十二生肖起源于印度

• 印度的十二生肖

  　　招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫罚罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪

• 十二生肖起源于什么时代？

  　　关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午，即差我马"八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有："子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……" 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： 　　"寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。" 　　如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 　　到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： 　　"鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 　　虎哺坐空谷，兔月向窗开。 　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 　　马兰方远摘，羊负始春栽。 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 　　狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。" 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

• 十二生肖起源于哪个朝代

  　　中国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。 　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”十二生肖之说，最晚应形成于汉代，在东汉十二生肖已经形成。十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。 　　但在20世纪70年代中期，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简，这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年

• 中国的十二生肖起源于什么时候?

  　　1、生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 　　关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： 　　“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 　　以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” 　　如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 　　到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： 　　“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 　　虎哺坐空谷，兔月向窗开。 　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 　　马兰方远摘，羊负始春栽。 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 　　狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的......余下全文>>

• 印度新郎因什么被新娘悔婚？

  　　近日，印度一名男子与新婚妻子在结婚当天才第一次见面，婚礼举办到一半时，新娘突然发现，新婚丈夫竟然是个秃子！新娘表示接受不了没有头发的男人，当场悔婚。 　　新郎也很干脆，当下另找了一位单身女孩，现场求婚，让婚礼继续进行。 　　

• 去印度出差有什么应注意的事项？

  　　礼节 　　中国有句俗话：“入国问禁，入境问俗。”意思是说，在异国他乡说话、做事不可贸然，切记尊重对方的风俗习惯，否则会闹出笑话，或引起麻烦。 　　世界各国的礼节五花八门，不尽相同，但归纳起来，不外两种。一种是通过语言来表示，一种是通过动作来配合，印度也不例外，不过印度由于地域辽阔，民族众多，宗教复杂，因此有些地方表现得更为多样。 　　印度人见面时说：“纳莫斯迦尔”或说“纳莫斯戴”，即祝贺、致敬之意。它不分时间、不论男女，见面或分手时皆可用之，还礼者也说此话。但要重复两次，以表客气。当然也不尽然，有些地方或城市，或受西方文化影响的人则用英语表示，有的地方则用自己的方言来表示。 　　在印度，两人见面之后，不仅使用上述用语，还有各种举止。或双手合十，或举手示意。在城市里，握手礼逐渐时兴起来。此外，对于尊长或某人若表示格外尊重或恳求时，则行摸脚礼，即屈身用右手先摸一下长者的脚尖．然后再用同一只手摸一下自己的头，以表示自己的头同长者的脚相接触。这时，对方则用手摸一下行礼、者的头顶，以示还礼。有事相求者甚至干脆跪在地上，用双手摸对方的脚，用前额去触对方的脚尖。对于大人物或有名望者的脚．摸的人就更多了。 　　印度人有个生活习惯，即便后用水冲洗时，要使用左手，绝不会用右手。因此，左手被认为不洁。若送人东西，大都用双手捧着，或一只手为主，另一只手稍微接触另一手臂。象征双手，否则会被视为不礼貌。 　　用餐过程中，若给对方(印度人)加饭、加菜。一定要用一双未用过的筷子，千万不可用自己还在使用的那双筷子。若是这样，会被认为叫人家吃你剩的东西。若对方已经吃饱．不再需要，而你作为主人出于客气，还想再给一些。这时。你就会发现，对方把双手捧着的碗筷(或吃饭用的盘子)一同伸到桌下,这表示不再要了。见此情景，主人应当会意，就不要再给客人加饭加菜了。 　　禁忌 　　如果说出于礼貌。礼节一定要遵守的话。那么，印度的有关禁忌就更要注意。否则不慎违反，会造成很多的不快和很大的麻烦。 　　进寺庙或进厨房一定要脱鞋。印度人走进庙宇或厨房之前，先要脱鞋。这是必须遵守的习惯，因为这些地方被印度人认为是神圣之处。这同印度人的宗教信仰有关。在印度。印度教徒之所以把厨房视为神圣的地方之一。是因为人们在用餐之前要让神先用，即在敬神之后，人们才能用餐。因此。人们做饭时，不能

