歇后语:门缝里瞅人——把人看扁了。 解释:从门缝里看人,因为受范围的限制,所以看到的人只是既窄又扁的一条,并不能看到全身。 寓意:瞧不起人;小看;低估别人。 引用: 1、刘绍棠 《青枝绿叶》三:“ 满囤笑着说:‘你真把我看扁啦!五亩棉花再整治不了,那真对不起每天三顿饱啦。’” 2、《人民日报》1982.3.16:“如果出一点问题,就一下子把人看扁了,甚至落井下石,以后谁还敢闯、敢干?”
狗 眼看人低
狗;俗话说;狗眼看人瞧不起=把人看扁了。
阴阳五行是中国古人认识世界的方法,现代社会除了风水、占卜和中医,还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二,这就是阴阳。
道生一,一生二,二生三,三生万物。
[编辑本段]五行
五行相生、相克
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
天干地支与阴阳
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干:乙、丁、己、辛、癸
阳天干:甲、丙、戊、庚、壬
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支:子、寅、辰、午、申、戌
阴地支:丑、卯、巳、未、酉、亥
五行与干支
天干 地支
金:庚、辛、 金:申、酉
木:甲、乙、 木:寅、卯
水:壬、癸 水:子、亥
火丙、丁 火:巳、午
土戊、己 土:丑、辰、未、戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻,经过中气雨水到惊蛰止。
二月卯月:惊蛰入节之时刻,经过中气春分到清明止。
三月辰月:清明入节之时刻,经过中气谷雨到立夏止。
四月巳月:立夏入节之时刻,经过中气小满到芒种止。
五月午月:芒种入节之时刻,经过中气夏至到小暑止。
六月未月:小暑入节之时刻,经过中气大暑到立秋止。
七月申月:立秋入洁之时刻,经过中气处暑到白露止。
八月酉月:白露入节之时刻,经过中气秋分到寒露止。
九月戌月:寒露入节之时刻,经过中气霜降到立冬止。
十月亥月:立冬入节之时刻,经过中气小雪到大雪止。
十一月子月:大雪入节之时刻,经过中气冬至到小寒止。
十二月丑月:小寒入节之时刻,经过中气大寒到立春止。
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 , 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 , 被 秦 汉 道 家 、 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 。 调 阴 阳 、 顺 四 时 、 序 五 行 、 以 政 令 配 月 令 的 思 想 , 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 。 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 。 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 , 以 奉 天 地 、 顺 五 行 为 本 , 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 。 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 , 主 张 「 和 五 行 , 令 各 安 其 位 」 。 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 , 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 。 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 , 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 。 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 。 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 。
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度、测量阴阳
数理阴阳
1、阴阳:相传天地形成之前,宇宙一片浑沌,盘古开天辟地,将浑沌一分为二,天为阳,地为阴,由此有了阴阳的概念。后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实,逐步把太阳、男性、力量、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳,把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴,并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。
2、五行:指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现,它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下,前两者属阳,后两者属阴,火比木更活跃属至阳,水比金位置更下,属至阴,土地处中间属于中性,因水为树木生长所必需,故水又与木相互依存,这样就构成了木生火,火生土,土生金,金生水,水生木的五行循环,称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生,违背了它就会相克,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,称为“五行相克”。但是,事物的发展变化存在着反常现象,这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克,其次序与相克是一致的,比如,木气偏亢,太过的木便去乘土,使土气虚弱。相侮又叫反克,即本来是自己可以克胜的一方,却反而被它克胜,其次序正好和相克相反。比如,正常的相克关系是木克土,然而木气偏亢,土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质,分别列入这五大类的范畴,并以此说明世界万物的起源。
