十二生肖源于印度
贫穷是源于懒惰还是源于家世或运气
这要看从什么角度分析。 如果以普通的观点看，贫穷一般会认为是懒惰或是运气不好的原因。 如果从宗教的观点来看，就不这样看了。比如佛教和道教，就认为，贫穷的主要原因，是前世吝悭，或喜偷盗、或强抢强夺，贪心重，导致今生贫穷。而富贵的因，是下心布施，很平和地常常用财物帮助别人或者动物之类的众生，以此因缘，今世富贵。 今生贫穷，能不能改运呢？可以的。这就是财布施，比如多参加和随喜放生、印经以及用体力帮助别人。体力也是财，叫内财。通过布施，到一定的量的积累，命运就会发生改变。网上有通过放生改变财运的感应例子，可以学习参考。
印度十二生肖有相生相克吗
印度有十二生肖？
（26分）阅读材料，回答问题。十二生肖源于中国，是中国民俗文化的重要组成部分。早在公元一世纪，中国人
（1）我国生肖文化源远流长、博大精深，具有相对稳定性和鲜明的民族性，既反映了中国的风土人情，又蕴含着丰富的生活智慧。（4分）生肖文化中既有生活智慧等精华，也有封建迷信等糟粕。要取其精华，去其糟粕，发挥其积极作用，克服其消极作用。（4分）要立足社会实践，改造落后生肖文化，推动生肖文化与时俱进。（4分） （2）联系是客观的，要从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性。同学甲的观点离开事物的真实联系主观臆造并不存在的联系，是没有根据的；（2分）矛盾具有特殊性，人、动物、星座有各自的特点和运动规律，同学甲的观点忽视他们之间的特殊性，是违背事实的；（2分）联系具有多样性，我们要注意分析事物存在和发展的各种条件，我们既要重视客观条件又要重视主观条件，既要关注内部条件，又要关注外部条件。同学乙强调了改变自身命运要靠主观努力，是合理的，但忽视了外部条件对人的影响则是片面的。（2分）（3）遵循社会发展规律，发挥主观能动性，脚踏实地，顽强拼搏；（2分）有坚定的理想信念和正确价值观指引，在劳动和奉献中实现梦想；（2分）正确处理个人志向与社会需要的关系，在个人与社会的统一中实现梦想；（2分）全面提高个人素质，在砥砺自我中实现梦想。（2分） 试题分析：（1）本问属于认识类的解答题，考生回答时，可以围绕是什么？为什么、怎么办的思路进行思考。首先说明十二生肖文化说明了什么？根据材料可以知道说明了十二生肖体现了中华文化的源远流长和博大精深，体现了中华文化的鲜明的民族性；其次考生要说明怎样正确对待传统文化；最后说明要进行创新，要立足实践，推动中华生肖文化与时俱进。（2）对于甲乙两位同学的观点，考生要注意知识限定是辩证法的知识。考生可以从联系是客观的的角度分析说明要从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性，然后说明同学甲的观点离开事物的真实联系主观臆造并不存在的联系，是没有根据的；其次从矛盾具有特殊性的角度说明同学甲的观点忽视他们之间的特殊性，是违背事实的；最后可以说明同学乙强调了改变自身命运要靠主观努力，是合理的，但忽视了外部条件对人的影响则是片面的。（3）考生在回答问题时，要注意的是本题的知识限定是就如何才能把握命运实现梦想提出你的建议，属于措施类的题，具体的知识可以链接到如何实现人生价值的知识。考生可以从在砥砺自我中走向成功进行分析说明。首先说明要充分发挥主观能动性，顽强拼搏；其次要不断提高个人素质，提高自己的才能；再次要树立正确的价值观，坚定的理想信念；也可以从在个人与社会的统一中实现人生价值的角度进行分析。
梦见老公约我去印度美国旅游
从印度去美国坐的是这样的灰机吗？
印度佛像下的狮子是什么意思
佛部狮子座，鍐字轮中种子变化为狮子座。毗卢遮那佛为诸法之王，于诸法中变化无碍，犹如狮子为万兽之首，于万兽中游行无畏，因此，以狮子为座。 在各种佛菩萨的坐骑及台座中，经常可以见到不同的动物，象征诸位本尊不同的特德。 一般安置佛、菩萨像的台座，最普遍、最常见的，有所谓的狮子座、莲花座、鸟兽座、磐石座等等。此外，也有狻猊（狮子等一种）来比喻佛陀，因此将佛、菩萨的台座称为“猊座”者。并尊称即由此而来。“下”，含有座下拜伏之意。在《金刚顶经》卷一及《金刚顶经义》中有一段叙述五部如来座。密教金刚界五部如来之座，又称五座。密教金刚界五部如来之座，又称五座、五佛座、五种座、五兽座。即五部各观其部的种子字而成者。 1. 佛部狮子座，鍐字轮中种子变化为狮子座。毗卢遮那佛为诸法之王，于诸法中变化无碍，犹如狮子为万兽之首，于万兽中游行无畏，因此，以狮子为座。 2. 金刚部象座，吽字轮中种子变化为象座，金刚部王坚力无碍，犹如象的力量为众兽中的极致，因此以象为座。 3. 宝部马座，序罗字轮中种子变化为马座。灌顶法王灌顶吉祥，犹如马具有智慧的妙用，尊贵吉祥，因此以马为座。 4. 莲华部孔雀座，奚哩字轮中种子变化为孔雀座。转@法@轮@王转大@法@轮，犹如孔雀十分的端丽明慧，具有种种妙色，因此以孔雀为座。 5. 羯磨部迦楼罗座，恶字字轮中种子变化为迦楼罗座。不空事业之王以智的作用随顺方诸羯磨摄引人、天及一切诸龙。 佛菩萨常见的动物台座有以下几种：狮子座、象座、马座、孔雀座、迦楼罗座（又译金翅鸟）、牛座、羊座、龟座、獐座、鹅座、猪座。
