙古人啊，喇嘛们啊，到这个地步岂不可怜!”他进一步指出：“满洲官员的政策大致为：对于蒙古官员，必使其成为住在门傍的房主人和只会消化食物的器具，此外没有其它用处。”他深刻揭露和抨击了清统治阶级利用喇嘛教对蒙古族人思想和灵魂进行腐蚀、麻醉的险恶用心，指出喇嘛教是清统治者进行统治、愚弄蒙古族人的思想工具和精神手段，是一把杀人不见血的刀子，进而揭露了喇嘛教的反动性、欺骗性和腐朽性。他更加清醒地意识到“兴教育必有益于蒙古民族”，他深知，文化是提高民族素质、促进民族觉醒的先决条件，是民族兴衰的决定因素，因为文化是一个民族自立于世界的根本，是一个民族的精髓和灵魂。他认为，“世上的人应当受到一种教育，长大后学会一种对于人类有益的本事去谋生，”试图用教育拯救蒙古民族。于是，在1902年(光绪二十八年)冬蒙古王公来北京，他为蒙古诺彦做翻译时，向喀喇沁公汗如扎卜和蒙古诺彦表达了这个想法，未被采纳。这一切使罗布桑却丹试图通过清政府振兴蒙古族的希望破灭，在思想上他深深陷入苦闷彷徨之中，他只能对其民族“哀其不幸，怒其不争”。 1898年(光绪二十四年)，罗布桑却丹离家赴藏，途中因路费短缺而滞留北京，他决定先住在雍和宫学习经书，待挣钱后再去西藏。 从塞北蒙古来到北京，罗布桑却丹的视野大为开阔，意识到这里才是全国政治、经济、文化的中心。于是他打消了去西藏的念头，在雍和宫拜僧为师。这期间，他虚心求教，在进一步提高蒙、汉、满文水平的同时，努力学习藏文。经过4年的刻苦钻研，取得了突出的成绩。1902年(光绪二十八年)冬季仲月，在理藩院应试中获得了“四种语言固师”学位(喇嘛学位名称，专门从事喇嘛经翻译)，1906年(光绪三十二年)被清政府翰林院聘为北京满蒙高等学堂的教师。 罗布桑却丹在雍和宫期间，亲眼目睹了1900年(光绪二十六年)的震惊中外的“义和团”反帝爱国运动和八国联军入侵北京的历史事件，使他原有的仅仅要挽救蒙古族的思想受到很大冲击。他认识到本民族与中华民族的命运是一体的。他的思想升华到了反帝爱国的阶段。因此，他以保卫祖国建筑艺术瑰宝、文物古迹和人民生命财产为己任，毅然带头与几位喇嘛一起与日本军官高桥、川岛、俄国军官亚可夫进行交涉，为保卫京城寺庙和市民安全做出了贡献。 1903年(光绪二十九年)冬至1904年(光绪三十年)在中国东北爆发了日俄战争，他又穿梭于交战双方，奔波于木故敦(今沈阳)、昌图、八虎门等地；为维护民族利益，为保护蒙古寺庙和喇嘛们奔走呼号。帝国主义的侵华野心，在华的疯狂角逐，深深地刺痛了以救国救民为己任的罗布桑却丹。因而，他在《蒙古风俗鉴》中对沙俄吞噬我国领土，日俄的经济掠夺等罪行给予了揭露和讨伐，这又从反而更强化了他拯救民族必兴教育的信念。 1907年（光绪三十三年）至1914年（光绪四十年）间，罗布桑却丹两次东渡日本，先后在东京外国语学院和京都板原寺佛学院任教。他学识渊博，教学成绩卓著，在日本教育界、宗教界享有盛名。在日期间，他亲眼看见到日本在明治维新后民族振兴的变化。为唤醒民族，振兴祖国，改变蒙古族的落后经济，他根据蒙古历来的生活习俗，结合蒙古地区经济实际情况，提出“用科学养牛、马、羊”的建议，奉天（今沈阳）巡按史张其元和哲里木盟的头领们都很赞成。