悲剧来了打一生肖
祥林嫂的死是哪种悲剧，命运悲剧，生存悲剧，性格悲剧，还是其中的几...
当时的社会是养儿防老为主，当儿子死了，女人就毫无希望，男人还可以另娶，但女人就会难改嫁，所以她的悲剧是注定的。
为什么说窦娥的悲剧是社会的悲剧，时代的悲剧
窦娥是无辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈从于现实的压迫，她坚信自己的死定会“感天动地”，在人间以奇迹的方式显示出来。第一桩，“血飞白练”，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。第二桩，“六月飞雪”，如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。第三桩，亢旱三年。引用“东海孝妇”的故事，矛头更直接地对准昏聩的官府，“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言。”三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。窦娥死去了，但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。 本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。 《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。 《窦娥冤》全剧为四折一楔子，高中课文选的本剧中的前三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。 作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自比。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆
梦见悲剧
梦见悲剧，表示你与他人之间将会产生严重的误会，从而使得彼此关系趋向紧张。
梦见你被卷入一场悲剧，预示突如其来的灾害将使你陷入无尽的悲伤和痛苦之中。
梦中强烈的悲伤，一种情况是过去悲伤经验的重现，另外，按照中国传统解梦的观点，梦见自己悲伤，预示会得到幸福。
梦见家人悲伤，可能预示自己将举行婚礼，独立生活。
梦见有亲友去世，自己悲恸万分，表示生活愉快。
梦见敌人悲伤，预示将战胜对方或打赢官司。
梦见加入伤心的人群中，预示你会有共患难的朋友。
如果梦见本该热闹喜庆的场合，例如晚会、节日庆典、观看演出和比赛时，自己却感到非常悲伤，通常暗示了你内心中对离去的亲人的怀念，并也在提醒你，应尽早忘记痛苦，融入生活。
巨蟹座VS天蝎座，悲剧的开始？
天蝎座人从不否认他们喜欢被保证的事物；而巨蟹座人认为，保证这两个字如同未遭污染的水一样闪闪发光。我们要对巨蟹座人和天蝎座人说：你们相处在一起，将非常非常和睦，比你们认识的任何人都要和睦。这是行星和恒星的诺言，这一诺言使你们进入具有保证状态的能力，远比其他人要容易的多。有时，天蝎座人和巨蟹座人可能会以不快结束他们的争吵，但大部分被月亮统治的巨蟹座人和被冥王星统治的天蝎座人不须担心会出现这样的灾难。巨蟹座人和天蝎座人几乎天生就能互相理解。他们具有许多共同的（但不是所有的）优点和缺点。其中一人的缺点或许对方也有，或者对方能对他的缺点表示同情；其中一个人的优点和才能或许另一个也有，或者另一个对他的优点和才能表示钦佩。这就是移情（体会到别人的情感），正是依赖这种移情，巨蟹座人和天蝎座人不管是在成人和小孩的关系中，几乎从他们第一次相遇开始，随着关系的不断密切，孩子便在他们生活中扮演一个重要的角色，或是扮演惹麻烦的角色，或是扮演快乐的角色。