别人也是有很多长处的,你别老是心高气傲,门缝里看人,把人看扁了。
狗 眼看人低
比喻小看或片面地看待别人。田汉《乱钟》:“小黄,好稀奇!居然你也注意国家大事,还当你只注意投篮哩。学生己:你真是门缝里看人,把我 给看扁了。”亦作(门缝里张望,看扁了人)徐兴业《金瓯 缺》六章一:“咱家和刘延庆共事多年,一向小觑了他,真叫做 是‘门缝里张望,看扁了人(从门缝里看人,把人看扁 了是什么意思?李劼人《大波》三部八章五:“哈!你哥子真是从门缝里看 人,把人看扁了。难道我有求于你的,就只一个钱字?”(隔着 门缝瞧人,把人看扁啦)袁静等《新儿女英雄传》一三回一:“看你!隔着门缝儿瞧人,把人看扁啦。我也是河边生,河边长,这一条路,船来船往也不知道走过多少遭儿,还有个 错呀?”(躲在门缝中瞧人,把人都瞧得扁了)何可人《唐祝 文周全传》一六回:“你真是躲在门缝中瞧人,把人都瞧得扁 了,我既允许你要这七位妹妹,难道再来一个,我倒容纳 不下?”
朋友您好!周公解梦:(不可全信) 梦见鬼-佛滔居士开示: 吉凶指数:99(由佛滔居士数理文化得出,仅供参考) ·今天你容易因为自己的八卦而伤害到对方哦!虽然你的用意只是关心,但对别人来说,无疑是重新揭开一次伤疤呢!
人的脸形一般可以分为七种,不同脸形的人,性格也会有些不同,那么这其中具体又隐藏着一些什么玄机呢?本文将以图示的形式一一把它们揭示出来,以后当大家看到陌生人的时候,也许也可以通过这些来稍微判断一下对方的性格哦 ! 1:圆型 肌肉厚实而浑圆,性格温和,体形也多半比较圆圆胖胖。待人温和,与任何人都能融洽相处,亲和力强,但也有任性和个人主义的一面,金钱方面有些不太牢靠。有协调性,天生难以抗拒他人请求,不过有时候说出的话却也做不到。与之交往的要决就是成为他的好听众,这样会使他非常开心。 2:蛋型 特征是瘦长,下颚带着圆弧感,而头清晰而宽广圆润,这种脸形型的女性多半是美女。顺应性强,若是女性即使自己有工作也能兼顾家庭,而且富有理性,在混乱的事态之中也绝不慌乱,做出正确判断。情绪起伏比较少,能赢得旁人信赖。但是神经过于细腻,可能由于小事而变得消沉。这类人公私分明,所以与之交往不能有贸然的行为。就算感情好也不能过分的纠缠或者擅自行动不顾对方感受,否则只能引来反感。自尊心强,但是有些缺乏耐力。 3:四角型 脸形方正,下班呈四角形,脸颊骨发达,口大而嘴唇薄,这种脸形多半出现在运动员身上。遇事积极,意志坚强,遇到困难也不气馁。正义感强烈,不喜欢迁就,缺乏通融性,对于决定了的事情一定坚持到底,容易与人有冲突。不过讲义气,有人求他办事的话还是能鼎力相助。 4:细长型 脸形长,下巴呈四角形,口鼻显得比较小。对细微的琐事能考虑得很周到,具有从事研究的热忱,擅长交际,适合必须具有特殊技术或才能的职业。乍看之下通情达理,但其实很难表达自己的心意,这多少对与人交流造成些麻烦。细长脸形的男人多半对于性爱的追求超过一般人,并且技巧十足,也许是天生的花花公子,细长形的女性在性方面比较生涩,但在内心可能追求一种病态的性关系。 5:本垒型 颧骨到下巴的线条非常明显,体格健壮带有阳刚气。具有研究的热心且有耐性,在交际上没有特殊的好恶,和任何人都能打成一片。具有对他人的体贴与同情心,属于不将自己内在感情表露在外的类型,因此受到众人的喜欢。不过,这种个性有时候也会受人误解或无法向喜欢的异性搭讪,甚至不敢碰异性朋友的手。本垒型的男性不会拈花惹草,只钟爱单一的女性,作为妻子大可放心。但是本垒型的女性却恰好相反,喜欢和很多男性来往,在性方面极其大胆。 6:混合型 特征是脸孔整体有棱有角或变形,额头小颧骨宽大。顽固而不服输,神经质,爱虚荣,看起来似乎没有任何优点。但在各方面都表现积极,使人难以判断其本业到底是什么,做所有的事情都能展现出一般以上的能力。适合当政治家或影视明星,或者是秘书。这类人遇到志趣相投的人会与之融洽相处,但是只要有一点不满意便会全盘否定对方。这类型的男性很可能具有病态的性爱倾向,而女性则会认为性是不洁的东西而心生憎恶。这种女性一旦被男性背叛或者对其产生不信任感,很可能走向同性恋。 7:倒三角型 额头宽,脸形往下巴方向变窄,形成倒三角形的脸。整体来说脸部很小,身体多半也细瘦娇小。这类人多半一丝不苟,具有洁癖,如果不能遂自己的心意,会感觉很焦躁。同时也具有优柔寡断的一面,但会专注于某一件特定的事而表现出令周围的人惊讶的机智。很可能从事馄学,医学等技术方面的职业,不过,如果过于自信,妄自行动的话,很可能导致失败。虽然缺乏行动力,但却具有细腻而浪漫的一面,多数都带有难以接近的气质,因而使人感觉难以相处,要接近这种人必须以浪漫而富有幻想色......余下全文>>
梦见卡在夹缝里出不来,看准的东西就要下手。想要最好的,也想要最便宜的,这两天的你容易因为挑挑拣拣而错过了最合心意的东西。
命宫是看一个人气色的大本营,命宫气色的好坏直接影响着一个人的运势。 面相中的看气色与中医的望诊是完全一致的。 什么是气?气是隐含於内的,气是在皮肤的第一层里面。 什么是色?色是明显於外的,比较容易能够明显的看到。 命宫的部位怎么才算是好气色 1、 通明。 2、 光润→润则不枯。 3、 基底色→黄种人→黄色。 4、 光亮。 附:枯是指枯黄有暗的感觉。 命宫气色的变化 1、 经商的人,做生意的人,他(她)的气色的变化是比较大的。 2、 领薪阶级的人,气色的变化不大。 命宫气色的好坏与时间的关系 1、 颜色在表层,是马上看得到的,表示他(她)的好运或坏运是最近才产生的。2、 颜色已经沉郁里,表示一切都比较长的。 面部各种气色的代表 (1) 黄润、明亮,(略有些淡淡的红)代表财运旺,财运亨通。是最好的气色。 (2) 青色,代表意外、意外的疾病。青主病,但并不是血光之灾的意外。 (3) 赤色,(比较红的颜色叫赤)代表口舌是非,经常看见两人吵架气红了脸,深赤色留在那里很久不退,会有血光之灾。(红光满面,不见得真正是好,很有可能是高血压) (4) 黑色,大凶。最差劲的时候,印堂发黑的时候,一定要小心,凡事宜保守,切勿冲动,平时可以用行善、布施、积德以待运转。 黑色有时是病气,肾脏有毛病的人,尿素氮比较高的人,脸气黑,比较严重时,满面都会黑。黑色什么都不好,除非是本来长的就黑,黑要黑的发亮,才代表运旺,但前题是他(她)本来长的就黑才可以。 附:官禄――印堂――财帛――下巴,在运势非常好的时候,会发出金光。 希望对你有帮助。
佛教不教人这些哦,佛经讲解的都不外乎是教人如何离苦得乐的办法,不过现在佛教在民间充斥着牛鬼蛇神的迷信外表是因为佛教教义从未真正的深入民间的原因。如果算命者的话好信的话,他应该先给自己算算,人之所以有一些定数,是人不能做到无欲则刚。佛教不是宿命论,我们还是需要努力的。
阴险狡诈,毒辣,能言善辨,和他交友需谨慎,把你卖了你还给他数钱呢,寿命和财运薄