因当时日本和中华民国议定，允许日本商人到内蒙东部各盟经商，汉族官员对他这个发展畜牧业的想法都不相信，怀疑是日本的阴谋，因此这一建议亦未被采纳，他教育兴国救民的热望也同时遭到毁灭性的打击。 1914年他由日本回国，住在沈阳，经日本知名人士介绍，在南满铁路事务部门做蒙文翻译工作，后定居大连。 罗布桑却丹怀着救国救民振兴民族的爱国愿望多次上书，又都以失败告终，均未被采纳。他虽然学识渊博，思想深邃，精通五种语言文字，但他报国无门，于是发愤著书立说，从1915年至1918年，青灯黄卷，埋头笔耕，呕心沥血，花费4年心血，写出珍贵的蒙古族志书《蒙古风俗鉴》这部蒙文长篇巨著。 《蒙古风俗鉴》共10册，60章，计约20余万字，是这个时期内容繁富的一部百科全书式的蒙文著作。其内容包罗极广，从蒙古地区的自然环境和物产以及风俗民情，到蒙古族的政治、经济、军事、文化、哲学、宗教、地理、历史、医药、动植物、刑法、婚姻、风俗、习惯及其历史局长等各个方面的情况，被誉为蒙古族的“百科全书”，是蒙古学研究的珍贵历史文献。《蒙古风俗鉴》以朴素的唯物论和辩证法思想，论述了物质世界的发展变化，同时，无情地揭露了喇嘛教的欺骗性和危害性，提示了喇嘛教与封建剥削制度的关系，从而反映了他反对传统的宗教信仰的无神论思想。此书表达了他作为一个蒙古族人，一个中国人忧国忧民，振兴民族的全部主张，用他自己的话说，“依次列出了我的看法”以寄希望于后人。 罗布桑却丹的政治主张虽未能被采纳，但他一生的追求充分表明他不失为当时 蒙古族的先觉者，他爱国爱民，反帝反封建的精神有如暗夜中的烛光，闪出动人的光辉，给人以希望，给人以启迪。
属马和属马会相冲吗?
属马和属马会相冲吗? 属马和属马是相刑的。（ 是自刑）。
袁氏名人有哪些
袁崇焕：明蓟辽督师，袁崇焕杀毛文龙，杀毛文龙是与满清议和的条件之一，将之比作秦桧杀岳飞，实乃姓“袁”的耻辱！！！1630年（崇祯三年），被崇祯帝以“袁崇焕咐托不效，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋疑则斩帅”等罪名“磔”死。当时北京百姓恨之入骨。 北京满学学会会长阎崇年则认为：袁崇焕杀毛文龙，是为了统一事权，是为了抗金大业，除掉了骄横不法，抗拒议和、跋扈一方的毛文龙，对明朝是有利的，袁崇焕杀毛文龙体现了“大智、大勇” 袁盎：汉楚人，太常。 袁安：东汉司徒、思想家。 袁绍：东汉，诸侯；邺侯。 袁术：东汉割据军阀。 袁枢：南宋史学家。 袁嵩：东晋史学家、文人。 袁枚：清代诗人、文学家。素有”南袁北纪”，南有袁枚北有纪晓岚。字子才，号简斋，乾隆年间中进士，曾做过江宁、沭阳等地的知县，自父亲去世以后，再没有做过官。他的诗文不拘形式，自成一派。著有《小苍山房集》、《随园诗话》等。 袁天罡：唐代著名预言家、道士。 袁世凯：清代，中国北洋军阀首领、中华民国第一位总统、坐过八十三天中华帝国皇帝。 袁宏道：明代文学家，"公安派"主帅， 袁宗道：字伯修，号玉蟠，又号石浦。明代文学家，明湖广公安人。 袁中道： 明代文学家。字中郎，号‘石头居士’，字小修，一作少修。湖北公安人。 袁嘉谷：清代文人，状元出身。 