如果他们没有孩子，巨蟹座人或天蝎座人的童年就很奇特的成为两人最初互相吸引，同情的基础。昨天对巨蟹座人来说总是很近的，而天蝎座人也喜欢悄悄的回忆过去。巨蟹座人和天蝎座人不会忘记别人的好处，同样的，他们对所受的伤害往往也会耿耿于怀。对他们来说，这类伤害很难从他们的记忆中抹去，甚至终身难忘。他们对待伤害的方式也有相似之处，巨蟹座人很少试图使自己平静，他们更愿意放声大哭，用自怜自爱来医治伤口。而天蝎座人总试图用这种或那种方式去“以牙还牙”的报仇。这是使内心平衡的一种反应。天蝎座人采取的是一种更明确更迅速的方式。巨蟹座人受到伤害很少有反击的念头。他们的反应是放弃，永远不相信那个伤害他们的人。而在天蝎座人的词典中是找不到“放弃”的。天蝎座人并不是都获得了报仇的快感，换句话说，他或她不必去反对那些攻击者。但性情刚烈的天蝎座人还是要决定这么做。尽管这样，天蝎座人的性格讨人喜欢，富有决心，正是他们的可爱，温柔和敏感赢得了巨蟹座人的信赖。由于巨蟹座人和天蝎座人都属于水元素，当他们各自的矛盾交叉在一起时，他们就会借酒消愁，或采取别的逃避方式。这使他们互相把彼此推入深渊，直到沉入海底。要想再浮出海面就不是件容易的事了。巨蟹座人和天蝎座人不会谅解别人，但他们能相互原谅。他们不仅能谅解对方，还能忘记对方的错误。只要他们努力把自己最美好的一面奉献给对方，他们就能创造奇迹。巨蟹座人会把不能完全给予别人的信任轻易的给予天蝎座人。天蝎座人则将从不轻易给他人的谅解给予巨蟹座人。极端敏感的巨蟹座人和天蝎座人愿将自己脆弱的一面展现给对方，他们会把不轻易告诉别人的秘密告诉对方。如果他（或她）不想让人知道自己的秘密，就没人能够从巨蟹座人那儿窥探到一点秘密。但天蝎座人可能会从巨蟹座人那儿探到一点秘密，他们俩是心有灵犀的，。同属水象星座的巨蟹和天蝎，在初见时便会产生投缘的感觉；相知相惜的默契，会随著进一步的交往而更见浓烈。蟹子母性温暖的气质搭配蝎子神秘的吸引力，会是魅力四射、珠联璧合的一对。 不过，蝎子在外表看来虽温和冷静，但奉劝蟹子可千万别勾起他的醋劲哦～～特别是您过去的罗曼史，蝎子若发作起来，那威力可是很大的！ 注意事项： 蝎子其实并不善妒，他们是很有耐性的，在下定决心后便会努力达到目标，为了维护自身的利益，除了扫除路障外，难免还有些猜忌心。蝎子的爱情观和蟹子极需保护的个性相投、价值观一致；蟹子应发挥如铁钳般的母性，让他感觉您的忠贞。其实不管任何星座对爱情本就该专一，只是蝎子爱人更需要您如此，要不然他可是会反扑的！ 另外，蟹子在遇到问题时会退缩躲藏，蝎子碰了钉子也会郁闷於心，这可要特别注意；纵然您们的默契再佳，也要时时沟通，若总是把事情放在心里，不但会闷死，还很容易造成误会。这是人们常常说起的一对绝配组合。蝎子是没有安全感的星座，对于自己的没有安全感，他们常常会选择在热恋，在两个人最热烈的时候突然离去，也就是常说的若即若离，只有这样才可以让他们感觉自己还没有深陷其中，还可以保留一点安全的底线。巨蟹其实原本也是没有什么安全感的，不过有了一个“家”的概念，就让他们即使伤害，也要拼命的守住自己的这个家，因为这是他们的安全感，不过刚好他们的痴痴的等待，更让蝎子慢慢的温暖了自己原本冷酷的血液，这一世，唯你是我心中的王子。不过话说回来，蟹蟹们不爱表达的感情，以及蝎子忽冷忽热的态度，还真是这对恋人感情路程中不小的障碍。
命运悲剧和性格悲剧的区别是什么
前者是客观，后者是主观，前者无法随人的意志变化而变化，而后者的主观能动性是出现了问题的
八字命理看哪些婚姻注定悲剧
双方的八字配月老口诀，如果婚姻红线无法连接，则注定悲剧。
古希腊三大悲剧诗人影响