阴阳五行是中国古人认识世界的方法,现代社会除了风水、占卜和中医,还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二,这就是阴阳。
道生一,一生二,二生三,三生万物。
[编辑本段]五行
五行相生、相克
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
天干地支与阴阳
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干:乙、丁、己、辛、癸
阳天干:甲、丙、戊、庚、壬
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支:子、寅、辰、午、申、戌
阴地支:丑、卯、巳、未、酉、亥
五行与干支
天干 地支
金:庚、辛、 金:申、酉
木:甲、乙、 木:寅、卯
水:壬、癸 水:子、亥
火丙、丁 火:巳、午
土戊、己 土:丑、辰、未、戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻,经过中气雨水到惊蛰止。
二月卯月:惊蛰入节之时刻,经过中气春分到清明止。
三月辰月:清明入节之时刻,经过中气谷雨到立夏止。
四月巳月:立夏入节之时刻,经过中气小满到芒种止。
五月午月:芒种入节之时刻,经过中气夏至到小暑止。
六月未月:小暑入节之时刻,经过中气大暑到立秋止。
七月申月:立秋入洁之时刻,经过中气处暑到白露止。
八月酉月:白露入节之时刻,经过中气秋分到寒露止。
九月戌月:寒露入节之时刻,经过中气霜降到立冬止。
十月亥月:立冬入节之时刻,经过中气小雪到大雪止。
十一月子月:大雪入节之时刻,经过中气冬至到小寒止。
十二月丑月:小寒入节之时刻,经过中气大寒到立春止。
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 , 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 , 被 秦 汉 道 家 、 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 。 调 阴 阳 、 顺 四 时 、 序 五 行 、 以 政 令 配 月 令 的 思 想 , 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 。 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 。 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 , 以 奉 天 地 、 顺 五 行 为 本 , 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 。 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 , 主 张 「 和 五 行 , 令 各 安 其 位 」 。 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 , 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 。 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 , 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 。 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 。 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 。
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度、测量阴阳
数理阴阳
1、阴阳:相传天地形成之前,宇宙一片浑沌,盘古开天辟地,将浑沌一分为二,天为阳,地为阴,由此有了阴阳的概念。后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实,逐步把太阳、男性、力量、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳,把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴,并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。
2、五行:指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现,它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下,前两者属阳,后两者属阴,火比木更活跃属至阳,水比金位置更下,属至阴,土地处中间属于中性,因水为树木生长所必需,故水又与木相互依存,这样就构成了木生火,火生土,土生金,金生水,水生木的五行循环,称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生,违背了它就会相克,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,称为“五行相克”。但是,事物的发展变化存在着反常现象,这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克,其次序与相克是一致的,比如,木气偏亢,太过的木便去乘土,使土气虚弱。相侮又叫反克,即本来是自己可以克胜的一方,却反而被它克胜,其次序正好和相克相反。比如,正常的相克关系是木克土,然而木气偏亢,土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质,分别列入这五大类的范畴,并以此说明世界万物的起源。
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块,形成了比较完整的中医五行理论,并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土五星,在地上就是金木水火土五种物质,在人就是仁义礼智信五种德性,这五类物质在天、地、人之间形成串联,如果天上的木星发生了变化,地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代迷信就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"