印度占星VS西洋占星（为什么我的星座
占星基础体系不同，盘面也会不同，上升星座等落点更会不同。亲若觉得回复有帮助，请采纳哟。
满族安姓可能源于什么姓氏？
[安] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。 满族老姓包括：安佳氏、额勒赫氏、纳喇氏，以及加入满族的阿尔丹氏（达斡尔族）等。 _____________________________________ [安佳氏] Angiya Hala 本锡伯族姓氏，见于《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》。世居普塞屯村（今地待考）。后改汉字姓安。人物有骁骑校安保、雅图，护军校齐兰泰等。——隶镶红旗。 _____________________________________ [额勒赫氏] Elhe Hala 见于《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》，满语“平安、康泰”，世居绥分（今黑龙江省东宁）、爱珲、黑龙江沿岸等地。后改汉字姓康、安。——隶镶黄旗。 _____________________________________ [阿尔丹氏] Ardan Hala 本达斡尔姓氏，见于《黑龙江志稿•氏族志》，世居黑龙江，后改汉字姓安、阿。 其姓氏著名人物有： [西林布盯 齐齐哈尔镶红旗人，达斡尔族，咸丰9年从征阵亡，赠太子少保衔，给骑都尉兼一云骑尉。 _____________________________________ [纳喇氏] 纳喇氏人数相当多，尤其是隶正黄旗的很多，像世居叶赫地方的金台石贝勒一族（大学士明珠的祖父）就在正黄旗。
八封源于那个朝代、是谁人发明的。
关于八卦的起源，主要有三种说法： 1、起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人。 2、张政烺的筮数多步演化出八卦论：认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦），战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。 3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论：其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系。即：六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳观起源非常古远。 此外有多种看法，如：刘珏年提出圭影说，认为八卦源于土圭记录日影；冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来，是标准化的“兆”，类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论；李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数，后衍化为八卦，此说的来源是臆测八索这个古书名；汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。
“太极”一词源于那里？
太极最早出自《庄子》。 《太极图》据说是宋朝道士陈抟所传出，原叫《无极图》。陈抟是五代至宋初的一位道士，对内丹术和易学都有很深造诣。据史书记载，陈抟曾将《先天图》、《太极图》以及《河图》、《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传与穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。周敦颐写了《太极图说》加以解释。现在我们看到的太极图， 就是周敦颐所传的。周敦颐“他一方面，从陈抟派易学那里吸收了太极图式说，给与新的解释；另一方面又继承了汉唐以来义理学派的传统······成为宋明道学家解易的先驱。” 太极图式说是《庄子》“太极”思想在儒、道两家结出的硕果。道家的太极图与乾坤同构；儒家的“中华神圣图 ”与内宇宙全息。
怎么突然梦到印度的佛教寺庙
应该和你前世记忆有关