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块,形成了比较完整的中医五行理论,并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土五星,在地上就是金木水火土五种物质,在人就是仁义礼智信五种德性,这五类物质在天、地、人之间形成串联,如果天上的木星发生了变化,地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代迷信就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
佛教不教人这些哦,佛经讲解的都不外乎是教人如何离苦得乐的办法,不过现在佛教在民间充斥着牛鬼蛇神的迷信外表是因为佛教教义从未真正的深入民间的原因。如果算命者的话好信的话,他应该先给自己算算,人之所以有一些定数,是人不能做到无欲则刚。佛教不是宿命论,我们还是需要努力的。
你好,是生肖~龙 天子富甲天下 龙 生肖排行第五 辰时,早晨的7至9点 中国古代的神话与传说中,龙是一种神异动物,具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。一直以来公认龙的起源是多种动物的综合体,是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象。封建时代龙是帝王的象征,也用来指帝王和帝王的东西:龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。龙在中国传统的十二生肖中排第五,其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。而西方神话中的Dragon,也翻译成龙,但二者并不相同。参见西方龙。 属龙人优点 有强壮的体魄,精力充沛活力无穷朝气勃勃,有高尚的理想,富罗曼蒂克气氛,是爱面子派头的人。凡事不服输,做事过於自信,自我意识强烈,有远大目标,个性坦率,有领导才能有强运势。为人坦诚绝少有卑鄙恶劣的虚伪行为,更不喜欢搬弄是非,不怕艰难,每件事都想做到尽善尽美。
导读:以下文章摘录自灵遁者书籍《相观天下》之麻衣相法相耳篇。灵遁者看相案例,可以在天涯论坛看到。论坛名称:手相面相不难看。 相耳 耳主大脑,而通心胸,为心之司,肾之侯也。故肾气旺,则清而聪,肾气虚,则昏而浊,所以声与性并行也,厚而坚,耸而长,皆寿相也。轮廓分明聪悟,垂珠朝口者,主财寿,贴肉者,富足。耳内生毫者,寿。耳有黑痣,生贵子,主聪明。耳门阔,主智。耳红润,主大官。白主名望。赤黑主贫。 耳薄向前者,卖尽田园。耳反偏侧,居无屋宅。左右大小,逆否妨害。光明润泽,声名远扬。厚粗焦黑,贫薄愚鲁。其坚如冰,到老不哭。 长而耸者,禄位。厚而圆者,衣食。大抵贵人有贵眼而无贵耳,贱人或有贵耳而无贵眼。善相者,先相其色,后相其形,可也。 诀曰:耳如提起,名播人间。两耳垂肩,贵不可言。 耳白过面,名满天下。棋子之耳,成家立业。 耳黑飞花,离祖破家。耳薄如纸,夭死无疑。 轮廓桃红,性最玲珑。两耳如兔,贫穷无诉。 耳如鼠耳,贫贱早死。耳反无轮,祖业如尘。 耳有垂珠,衣食有余。耳薄无根,必夭早年。 耳门广阔,聪明显达。耳下骨圆,未有余钱。 耳高于目,合受师禄。高眉二寸,永不贫困。 耳高轮廓,亦主安乐。耳有刀环,五品高官。 耳门垂厚,富贵长久。耳门如筋,家贫无主。 耳有毫毛,长寿富贵。耳如兽耳,自安自止。 耳门宽大,聪明财足。耳门薄小,命短食少。 诗曰:轮廓分明有垂珠,一生仁义最相宜。 木星得地招文才,自有名声达都帝。 耳反无情最不良,又加箭羽少资粮。 命门窄小无人寿,青黑皮粗走异乡。 耳生贴脑轮廓成,浅有红光富且荣。 露反薄干贫苦相,毛长出耳寿千春。 前看见耳多贫苦,耳上生靥耳不聆。 下有垂珠肉色光,更来朝口富荣昌。 上尖狼耳心多杀,下尖无色不为良。 轮廓相成有科有名,耳内毫毛寿命增高. 耳珠朝口富贵年高,耳有黑色惹是招非。 金耳富贵(老妻刑子):高眉一寸天轮小,耳白过面并垂珠,富贵闻名于朝野,只嫌招子末年孤。 水耳富贵(名驰海宇):水耳厚圆高过眉,又兼贴脸有垂珠,硬坚红润如卓立,富贵当朝大丈夫。 木耳主贫(无隔宿粮):轮飞骨露六亲薄,犹恐资财不足家,面部若好碌碌度,不然贫苦定须花。 火耳孤寿(序列朝班):高耳轮尖廓且反,纵有垂珠不足夸,山根卧蚕若相应,未年无灾寿更加。 土耳富贵(老而安逸):土耳坚厚大且肥,润红安色正相宜,绵长富贵六亲足,鹤发童颜辅佐时。 虎耳主奸(威严莫犯):耳小轮廓又缺破,封面不见始为奇,此耳之人多奸险,亦能有贵有威仪。 猪耳贫贱(贫败凶亡):耳后致丰珠垂肩,过眉润泽色明鲜,头圆额润形容异,九五之尊夺尚贤。 大贵耳垂肩(天下一人):无廓无轮耳吊厚,或前或后或垂珠,纵然富贵成何济,晚景多凶灾害乎。 鼠耳主破(贫寒破败):鼠耳交飞根反失,纵然过目不为贤,鼠盗狗偷终不改,末年破败丧牢坚。 棋子耳富贵(兴创家业):耳圆轮廓喜相扶,白手兴家资自圆,祖业平常自创立,中年富贵若陶朱。 箭羽耳贫(先盈后穷):土节高眉寸有余,下生箭羽没垂珠,祖业田园家万顷,终须破败走东西。 低反耳主夭(耗散幽冥):耳低廓反又轮开,年幼形孤且损财,应有家资终消耗,他人恐死没人埋。 福寿贴脑耳(福禄并至):两耳贴脑轮廓坚,压眉压眼是高贤,六亲昆玉皆荣贵,百世流芳乐自然。 灵遁者相学书籍《相观天下》在灵遁者淘宝有。 破视记风耳(败尽客死):两耳向前且迎风,破尽家资及祖宗,少年享福中年败,末岁贫苦守孤穷。 薄耳无福(奔驰度外):有轮有廓耳虽厚,又兼软弱又垂珠,此耳之人必贫苦,末年凶败事踌躇。 贫贱开花耳(卖尽田园):耳轮开花尖又薄,纵然骨硬亦徒然,巨万资财终破尽,末年贫苦不如前。 摘自独立学者灵遁者书籍《相观天下》
壁虎可以吧。
这个梦境里既然出现开门就说明是一个吉利的梦境其他因素只是你生活中的思想。虽然说梦境是思想的转化,也不乏有人当天的运气之说总的来讲 梦是好梦是个好兆头心情好 做事情才能顺利。但愿今后不要让梦境困扰你。
狗眼看人低,现代成语,形容一个人高傲自大,看不起人。是一句骂人的话。