袁翔甫：清代诗人，从事主持过早期上海的新闻工作。 当代名人 袁义达 中国姓氏群体遗传学创始功,中国姓氏遗传研究会副主任、研究员。 袁隆平（Yuan Longping，1930.9— ） 籍贯江西省九江市德安县，生于北京。我国杂交水稻研究创始人，被誉为“杂交水稻之父”、“当代神农”、“米神”等。 袁伟民 原国家体育总局局长，中国足球协会荣誉主席，生于1939年7月，江苏 苏州人。1962年加入中国共产党。毕业于南京体育学院。 袁腾飞：北京海淀教师进修学校高级教师、精华学校教师，被学生誉为“史上最牛历史老师”。袁腾飞是高中历史新课标教材（人教版）编写者之一；曾参与北京市高考历史命题工作。于2009年7月13日-8月11日应邀登上央视《百家讲坛》节目讲授《两宋风云》。 袁天骄；银川著名银川美女 袁莉：笔名袁立，内地最受欢迎的女演员。1973年7月12日出生于浙江省杭州市。1992年，在报考上海戏剧学院失败之后，袁莉考入北京电影学院表演系，在校期间就接拍了《女人花》、《英雄无悔》、《绝对情感》等影视剧，开始崭露头角。1998年赵宝刚导演的电视连续剧《永不瞑目》让袁立和陆毅两位新人一炮而红，随后的《铁齿铜牙纪晓岚》更令袁立扮演的“杜小月”红遍大江南北。 袁惟仁；台湾著名音乐制作人，代表作包括《旋木》、《征服》、《梦醒了》等脍炙人口的歌曲；曾作为歌手与莫凡一同组成‘凡人二重唱’。 袁龙：陕西省西安市有名的计算机精英。完成各方面技术能力。百折不挠，退守自如！
有哪些姓林的名人?
林则徐：一生清正廉洁，忧国忧民，以禁断鸦的爱国之举而留名清史。 林森：1931-1943年12月年间担任民国国民政府主席。。 林伯渠：中国共产党和中华人民共和国卓越领导人之一。 林完，著名政治家，林姓在海外知名最早的人物之一。 林道乾，泰国北大年地区的开拓者和领导人 林凤，明朝时期沿海地区的著名人物。 林太卿，日本一位热心公益活动的人。 林相原，马来西亚巨巨富。 林光合和林合父子：是菲律宾近代史上的知名人物。 林迁，马来亚乌矿大王热心公益事业。 林语堂，是一位享誉海内外的文化名人。 林德甫，文莱富商。 林梧桐，马来西亚赌业大王。 林庆金，马来西亚巧克力大王。 林思齐，加拿大著名学者、富商、社会活动家、慈善家。 林同春，日本企业家、社会领袖。 林训明，巴西黄豆大王。 林良实，马华公会会长。 林绍良，印度尼西亚商界大亨。 还有林徽因 那个的作者. 林纾，中国近代著名翻译家. 1．政治名人 比干：商纣王荒淫无道，上朝强谏，舍生取义，慷慨就死。 林则徐：一生清正廉洁，忧国忧民，以禁断鸦的爱国之举而留名清史。 林森：1931-1943年12月年间担任民国国民政府主席。。 林伯渠：中国共产党和中华人民共和国卓越领导人之一。 2．社会名人 林禄：把林姓从北方带到南方的第一人，也是在南方林姓中影响最大的"闽林"始祖。 林默娘： "天上圣母，人间妈祖"，是在东南沿海及台湾等地流行的俗语，被人尊为圣母或妈祖，把她当作保护神。随着航海事业的发展和出海远行者越来越多，被更多的远航之人所尊奉。
姓边的名人