• 印度简史.哪些印度姓氏人是富人

  　　印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 　　它是古代世界最典型、最森严的等级制度。 　　四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定： 　　第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权； 　　第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权； 　　第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级； 　　第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。 　　同时，各种姓派生出许多副种姓(或称亚种姓、次种姓)，进而衍生出更多分支。 　　除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们社会地位最低，最受歧视。种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。尽管印度独立以来，已废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。

• 庄氏祖先是谁?起源于哪里？

  　　庄姓，《史记》云：“楚之先，出自颛顼高阳氏。黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生称，称生卷章，卷章生重黎，因其能光融天下，帝喾命曰祝融。重黎死，其弟吴回继为祝融，吴回生陆终，陆终生季连。季连，芈姓，楚乃其后也。周文王时，季连苗裔鬻熊事文王，成王时，封鬻熊之后熊铎于荆蛮之地，建楚。” 楚第六位国君庄王后代以谥为姓，始有庄姓。 　　另外还有几种说法： 　　春秋初期宋国有宋戴公（于公元前799年至前766年在位），其部份后代以其名武庄为姓，形成了庄姓。 　　清初部份朱姓人为避劫而改姓庄。 　　庄姓是当今中国姓氏排行第一百三十八位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零九三。? 　　baike.baidu.com/view/658215.html?wtp=tt 　　寻根溯源 庄姓来源有三：1、出自芈姓。据《急就篇》和《名贤氏族言行类稿》所载，春秋时楚庄王之后，以谥号为氏。2、出自子姓。据《姓氏考略》和《资治通鉴音注》所载，春秋时宋国君主宋戴公名武庄，其后裔有以王父字为氏，称庄姓。3、出自他族改姓而来。今回、满、台湾土著等民族均有此姓。 　　得姓始祖 楚庄王。又称荆庄王，姓芈名族，春秋时楚国国君。公元前六一三年至五九一年在位。即位后，申张王权，并采取果断措施，平定权臣若敖氏的叛乱。又重用孙叔敖改革内政，兴修水利，加强战备。由于楚庄王知人善任，终于使楚国迅速强大。公元前六零六年，北伐陆浑之戎，陈兵周郊，使人问九鼎轻重。前五九七年，在必阝(今河南荥阳东北）大败晋军，迫使郑、宋等国归附，成为代晋而起的春秋五霸之一。他死后谥号“庄”，带有严肃、敬重之意，故史称楚庄王。他的后代中，有一支以其谥号为氏，称庄姓。他们尊楚庄王为其得姓始祖。 　　繁衍播迁 先秦时代，庄姓已经向各地播迁。时齐有庄暴、庄贾，越有庄舄，楚有庄豹、庄足乔、庄辛、庄善，宋有蒙人庄周。这些史实表明当时齐（今山东）、楚（今湖北）、越（今浙江）、宋国蒙（今河南与安徽间地）都有庄姓人物居家生活的踪迹。据《史记·西南夷传》所载，庄王苗裔庄足乔（一作庄豪）率军略巴蜀黔中以西，直至滇（今云南滇池附近），因黔中被秦攻占，已无归路，庄足乔遂在滇称王。汉武帝时，始归顺汉朝，时任滇王者率其家族入益州（今四川成都）。这就说明，庄姓在先秦时代已经向西南地区的四川、贵州、云南传播。秦汉之际，庄姓依旧以湖北、河