古希腊悲剧诞生于公元前8世纪到10世纪的古典时期，最著名的是埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄底浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，称为“三大悲剧”。 此“三大悲剧”的产生过程就是悲剧由幻想向现实转变的过程。在戏剧领域内有着不可磨灭的艺术成就。 首先，它把悲剧重在写神逐步转到写人，把写理想化的英雄转变为写现实中的人，这是其最大的一个成就，亦是悲剧走向现实的标志之一。 其次，三大悲剧强化了悲剧的批判倾向，将民主思想大大向前推进了一步。它把批判的矛头直接指向专制的神权，甚至披露现实生活中人的虚伪、伪善、险恶的一面，从而强化了悲剧的批判倾向。 再次，欧里庇得斯在戏剧领域里，首次涉及到妇女与爱情的主题，从而拓宽了悲剧表现生活的范围。这是戏剧领域内的一次破天荒，它打破了悲剧仅仅局限在神与神、人与人争权夺利上的局面，使悲剧成为表现生活的一种方式。 综上所述，古希腊“三大悲剧”由幻想转向现实，由写神转向写人，是一个伟大的转变，它标志着悲剧在艺术上已经走向成熟。埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，史称“希腊三大悲剧家”，他们在戏剧艺术上的巨大成就，代表着古希腊文学的辉煌及人类在戏剧上的探索与收获。
窦娥冤悲剧产生的根源
我个人觉得还是社会没有进步 同时人们对事物的看法过分的主观 放弃了客观的事实 和当时人们侦察手段的简陋是造成悲剧发生的根源...
《边城》中对翠翠的悲剧命运的探索究竟归于何因？
《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，一个充满“爱”与“美”的天国。 这里人性皆真、善、美。人人勤劳，为他人作奉献。如老船夫忠于职守，对过河人分文不收，实在难却的则买了烟茶再招待乡亲。船总顺顺虽是富人，但常常体恤穷苦人，老船夫死后，他资助并组织安排料理丧事。商客、妓女等各式人均待人以诚，表现出仁厚、纯朴的土性乡风。加上美丽的自然环境，俨然是如诗如画的世外桃源。但是集中表现“边城”世界人性美的，却是发生在这里的一个爱情悲剧。船总的两个儿子天保、傩送同时爱上了老船夫的外孙女翠翠，而翠翠却是心属傩送。天保求婚未成，失望之下驾船外出而以外溺水而死。船总在大儿子死后，一时未答应傩送娶翠翠的要求，使傩送与其父发生争吵而远走他乡。这种种的“不巧”，使翠翠与傩送的爱情终成“善”的悲剧。天保与傩送，对翠翠展开自由竞争，未伤同胞之情。作者所表现的似乎是一个“谁也没有错”的悲剧，但是仔细分析起来，人物的悲剧命运有着多方面的原因。 翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。自然界长养她且教育她，为人天真活泼。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身，以翠翠为中心人物的恋爱悲剧，其实并非完全是“谁也没有错”的悲剧。苗、汉两个民族婚俗的对立与矛盾，是悲剧产生的一个重要原因。苗族的婚俗，是青年男女自由恋爱成婚。傩送以“马路”求婚，是苗族的习俗。他相信唱山歌能使翠翠心领神会。所谓“车路”，是汉族的婚俗观念。这种观念在作品中通过天保及其父得以表现。两种婚俗观念冲突的结果，使热恋中的翠翠与傩送生生分离。这种包办与自主的对立，成为车路与马路对立的实质性的内涵。它们分别体现出两种根本不同的文化婚姻形态。车路，是典型的封建文化的婚姻形态，马路，是一直延续至今的根源古老的原始文化的婚姻形态。在湘西苗族中，这种婚恋形态仍完整地保留着。 在另一方面，这种悲剧的产生一定程度上在于渡船与碾坊的对立。傩送一心想要渡船，父亲的心里却要那座碾坊。