边姓历史名人 边 韶：后汉凌仪人，字孝先，以文学知名，有几百学生。桓帝时，边孝先官至尚书令，著有《诗颂碑铭书策》15卷。 边 让：字文礼（？-1208），陈留浚仪人。生年不详，卒于汉献帝建安中。少辩博能文。灵帝中平中，（公元一八六年左右）大将军何进闻名欲辟之，恐不至，诡以军事徵召。既至，署令史，以礼见之。让善占射，能辞对，宾客满坐，莫不羡其风。府掾孔融、王朗并修刺候。议郎蔡邕亦深敬之，以为宜高任，复上书推荐。时年只二十余。后以高才屡擢进，迁出为九江太太守。初平中，王室大乱，让去官还乡。恃才气不肯屈事曹操，且多轻侮之言。建安中，有乡人构让于操，操告郡就杀之。著有《章华赋》，今尚存。（见《后汉书文苑传》）余文皆散失。 边 镐：南唐升州人，李景时以行营招讨洪抚饶信翕等州都虞侯，攻取建州，王延政降，诸将皆争功，镐独无一言。寻平湖南马氏，进武安军节度。镐御下无法，行师唯以活人为务，时称边菩萨。会有孙朗之乱，竟丧楚地，坐削官。后周师至，镐起为将，军溃被执。世宗命为右千牛卫上将军，及割淮南请盟，乃归镐，景置而不用，后卒于金陵。 边 鸾，唐朝画家，长安人。他擅长画花鸟及折枝草木，用笔轻利，设色鲜明。唐德宗曾命他画外国年赠解舞孔雀，他画一正一背，毛羽金翠辉映，舞态若合音节，表现出了羽毛的变化姿态和花卉的芳妍，为前所未有，对推动当时花鸟画的发展起了一定作用。 边 鲁：元代书画家。字至愚，号鲁生，宣城（今安徽省宣城）人。官南台宣使。工古文奇字，善墨戏花鸟，名重江湖间。著有《书史会要》、《画史会要》、《春草斋集》、《梧溪集》等。 边 贡：明代文学家，济南历城人，文坛著名的“前七子”之一，诗作以清新婉转、平淡和粹、兴象飘逸见长， 对明代文坛产生过较大影响。 边景昭：字文进。明代画家，字文进，福建省沙县人，一作陇西（今甘肃省）人。永乐年间召至京，以绘事供奉内廷，授武英殿待诏，与蒋子成、赵廉被称为“禁中三绝”。他性格夷旷洒落，渊博能诗，精画花果翎毛，继承宋代院体传统，以工整妍丽取胜。所画花鸟，注重刻画花鸟的各种情态他的花鸟优美而不流于柔媚，具有新的格调攻为明代前期重要的花鸟画家，与吕纪齐名。 边连宝：清代约1729年前后在世。字肇畛（一作赵珍），号随园，直隶任邱人。生卒年均不详，约清世宗雍正中前后在世，年七十四岁。诸生。父汝元与同里以诗艺相切磋，连宝能世家学。雍正十三年，（1735年）贡成均，廷试第一。明年，蔫试“博学鸿词”，报罢。复蔫经学，辞不赴。自是无意进取，益肆力于古学。连宝为诗，直达胸臆才力纵恣。出入于韩愈、孟郊、白居易、卢仝之间。著有《随园集》、《古文病余草》、《续草》、《长语》、《清史列传》等，并传于世。 边寿民：清代著名画家。初名维祺，字颐公，又字渐僧、墨仙，号苇间居士。江苏淮安秀才。他的艺术活动在雍正、乾隆年间，以善画芦雁名闻海内。画花卉亦有别正职。画泼墨芦雁，苍浑生动，朴古奇逸，极尽飞鸣、食宿、游泳之态。泼墨中微带淡赭，大笔挥洒，浑厚中饶有风骨。又善以淡墨干皴擦小品，更为佳妙。因他画芦雁，称其所居名“苇间书屋”。他又工诗词、精书法。和郑板桥友善。他善于写生，每于秋日结屋荒洲，从琉璃窗中洞观芦雁飞鸣、食宿、游泳的情态。代表作有：《碧梧双峙图》、《老圃秋容图》、《寒江秋思图》、《寒芦落雁图》、《芦丛栖息图》、《沙洲雁影图》、《潇汀南雁图》等。...余下全文>>
