观音签第六十七签
腊八节去兴善寺求签，求到观音灵签第六十七签，求姻缘，请高人解签，谢谢！
067→六七签→上签→古人→金星试窦儿→卯宫 诗曰 一条金线秤君心 无减无增无重轻 为人平生心正直 文章全贝艺光明 ■贝指贝子即宝贝 贝有作具 诗意→此卦心平正直之象 凡事平稳无凶也 解曰 心平正直 到底清平 只依本份 天下太平 家宅→安 自身→平 求财→守慎 交易→稳 婚姻→合！！！！！！！！ 六甲→男 行人→有信 田蚕→稳 六畜→安 寻人→迟 公讼→和 移徙→守旧 失物→见 疾病→禳星 山坟→平
你好，我看见你求到观音灵签第六十七签
呵呵，恭喜你了，那说明明年的二月玉佩就会找到另一半了
求子观音灵签第六十七怎么解？ 5分
都是骗人的，《佛遗教经》禁止出家人问签补挂。所以你别信
求解：观音灵签，第十七签
眼前为虚..所以..不辞为好..若真想辞..恰似画饼,实也难吃...
太上老君灵签第六十五签
三顾茅庐遇孔明，屈指汉室又重新，江山本是天排定，更羡桃园义气真
妈祖灵签第六十六签，求解
签文是什么，您求什么？ 现在一切还是如梦之幻，依旧不得志，吉兆依稀入梦——梦总不真，说明现在有画饼在前，难食现——实现。 前半阕言土，而后一转，却来说水，说明您目前所做行业或职业非您所适合。要知钱塘潮是倒流的，是从海冲向河的，海水倒灌，是要您快快回头，重做选择，会有大发达——潮头到处海门开。
观音签第六十九签 梅开二度 求解
多做善事，积德行善，可以参照了凡四训。就会一切实现。
苦海码头云真子老师，我最先找工作时抽得观音灵签第六十八签，能麻烦您再给我看看签吗？
* 需要怎么样才能化解困难，我会努力的，带着这个疑问我抽到观音灵签第六十八签，郭汾阳祝寿。―――结合参考你抽中此签的所问之意解读此签为：请你放下自尊﹝即尊严﹞才能有和睦的生活环境﹝包括工作环境﹞，比如那怕是典故中既使皇帝的女儿也要与正常人一样进入角色才有和谐的处境﹝想追求尊贵投告皇帝也无法得到什么结果﹞，此签的提示大意如此﹝班门弄斧让你见笑了﹞。 * 无论什么样的世间事，在观世音菩萨的面前都是小菜一碟。你可以至诚向其祈求，没有不回应或不会解决之事的。祝你好运！
第六签解签
【诗曰】 投身岩下铜鸟居 须是还他大丈夫 取得营谋谁可知 通行天地此人无 【解曰】 食用无奈 身清喜贫，待时利乐 改旧从新 【古人典故】 唐朝李世民皇帝时的征东大将薛仁贵，神武英勇。初年不得志，三次投军不被重用，只任火头军（厨师），打仗有功劳也是由张土贵女婿何忠宪冒领。后李世民在梦中得见薛仁贵，及至世民被盖苏文追杀，仁贵及时出现救了世民（唐太宗）。后几经挫折，仁贵才见到太宗皇帝。 虽然前次仁贵一直默默无名，但须知主(唐太宗)因仁贵脱险，而后仁贵因主(唐太宗)而扬名。 所以由此观之：你的名字好比仁贵，你就是主人。“待时利乐 改旧从新 清 李渔 《意中缘·悟诈》：“下官求签问卜，都说姻缘到是姻缘，只是中间有箇小人要用术强娶。” 清 袁枚 《新齐谐·裘文达为水神》：“我是 燕子矶 水神，今将复位，死后汝等送灵柩还 江西 ，必过此矶，有 关帝庙 可往求签。”《儿女英雄传》第一回：“ 安太太 急得烧子时香，吃白斋，求签许愿，闹得寝食不安。” 端木蕻良 《蝴蝶梦》：“他们带着虔诚和祝福到 爱普卢 的神庙去求签。” 求签活动开始于什么时候，具体年月巳很难确定。根据西元九世纪间的《玉壶清话》记载：五代时的一位宰相卢多逊，曾在年幼时到云阳观取得一签，而后来应验一事；另在唐代的益州，相传一位称为闭珊居集的乌蛮族术士，曾用49枝细竹片来占卜吉凶。由于卢多逊生于后唐，他幼时废坛上已有签筒；加上闭珊居集的流传，由此推断求签的活动最迟巳出现于后唐。 1.晃动签筒待最先掉出的签条 2.签筒供人直接抽取一支签条 3.签头排列位置比较高的一支签条 4.经过改革演变之后，本来将签诗刻至签条的做法已稍有改变。现今绝大部分寺庙会将签文（签诗）另外印至于他处薄纸片上。道教信徒于抽取签条且核对签条上的干支号码后，再抽取相对应的签诗纸片获得相关诗文解答。
观音灵签 第六签 蔺相如完璧归赵 问姻缘
我查到的第六签的签文是一样的，但标题不同是 薛仁贵遇主 签语 此卦投岩铜鸟之象 凡範宜顺吉之兆 解签 食用无鱼 身清喜贫 待时利乐 权与概人 鱼本作当 就薛仁贵遇主来解， 你的爱情就像是薛仁贵三次投军，以前坎坷，现在不太好，等机会到来的时候，会很好。 单看婚姻是：平平
