记载十二生肖的文献
十二生肖最早的文字记载是在什么上面？
关于十二生肖的记载，现有文献数据中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。
文献是什么
文献是记录知识的一切载体。具体地说，文献是将知识、信息用文字、符号、图像、音频等记录在一定的物质载体上的结合体。由此定义我们可以看出，文献具有三个基本属性，即文献的知识性、记录性和物质性。它具有存贮知识、传递和交流信息的功能。由于文献的种类繁多，各具特色，不同类型文献所记载的信息内容也各有侧重，因此，首先了解文献的级别、类型、特点等知识，对进一步做好文献检索工作将有很大的帮助。依据文献传递知识、信息的质和量的不同以及加工层次的不同，人们将文献分为四个等级，分别称为零次文献、一次文献、二次文献和三次文献。1．零次文献 这是一种特殊形式的情报信息源，主要包括两个方面的内容：一是形成一次文献以前的知识信息，即未经记录，未形成文字材料，是人们的口头交谈，是直接作用于人的感觉器官的非文献型的情报信息；二是未公开于社会即未经正式发表的原始的文献，或没正式出版的各种书刊资料，如书信、手稿、记录、笔记，也包括一些内部使用、通过公开正式的订购途径所不能获得的书刊资料。 零次文献一般是通过口头交谈、参观展览、参加报告会等途径获取，不仅在内容上有一定的价值，而且能弥补一般公开文献从信息的客观形成到公开传播之间费时甚多的弊病。2．一次文献 这是人们直接以自己的生产、科研、社会活动等实践经验为依据生产出来的文献，也常被称为原始文献（或称一级文献），其所记载的知识信息比较新颖、具体、详尽。一次文献在整个文献系统中是数量最大、种类最多、使用最广、影响最大的文献，如期刊论文、专利文献、科技报告、会议录、学位论文等等。这些文献具有创新性、实用性和学术性等明显特征，是科技查新工作中进行文献对比分析的主要依据。3．二次文献 二次文献也称二级文献，它是将大量分散、零乱、无序的一次文献进行整理、浓缩、提炼，并按照一定的逻辑顺序和科学体系加以编排存储，使之系统化，以便于检索利用。其主要类型有目录、索引和文摘等。二次文献具有明显的汇集性、系统性和可检索性，它汇集的不是一次文献本身，而是某个特定范围的一次文献线索。它的重要性在于使查找一次文献所花费的时间大大减少。二次文献是查新工作中检索文献所利用的主要工具。4．三次文献 三次文献也称三级文献，是选用大量有关的文献，经过综合、分析、研究而编写出来的文献。它通常是围绕某个专题，利用二次文献检索搜集大量相关文献，对其内容进行深度加工而成。属于这类文献的有综述、评论、评述、进展、动态等。这些对现有成果加以评论、综述并预测其发展趋势的文献，具有较高的实用价值。在查新工作中，可以充分利用反映某一领域研究动态的综述类文献，在短时间内了解其研究历史、发展动态、水平等，以便能更准确地掌握待查项目的技术背景，把握查新点。总之，从零次文献、一次文献、二次文献到三次文献，是一个由分散到集中，由无序到有序，由博而精的对知识信息进行不同层次的加工的过程。它们所含信息的质和量是不同的，对于改善人们的知识结构所起到的作用也不同。
今天看到什么十二生肖的本命佛，请教各位师兄 据佛经记载，该十二兽即是现在的十二生肖，他们均有相应
大日如来是毗卢遮那佛，是释迦摩尼佛的法身，你专心念佛吧，自然得佛护佑
阳的《康熙字典》记载
《戌集中》《阜字部》 ·阳与阳同。见《字汇补》字注。*（阳）〔古文〕《唐韵》与章切《集韵》《韵会》余章切《正韵》移章切，音羊。《玉篇》营天功，明万物谓之阳。《说文》高明也。 又日也。《诗·小雅》湛湛露斯，匪阳不晞。《传》阳，日也。《左传·文四年》天子当阳。《礼·祭义》殷人祭其阳。《注》阳谓日中时也。《孟子》秋阳以暴之。 又《楚辞·远游》集重阳，入帝宫。《注》积阳为天，天有九重，故曰重阳。 又《玉篇》双也。 又月建。《尔雅·释天》十月为阳。《诗·小雅》岁亦阳止。 又《尔雅·释天》春为靑阳。《注》气淸而温阳。 又《尔雅·释天》太岁在癸曰昭阳。 又五月五日曰端阳，九月九日曰重阳，见《月令广义》。 又《尔雅·释山》山西曰夕阳，山东曰朝阳。《诗·大雅》度其夕阳。《又》梧桐生矣，于彼朝阳。 