第四十六签解签事业
求高人解观音灵签第四十六签,事业签
求谁不如求自己 脚踏实地干好每一天
灵顺寺解签第四十六签
就是说以后无论做什么事都要慢慢学会低调，有些事情会因为刷小聪明而影响更大。所以这签说的是言语谨慎，须刷小能。
求高人解观音灵签第四十六签
046→四六签→中签→古人→渭水钓鱼→戌宫 诗曰 勤君耐守旧生涯 把定心肠勿起歹 直待有人轻著力 枯枝老树再生花 诗意→此卦枯木生花之象 凡事自有成就也 解曰 守旧守旧 事自成就 动则多殃 静则无咎 家宅→安 自身→吉 求财→待时 交易→成 婚姻→就 六甲→生女 行人→阻 田蚕→五分 六畜→难 寻人→杳 公讼→吉 移徙→守旧 失物→空 疾病→求福 山坟→吉 故事 ■渭水钓鱼 周 姜尚 字子牙 汲人(础海许州人) 道号飞熊 先世封於吕 亦曰吕望 避纣乱居东海之滨 钓於 溪(渭水) 其钩为直 意不在鱼 志在君相 文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十) 后周伐纣 灭商兴周 武王称曰尚父 封其子丁公於齐 喻静待时机也 守旧守旧 事自成就 动则多殃 静则无咎 保持良好的心态，别太过于想，婚姻是急不来的，凡事都顺其自然。 参考资料：观音灵签
求高人解观音灵籤第四十六籤
046→四六籤→中籤→古人→渭水钓鱼→戌宫 诗曰 勤君耐守旧生涯 把定心肠勿起歹 直待有人轻着力 枯枝老树再生花 诗意→此卦枯木生花之象 凡事自有成就也 解曰 守旧守旧 事自成就 动则多殃 静则无咎 家宅→安 自身→吉 求财→待时 交易→成 婚姻→就 六甲→生女 行人→阻 田蚕→五分 六畜→难 寻人→杳 公讼→吉 移徙→守旧 失物→空 疾病→求福 山坟→吉 故事 ■渭水钓鱼 周 姜尚 字子牙 汲人(础海许州人) 道号飞熊 先世封于吕 亦曰吕望 避纣乱居东海之滨 钓于 溪(渭水) 其钩为直 意不在鱼 志在君相 文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十) 后周伐纣 灭商兴周 武王称曰尚父 封其子丁公于齐 喻静待时机也 守旧守旧 事自成就 动则多殃 静则无咎 保持良好的心态，别太过于想，婚姻是急不来的，凡事都顺其自然。 参考资料：观音灵籤
大若岩 解签 第十八签跟第十六签分别是什么
《未成年工特殊保护规定》第九条对未成年工的使用和特殊保护实行登记制度。（一）用人单位招收使用未成年工，除符合一般用工要求外，还须向所在地的县级以上劳动行政部门办理登记。劳动行政部门根据《未成年工健康检查表》、《未成年工登记表》，核发《未成年工登记证》。（二）各级劳动行政部门须按本规定第三、四、五、七条的有关规定，审核体检情况和拟安排的劳动范围。 （三）未成年工须持《未成年工登记证》上岗。 （四）《未成年工登记证》由国务院劳动行政部门统一印制
日本清水寺第六十六签怎么解？
第六十六 凶 水滞少波涛 水淤塞、浪不起可说是物质、精神贫乏、也没有办法从事社会活动的状态。 飞鸿落羽毛 就像是羽毛掉落，变成无法飞行的鸟般地，失去重要的东西，没办法生活吧。 重忧心绪乱 悲伤的事接连而来，心思混乱，方法用尽不知如何是好吧。 闲事惹风骚 就算想待在安静的地方，也会有引来大问题吧。 愿望：难实现。 疾病：可疑，不明朗吧。 遗失物：难出现吧。 盼望的人：不会出现吧。 盖新居、搬家：坏吧。 旅行：坏吧。 结婚、交往：坏吧。
吴汉杀妻什么意思第四十六解籤
储君刘秀，在南阳招兵买马，志在复国。一日，欲潜入潼关，于店中遇险，幸被秦忠与店婆巧计相救，遂偕同秦忠潜往马府。 马成父女闻刘锭到来，喜出望外，欲将传国宝玉玺交与间秀，利他号令四方，共讨王莽。不料马成之子马家驹行为不端，先盗走玉玺，欲献与王莽，其妹家凤见状，策马追赶，苦劝不成，兄妹相搏，家驹被杀，玉玺被家凤夺回。不料吴汉闻讯赶来，欲家凤交出玉玺，相持间，秦忠赶到，拼力救走家凤，自身再度被擒。 吴汉追家凤至自己府内，绑住马成，并欲夺玉玺，一齐献与王莽。吴母悲愤难言，遂与马成、秦忠一起向吴汉惨诉家世，痛说存忠剑来由，使吴汉辨恩仇，决心投向汉室。吴母为使吴汉决意与王莽割裂，令吴汉持剑斩杀兰英。夫妻恩爱，使吴汉对此难以听从，吴母以死相胁，吴汉只得听令而行。 经堂中，兰英正为一家祈福。吴汉虽来，屡难下手，兰英虽亦难舍深恩深爱，但为成全丈夫之志，遂夺剑自刎。吴母见状，也自缢而死。 吴汉愤激万端，奋然效命说秀，共带群雄，讨伐暴君，一举剿灭王莽，恢复汉室。
