生肖五行纳音图
怎么用正五行和纳音
正五行就指的水火木金土，包括五方、五季、五脏，十天干十二地支的归纳；纳音五行是六十花甲的归纳，五行又具体到现实里见到的东西如大海水、炉中火、霹雳火等等的 五行歌 六十甲子纳音表五行歌 甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——炉中火。 戊辰、己巳——大林木，庚午、辛未——路旁土。 壬申、癸酉——剑锋金，甲戌、乙亥——山头火。 丙子、丁丑——涧下水，戊寅、己卯——城头土。 庚辰、辛巳——白蜡金，壬午、癸未——杨柳木。 甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。 戊子、己丑——霹雳火，庚寅、辛卯——松柏木。 壬辰、癸巳——长流水，甲午、乙未——砂石金。 丙申、丁酉——山下火，戊戌、己亥——平地木。 庚子、辛丑——壁上土，壬寅、癸卯——金箔金。 甲辰、乙巳——灯头火，丙午、丁未——天河水。 戊申、己酉——大驿土，庚戌、辛亥——钗钏金。 壬子、癸丑——桑柘木，甲寅、乙卯——大溪水。 丙辰、丁巳——沙中土，戊午、己未——天上火。 庚申、辛酉——石榴木，壬戌、癸亥——大海水。
五行纳音是什么意思
天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。 天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为纳音五行正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。 2 五行歌 甲子、乙丑——海中金， 丙寅、丁卯——炉中火;纳音五行 戊辰、已巳——大林木， 庚午、辛未——路旁土; 壬申、癸酉——剑锋金。 甲戌、乙亥——山头火， 丙子、丁丑——涧下水; 戊寅、已卯——城头土， 庚辰、辛巳——白蜡金; 壬午、癸未——杨柳木。 甲申、乙酉——泉中水， 丙戌、丁亥——屋上土; 戊子、已丑——霹雳火， 庚寅、辛卯——松柏木; 壬辰、癸巳——长流水。 甲午、乙未——砂石金， 丙申、丁酉——山下火; 戊戌、已亥——平地木， 庚子、辛丑——壁上土; 壬寅、癸卯——金箔金。 甲辰、乙巳——灯头火， 丙午、丁未——天河水; 戊申、已酉——大驿土， 庚戌、辛亥——钗钏金; 壬子-癸丑——桑柘木。 甲寅、乙卯——大溪水， 丙辰、丁巳——沙中土; 戊午、已未——天上火， 庚申、辛酉——石榴木; 壬戌、癸亥——大海水。
什么是纳音五行，什么是日元五行
经常有朋友会问；我的五行属什么？其实这种提法是不正确的，或者说是不成立的。因为一个人的五行有三个方面，一个是纳音五行的属性，二个是生肖五行的属性，三个是八字五行的属性，那么你究竟想问的，是哪方面的五行呢？ 纳音五行，与生肖五行的属性，可以一眼判别出来，比如生于82、83年的人，其纳音五行都是“大海水”，故此两年出生的人，都是大海水命，其五行都是属水。再比如生于82年的人属狗，而狗的五行是戌土，故其生肖五行属土；生于83年的人属猪，而猪的五行是亥水，故其生肖五行属水。 但八字五行，却不能叫“属什么”了，因为一个人的八字中，一般会有五种五行，或者说最少有两种以上的五行，比如一个八字中既有水，又有木，还有火，那你说他的五行究竟属什么呢？到底说他属水，还是属木，还是属火？因此这是不能简单地用一句“属什么”来表达的。一个八字中存在几种五行，因此不能叫属什么，而只能判定其喜用哪几种五行，或忌讳哪几种五行。 关于这个，不懂的人一般都问是什么命， 那么就按纳音来。 稍微想深入的话，就关于日元这块儿总需要解释，很麻烦。 所以我对这种问法一向是用纳音糊弄过去的。
命主五行看年纳音还是日柱天干？
你可以先看日柱的天干地支再看年柱五行纳音，最后两者结合总结。
命里属什么到底看日天干还是看出生年的纳音五行
日主天干在八字中占主导地位，八字五行的生克制化都是围绕着日主天干演绎。但是命相五行还是有出生的年份的甲子纳音决定的。
纳音五行相克的男女能结婚吗？
纳音合婚只是合婚中的其中条件之一，对于专业合婚角度来讲，都是以八字合婚为准。纳音只是一个小参考，举个例子，纳音会合，八字不合的，是婚姻难到头的，而八字相合好，虽然纳音不合，却不会造成很大的不利后果。所以单从纳音五行的生克来判断是否可以结婚显然是太过片面。
正五行与纳音五行的关系是什么啊？