为此，暴发了父子间的一场争吵，并直接作成了傩送的离家出走——这是这场爱情悲剧发生的主因；而人与人之间的隔膜与不能相互理解，又是其辅因——老船夫人格的被误解，由亲人死亡形成的家族情结又使这误解雪上加霜；而翠翠内向的性格，又使傩送对翠翠是否爱自己无法获得实证。 然而，在小说中，却没有悲剧的直接制造者。这正如老船夫所感觉到的，摊派到自己身上的一分命运，说来实在不公平，可是，又一切无罪过，只应由天负责！顺顺虽然倾向碾坊，但并没有成为专制式的封建家长，对儿女婚事并未强行包办；团总以一座碾坊作陪嫁，要傩送做自己的女婿，也没有依仗权势，强人所难。在《边城》中，沈从文不想将故事处理成一般的社会悲剧，在着力于提示出隐伏于这一悲剧背后的文化根性，即《边城》悲剧，归根到底，是一种文化悲剧。作者以《边城》题名，就蕴含着文化边地之意，突出湘西朝现代转型过程中，两种文化存在方式，两种价值观交织并存的特征。 最后，从主观方面来讲，边城中人物的悲剧就在于他们各自的性格弱点，而这种人性的弱点又是与当时的社会环境紧密相连的。翠翠与二老明明彼此相爱，但双方谁都不愿表明自己的爱意，谁都不愿把那张纸捅破，这就是那个时代人的忸怩与矜持。而翠翠因为没有把话说清楚，也使得她和大老之间产生了不少误会。在这个故事中，亲情对他们彼此的爱也有何大的影响，由于翠翠和爷爷间亲情的羁绊，使得翠翠不能够放开去爱，不能够大胆的去追求自己的爱情。而二老对哥哥的死耿耿于怀，觉得自己对不起哥哥儿终于没有和翠翠产生一段美好的爱情。我认为既然哥哥是真心想成全他们俩，哥哥的死又是与这段爱情有关的，那么二老就更应该好好的爱翠翠，而不是选择逃避。对于翠翠和二老来说，他们双方只要有一人表明自己的爱意，他们的爱情就会美满。但事与愿违，接二连三发生的事情，使这对将要坠入爱河的少年少女中不能在一起。我们今天看这篇文章，决不能用现代人对待爱情的那种态度衡量翠翠和二老之间的爱，他们的爱是有那个时代的色彩的，这是他们自身无法超越的（在那个社会环境下），我们不能够要求它们之间会有那种超越时空的爱恋。 在人物性格弱点的背后，也体现着人性的至纯至美，如翠翠对爷爷的浓浓的亲情，傩送对哥哥的内疚，以及老船夫对孙女的担忧。天保和傩送没有因为同时爱上翠翠而反目成仇，出于良心和道德及血浓于水的手足深情，为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡……总之，小说展示了湘西至真至纯的民风、至善至美的人性。沈从文先生笔下描画的是一幅美丽的风俗画卷，展示了湘西民间独具的风俗美、人情美。 他们都只知道为对方着想，却没有想过为自己筹算筹算，他们为了成全别人而不敢放手去追求自己想要的东西，这是一种外大的牺牲，也是一种巨大的悲哀。鲁迅说过，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看，《边城》里的人物就是用他们自己的善良去毁灭那种善良本身的美好和淳朴，每个人都不想带给别人伤害，都想牺牲自己去成全自己想保护的人而不让他们受到伤害，最终却适得其反，每个人最后竟都有不同程度的伤害。 善良的人性是一种美，但是善良自身也有着缺陷，这种人性的悲哀在特殊的社会背景和人文风情里就成了一种看得见说不出的悲剧。人性的弱点，文化的差异，社会的无奈，甚至于不同人的不同性格和理想，都应该对这出悲剧负相应的责任。然而，这种悲剧又是始终无法更改的，就像世界本身就有缺陷一样，再美的人性都不可能成为完美，这也是一种对完美的沉重的思考。
什么是命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧，谁说的，在哪本书？第几页？急需！！！！！！求救！文学理论方面的
古希腊戏剧的“命运悲剧”、莎士比亚戏剧的“性格悲剧”、易卜生戏剧的“社会悲剧”