• 给印度舞取个名字

  　　《摇滚婆罗多》 　　也给你一些素材。 　　____________________________________________________ 　　印度舞蹈 -- 婆罗多舞 　　印度南部婆罗多舞,印度六大古典舞蹈之一,是南部印度泰米尔纳德邦最具代表性的传统舞蹈。学者们认为婆罗多一词是由梵文"表情"（BHAVA），"曲调"（RAGA），"节奏"（TALA），三个字的字头组成，因此婆罗多舞可解释为"表情，曲调，节奏"三者巧妙结合的艺术。早期的婆罗多舞，叫"达西阿塔姆"（DASI ATTAM）,因为表演者是寺庙里被称为神的侍女的"黛维达西"(DEVADASI)。每逢宗教节日，他们在神像前或在祭祀的行列里边舞边行，因此婆罗多舞是完全根植于印度教的土壤之中的。18世纪后，婆罗多舞进入宫廷，经宫廷四位音乐舞蹈大师的加工提炼，逐步形成了目前婆罗多舞的程式。 　　婆罗多舞动作刚劲有力，棱角鲜明，舞蹈造型如同许许多多变换莫测的几何图案，速度快，难度大，要求演员手，眼，身，法，步的严密配合，讲究面部表情，喜怒哀乐的顺息变化。可以说印度传统文化中一切好的东西都已集中在婆罗多舞蹈之中。 　　一场完整的婆罗多舞蹈晚会，通常只由一名女演员表演，至少包括六个舞段： 　　1． 阿拉瑞普（ALARIPPU）这是一段纯舞蹈。表示对神的祈祷和对观众的致意。演员的动做由眼、颈、肩开始，然后展开到手臂和全身，动作由小到大、由弱到强，像花儿一样逐渐开放； 　　2． 贾迪斯瓦拉姆（JATISWARAM）这时一段较阿拉瑞普更为复杂的纯舞蹈段落。由"贾迪"和"斯瓦拉姆"两部分组成。"贾迪"是按照鼓的固定节拍舞蹈，"斯瓦拉姆"则要和着歌唱家用音符唱的曲调起舞 ，整个舞蹈由5-6个不同的组合构成； 　　3．萨布拉姆（SHABDAM）这是一段通常用以赞颂神或某国王事迹的舞段。音乐伴奏除乐器和鼓外，还必须用泰鲁古或泰米尔与吟诵歌词，演员则用简单的手语和面部表情叙述歌词的内容，从这一段开始，演员将开始向观众介绍婆罗多舞的表演技巧； 　　4．瓦尔纳姆（VARNAM）这段舞蹈在婆罗多的专场演出中占有重要的地位，是婆罗多舞蹈中动作最复杂、感染力最强的舞段，是整个晚会的支柱。演员要靠不断变化的表情及手语介绍故事的全部情节，还要戏剧性地同时扮演几个不同的角色，而在每段戏剧表演之间还需穿插高水平的纯舞蹈片段，因此，这是婆罗多舞蹈中最为生动多彩的片断。演员大都要在这段舞蹈上精心制作并全力以赴； 　　5．巴达姆（PADAM）这是婆罗多舞蹈中较为抒情的舞段，通常把重点放在"情"和表演上。舞蹈有一段对神的赞歌伴唱，通过表演者的手语和丰富的面部表情以及富有感染力的肢体动作表现歌词的含意； 　　6．提拉那（TILLANA）这是婆罗多晚会的压台戏，在这段纯舞蹈中，要求演员必须将技巧、速度、激情推向高潮，要一气呵成，在闪电般的速度中辉煌地结束。

• 十二星座起源于那个国家？

  　　星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，古代巴比伦人将天空分为许多区域，称为“星座”，不过那时星座的用处不多，被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的，而不像现在用来代表人的性格。在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯，所以又叫“两河流域”地区。 　　两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编制了48个星座。并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来，把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是星座名称的由来。希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北。 　　中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。16世纪麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。 　　1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，天赤道与黄道附近12个。 　　人类肉眼可见的恒星有近六千颗，每颗均可归入唯一一个星座。每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来。 　　为了便于研究，人们把星空分成若干个区域，这些区域称为星座。中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记·天官书》记载颇详。三垣是北天极周围的 3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。 　　十二星座 魔羯座 (12/22 - 1/19) Capricorn 　　　　水瓶座 (1/20 - 2/18) Aquarius 　　　　双鱼座 (2/19 - 3/20) Pisces 　　　　牡羊座 (3/21 - 4/20) Aries 　　　　金牛座 (4/21 - 5/20) Taurus 　　　　双子座 (5/21 - 6/21) Gemini 　　　　巨蟹座 (6/22 - 7/22) Cancer 　　　　狮子座 (7/23 - 8/22) Leo 　　　　处女座 (8/23 - 9/22) Virgo 　　　　天秤座 (9/23 - 10/22) Libra 　　　　天蝎座 (10/23 - 11/21) Scorpio 　　　　射手座 (11/22 - 12/21) Sagittarius