关帝庙第三十六签怎么解？
我去关帝庙求了一只签，签诗是：功名富贵自能为，偶着仙鞭莫问伊；万里鹏程君有分，吴山顶上好钻。 别的不敢说，只要是关帝庙的签找我 就没有问题 第三十六首签 丁己 上吉 罗隐求官 功名富贵自能为 偶著仙鞭莫问伊 万里鹏程君有分 吴山顶上好钻龟 【释解】 功名：十年寒窗 天助人助 一举成名 莫操心耶 六甲：身勇心健 怀之六甲 生之麟儿 可欣可贺 求财：时运轮至 事事如意 不宜趁机 扩大牛肺 婚姻：天作之合 两姓亦和 椿萱点头 即美满耶 农牧：春夏见之 无利可图 入秋忽旺 出乎意外 失物：去阳方时 一时不慎 回复得知 可回来耶 生意：入春即旺 把握今年 事事顺畅 必有大成 丁口：人口兴旺 珍惜福报 统筹之人 宜防未雨 出行：可行之时 惟小心行 世况愈下 岂可轻心 疾病：小恙者也 不宜轻视 修吾身心 即可痊愈 官司：非为己出 为人售来 宽宏大量 世人景仰 时运：正逢昌吉 此时把握 十载可过 适时储之 诗意：本签诗之示於君尔之意也，如罗隐求官之属，曰：功名富贵自能为，偶著仙鞭莫问伊，亦即是要吾人明知，富贵分定，或迟或速皆有时，藏器以待，切莫怨掀，又曰：万里鹏程君有分，可掀天的大业，时运之至即可为。若到天涯时，即可决疑也。
500罗汉解签 第四百六十五师子臆尊者解签
第四百六十五师子臆尊者 这签不错！好签！！ “救灾济困财布施,感得富贵吉祥身是十善修得的功德,你现在应该拥有富贵吉祥的功德身. 前台花发后台见,上界钟声下界闻.前后,上下是指善果. ” 多多布施 正知正见正思维，法理通达 布施的功德（摘于《解脱庄严宝——菩提道次第论》冈波巴大师著） 温陀南云： “虽作小福德，当生大乐也， 成大事业功，得圆满果实。” 布施的种类可分三： （一）财物施或财施——能使受者身得依仗。 （二）无畏施——能使受者命得安全。 （三）法施——能使受者心得安稳。 又，财施和无畏施大都着眼在使受者现世得到安乐，法施则主要的是使受者于未来一切世皆得安乐。 《入中论》云： “众生皆愿得欲乐，若乏资财乐甚难， 资财由布施而来，故佛先说布施德。” 《圣摄论》云： “菩萨行布施，永断恶鬼趣， 永离诸贫穷，能断诸烦恼， 享无边受用，终能成佛道。” 布施之态度（很重要），可以从两方面说：一是具有完美的意乐去行布施。一是具有完善的条件去行布施。前者是具足大悲心，为了利益众生成就菩提而去行布施，后者如经云： “菩萨行布施时，应具足信心、恭敬，在适当的时候，在不损害其他众生的情况下，自己亲手去行布施。” 布施的时候，应该一直都心生欢喜。这是说在未行布施以前，就心生欢喜；在正行布施之时，心中十分清净；在布施以后，心中不生一毫后悔之念。 恭敬的去布施是说，以诚挚和尊重对方的心去行布施。 自己亲手去施与是说，不要假他人之手，而是自己去亲手付与。 适当的时间是说，自己所选择的时间是合适的。 不损害别人是说，行此布施之时，不要伤及自己的眷属及所有。 再者，即使财物是属于自己的。但如果施舍之时，眷属们会痛哭流涕，那就不宜布施。如果用强夺，偷取或抵赖的方式得到施物，那也是不许可的。 无畏施 这是说佑护众生，使其从畏惧中得到解脱。例如于狮、虎、鳄鱼、君王、盗贼、洪水等畏惧中，为之作依作救。 法施 （在此不解释了，因为我们大多数人还不具足为人传法的能力。大家有兴趣的话，可以参阅《解脱庄严宝——菩提道次第论》第十二章，布施波罗密多。 不过，跟人说：‘信佛好。’也叫度！也是法布施！可得智慧果。） 如何增长布施之功德 以上
地藏签第四十六签，求姻缘
地藏签第四十六签，求姻缘旧的已经去了，新的更合适的马上就会出现要把握时机