正五行就指的水火木金土，包括五方、五季、五脏，攻天干十二地支的归纳；纳音五行是六十花甲的归纳，五行又具体到现实里见到的东西如大海水、炉中火、霹雳火等等的
,纳音五行:洞下水 钗钏金 炉中火
林里木，地底土
干造的纳音五行
同类娶妻，隔八生子，此律吕相生之法也。五行先锺而后孟，孟而后季，此遁甲三元之纪也。甲子金之仲（黄钟之商），同位娶乙丑（大吕之商同位谓甲与乙丙与丁之类，下皆仿此），隔八下生壬申，金之孟（夷则之商隔八谓大吕下生夷则也，下皆仿此）。壬申同位娶癸酉（南吕之商），隔八上生庚辰，金之季（姑洗之商此金三元终若只以阳辰言之则依遁甲顺传仲孟季若兼妻言之则逆传仲季也）。庚辰同位娶辛巳（仲吕之商），隔八下生戊子，火之仲（黄仲之征，金三元终则左行传南方火也）。戊子娶己丑（大吕之征），生丙申，火之孟（夷则之征）。丙申娶丁酉（南吕之征），生甲辰，火之季（姑洗之征）。甲辰娶乙巳（仲吕之征），生壬子，木之仲（黄钟之角火三元终则左行传于东方木）。如是左行至于丁巳仲吕之宫，五音一终。复自甲午金之仲娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥（谓蕤宾娶林钟上生太簇之类）。子至于巳为阳，故自黄钟至于仲吕皆下生。自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生”。《蠡海集》曰：“万物之所为以生者必由气。气者何？金也。金受气顺行则为五行之体，逆行则为五行之用。顺行为五行之体者，金生水，水生木，木生火，火生土，冬至起历之元，自冬而春，春而夏，夏而长夏，长夏而归于秋，返本归原而收敛也。逆行为五行之用者，金用矿而从革，于火以成材，成材则为有生之用。然火非木不生，必循木以继之，木必依水以滋荣，水必讬土以止畜，故木而水，水而土。是则四行之类土以定位。故大挠作甲子，分配五行为纳音，盖金能受声而宣气故也。法曰：甲娶乙妻，隔八生子，子生孙而后行，继代其位。初一曰金。金为气居先，甲子为受气之始，甲娶乙妻，隔八壬申是为子矣。壬娶癸妻，隔八庚辰是为孙矣。庚娶辛妻，隔八戊子火代其位。次二曰火。戊继其后，戊娶己妻，隔八丙申是为子矣。丙娶丁妻，隔八甲辰是为孙矣。甲娶乙妻，隔八壬子木代其位。次三曰木。壬继其后，壬娶癸妻，隔八庚申是为子矣。庚娶辛妻，隔八戊辰是为孙矣。戊娶己妻，隔八丙子水代其位。次四曰水。丙继其后，丙娶丁妻，隔八甲申是为子矣。甲娶乙妻，隔八壬辰是为孙矣。壬娶癸妻，隔八庚子土代其位。次五曰土。庚娶辛妻，隔八戊申是为子矣。戊娶己妻，隔八丙辰是为孙矣。丙娶丁妻，隔八甲子金复代其位。甲午乙未起如前法。是故有五子归庚之说。道家者流取其义用配五方之位，自子干头数至庚字，则为其数。甲子金自甲数至七逢庚，则西方金得七气。戊子火自戊数至三逢庚，则南方火得三气。壬子木自壬数至九逢庚，则东方木得九气。丙子水自丙数至五逢庚，则北方水得五气。庚子土则自得一，为中方一气。是为五子归庚也。乃知金者受气之先，顺行则为五行之体，逆行则为五行之用。故六十甲子纳音者以充万物之用”。《考原》甲：“五行以气始形终为次，则《洪范》之水火木金土是也。以播于四时相生为次，则《月令》之木火土金水是也。以饬庀五材相克为次，则《禹谟》之水火金木土是也。纳音五行始金次火次木次水次土。既非本其始终，又无取于生克，故说者莫知其所自来。详考其义，盖亦祖述《易》象之意，即先后天卦之理也。各为图以明之。先天之图干兑居首属金，次以离属火，又次震巽属木，又次以坎属水，终于艮坤属土，故始于金，终于土者干始坤成之义也。金敢于天之刚，土取于地之柔，火附于天水，附于地，而木以生气居中，此纳音所本于先天之序也。后天之图亦以干居首，而逆转自干兑之金，旺于西方；次转而为离火，旺于南方；次又转而为震巽之木，旺于东方；次又转而为坎水、旺于北方；而土旺于四季故退艮坤以居终焉。此纳音所本于后天之序也。此图以甲子、乙丑为金上元，壬申、癸酉为金中元，庚辰、辛巳为金下元。三元俱周则传于戊子、己丑，为火上元，丙申......馀下全文>>
纳音是什么意思？
纳音是古代预测的一种标志。 纳音有天干地支组合而成，好比声音一样，比如水要发出声音必须有障碍物，火要发出声音必须用水熄灭，等等。金和木自己敲击可以发出声音，古人通过观察自然之理推导出事物所纳之音，并用五行来表示。 比如炉中火，表示此火的强度，好比在炉中炼烧一样旺盛，炉中火分两种，丙寅与丁卯，丙寅是炉炭，丁卯是炉灰，表示又不同。其余类推。