又水北也。《诗·大雅》在洽之阳。《谷梁传·僖二十八年》水北为阳。 又《释名》丘高曰阳丘，体高近阳也。 又《诗·豳风》我朱孔阳。《传》阳，明也。 又《玉篇》淸也。 又《诗·周颂》龙旂阳阳。《传》阳阳，言有文章也。 又《诗·王风》君子阳阳。《传》阳阳，无所用其心也。 又《周礼·地官·大司徒》以阳礼敎让，则民不争。《注》阳礼谓鄕射飮酒之礼。 又国名。《春秋·闵二年》齐人迁阳。《注》阳，国名。《战国策》塞漏舟而轻阳侯之波。《注》博物志，晋阳国侯溺水，因为大海之神。 又《春秋·昭十二年》齐高偃帅师纳北燕伯于阳。《注》阳卽唐，燕别邑，中山有唐县。 又县名。《史记·高祖纪》西过高阳。《注》属留。 又关名。《前汉·西域传》去阳关七千八百二里。 又《左传·昭二十四年》公孙于齐，次于阳州。 又阳城，山名。汉为县，属颍川郡。 又古帝号。《史记·五帝纪》帝颛顼高阳氏。 又《释名》立人，象人立也。或曰阳门，在前曰阳，两旁似门也。 又《玉篇》伤也。 又《庄子·达生篇》西北方之下者，则泆阳处之。《注》泆阳，鬼名。 又《抱朴子·登涉篇》山中树能人语者，非树能语也，其精为之，名曰云阳。 又昌阳，菖蒲别名。《韩愈·进学解》昌阳引年。 又姓。《史记·司马相如子虚赋》阳子骖乗。《注》古仙人阳陵。《广韵》周景王封少子於阳樊，後裔因邑命氏。又汉复姓，有二十二氏：欧阳、高阳、靑阳、孙阳、子阳、周阳、泾阳、逼阳、梗阳、戏阳、鲑阳、叶阳、陵阳、鲜阳、栎阳、濮阳、太阳、老阳、安阳、成阳、朱阳、索阳。 又通作扬。《礼·玉藻》盛气顚实扬休。《注》
《周易·系辞下》里面记载的东西可信么
不管什么，其实提供的都是一种哲学思维，子曰，善易者不卜。即如果自己的行为在合理的度中，就没什么担忧的。即使用来占卜也有其合理性，只是要看自己的修为。
北宋沈括在[[梦溪笔谈]]中记载:在太行山中发现许多海螺,海蚌壳等生物化石.你能解释这个现象吗?
地壳升降 海陆变迁
容姓的家谱文献
广东中山容氏六修谱牒十六卷，(民国)容联芳等修，民国十八年(公元1929年)香山卞世堂铅印本十六册。现被收藏在广东省珠海市南屏乡、美国犹他州家谱学会(有两部)。广东东莞容氏家乘，(民国)容庚辑录，民国二十七年(公元1938年)稿本一册。现被收藏在中山大学图书馆(有两部)。广东新会容氏族谱，著者待考，木刻活字印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。容氏族谱岭头支谱，(明)容到轩修，明成化中期岭头支东良木刻活字印本。公开出版。
中国什么书记载古代至今墓地及古玩
盗墓笔记看多了 河木集只是子虚乌有的东西 真有那玩意 国家早收上去放档案袋里加盖绝密二字了 还轮到你来研究吗
我想找十二星座的全部记载（就是几月几日是什么星座）
白羊座 3月21日-4月19日 金牛座 4月20日-5月20日 双子座 5月21日-6月21日 巨蟹座 6月22日-7月22日 狮子座 7月23日-8月22日 处女座8月23日-9月22日 天秤座 9月23日-10月23日 天蝎座 10月24日-11月22日 射手座 11月23日-12月21日 魔羯座 12月22日-1月19日 水瓶座 1月20日-2月18日 双鱼座 2月19日-3月20日 可追问，望采纳！～
司姓的家谱文献
四川邛崃司氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。 山东滕州苏鲁司氏十修族谱，（现代）司元礼撰修，2002年计算机排印本。 山东郓城司氏通谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。 河南顿丘司氏续修家谱，著者待考，1982年手写本。 江苏徐州沭泗司氏家谱，（现代）沭泗涟灌东新族众汇成，1994年铅印本三册。公开出版。 有一种说法是今山东地区的司姓人是晋朝司马皇族后裔，晋末时司马皇族为躲避诛杀而逃到山东，在逃亡过程中为了隐藏身份，将复姓司马改为单姓司。山东地区的多数司姓家族子孙后代必须严格依照祖传的字辈取名字，不允许任意更改字辈。可能的原因是逃亡的皇族想通过这种方式使家族血脉得以延续，同时聚集人口实现复国梦想。
