关于十二生肖最早的文献记载是
清水祖师的文献记载
多数文献记载清水祖师于元丰六年（1083年）担任清水岩主持，时年39岁，十九年后圆寂。宋代长泰余克济记载：元丰六年，清水祖师应当地百姓邀请，结庵于清水岩，自是诛茅锄草，岩栖穴处，十有九年。明何乔远《闽书》：普足术行建、剑、汀、漳间，檀施为盛，居岩十九年。道光重纂《福建通志》：普足名重建、剑、汀、漳间，檀施为盛，居岩十九年。《清水祖师本传》记载：清水祖师圆寂于建中靖国元年（1101年），享年65岁。在清水祖师的圆寂年之后有一行后人加上去的注释：“祖师公生于宋仁宗二十二年正月初六日，即庆历七年是也。”庆历七年即1047年。宋代长泰余克济也说：今考行状，以庆历七年生，其迁化乃建中靖国元志年也。《安溪清水岩》：北宋仁宗庆历七年丁亥正月大师降世。《安溪县志》卷九“普足禅师”记载，清水祖师在建中靖国元年圆寂时，享年57岁。《清水岩志志略》：清水祖师生于仁宗二十二年，即庆历五年（1045年）乙酉正月初六，涅盘于建中靖国元年辛巳五月十三日，年五十有七。《清水祖师本传》载，“祖师生于永春县小姑乡，陈其姓，普足其名也。”永春县小姑乡为今福建省永春县岵山镇铺上村，据当地珍藏的《桃源南山陈氏族谱》记载，清水祖师俗姓陈，名荣祖，《清水祖师本传》中所谓名“普足”实际上是法名，非俗名。光绪间杨浚编写的《四神志》中的《清水岩志略》则记载：“神姓陈，名普足，永春县小姑乡人，为宋理学名儒温陵陈知柔字体仁，号休斋之裔，父某，母洪氏。”陈知柔是宋代福建著名学者，《福建通志》、《泉州府志》、《永春州志》等均有其传记，他本人是进士，七个儿子也都是进士，故有“一门八俊”之美称。查《桃源南山陈氏族谱》，清水祖师这一支也是世代书香，太祖父陈瑊、曾祖父陈彦圣、大伯父陈朴、二伯父陈模、四叔陈权、弟弟陈梦得均是进士出身。其父陈机，“学问该贯，尤长于诗，写诗泳物，信笔立成。”《桃源南山陈氏族谱》记载：（清水祖师）儿时持斋诵经，日常与山下里人牧牛子戏，日暮吟经，牛自知归，后化清水祖师佛。
《风车》一词最早的记载
风车原名八卦风轮，传说由周朝姜子牙发明，距今有2000多年的历史。关于风车有个神奇的传说：传说天上有个十头鸟，因为偷吃供品，被贬下凡间。原本是为了让它认真思过，以后好重返天庭。不曾想它却贪恋尘世，不但不悔改，反而四处搞破坏，弄得黎明百姓苦不堪言。周文王得知以后，就请姜子牙降服这只罪鸟。姜子牙多大的能耐啊，他掐指一算，发现这十头鸟最害怕的就是八卦风轮和乾坤竿。于是就用竹条围了圈，代表三百六十五天，又糊上八卦轮，用12根辅条，代表12个月，12根辅条上有24个头，就代表24个节气，并在上面附有春夏秋冬四道驱魔降妖保平安的符，叫做四季平安。做好以后将八卦风轮插在三丈六尺五的乾坤竿上。从此十头鸟真的就慢慢消失了，当地也就平安太平，后来传到民间，百姓们纷纷仿效。但“乾坤”、“八卦”只许皇上使用，所以，将乾坤杆改叫天地杆，并在杆上加上芝麻秸，挂上了红灯；把八卦风轮改叫风车，并在上面加了泥鼓，风轮上贴了红、黄、绿的三色纸条，风车色泽鲜艳，红色象征着红太阳，黄色则代表着我们炎黄子孙，绿色代表环保，有太阳照耀着人们，人们生活在地球上之意，深受人们喜爱。风一吹，发出清脆的响声，更增加了喜庆和吉祥的色彩。后来也就有了“风吹风车转，车转幸福来”之说。
奇门遁甲术最早的记载是什么时候
在中国五千年的历史中，有文字纪录的，最早使用过“奇门遁甲”大概要首推黄帝了！ 介绍奇门源由前，先再简单介绍一下“奇门”，陈怡魁指出，奇门遁甲基本上是一种可以供我们掌握“时间”、“方位” ，从而能有效掌控对自己有利的天时、地利 、人和的条件，并实现自我愿望的最有效的一门学术。 (1)黄帝与指南车 在中国五千年的历史中，有文字纪录的，最早使用过“奇门遁甲”大概要首推黄帝了，他在和蚩尤的战争中，因为蚩尤非常擅长烟雾战，使黄帝的行军部阵及挥军实战时大受困扰，所以在历史上，只提到黄帝因为发明了“指南车”，所以终于打败了蚩尤，成为中国的共主，却从未有人提到过有关和“指南车”配套的其它战略…… 但是，“指南车”只是指示方位的工具，并不是武器，黄帝不可能把“指南车”一推出去，蚩尤就被吓的大败而逃，所以，黄帝一定还有拥有一套可以运用到“指南车”来协助定位的方式，或者说是一套行军部阵的战略，并且还一定要靠着“指南车”指出正确的方位，才能有效运用，到此，这套东西大概已经呼之欲出了，那不正是“奇门遁甲”吗？黄帝因为拥有由伏羲制作的八卦衍生而来的这套东西，在蚩尤制造的漫天烟雾，不辨方向情形中，可以有效的指挥军队，掌握时机，利用地形地貌，并且完全突破烟雾的迷惑，在最有利的方位切入敌阵，攻敌人于不备，杀他个措手不及。 这正是黄帝能够致敌机先，掌握整个战局并因此攻破蚩尤最擅长的烟雾迷魂阵，获得最后胜利的主要原因。从这里来看，黄帝是因为先有了至少是类似“奇门遁甲”这种可以有效掌握对自身有利的时间方位的祕法，又必须确实掌握正确的方位才能生效，所以才会绞尽脑汁，终于发明了大概是以齿轮惯性原理制作出来的“指南车”。所以我们后代人，不是只说到“指南车”就结束了，更要深究到相关的配套方式才对，那不正是一种奇门遁甲雏形的发轫吗？ (2)大禹治水与奇门 后来，到了夏朝，大禹治水，疏导了这么多的江河水系，使其顺利的流向大海，不再氾滥成灾，造福了全中国一向苦于水患的苍生黎民，他的功劳是难以笔述的，但是，在中国上古时代，科技还不算发达的时代，这么艰钜的水利工程，不只是要订定正确的方位，还要运用到高深的测量学，工程学，但是，那时，中国不但还没有进入铁器时代，甚至还没有进入铜器时代，大概还在新 石器时代的晚期，就是说，大家还在用石器作工具的时代，要靠什么来决定正确的方位、高度、角度来挖凿河道，移除山岭呢？大禹是否也必然拥有一套我们还不甚明了的特殊方法呢？他用来确定方位，从最有利的方位，最有利的时机切入的攻角，不也正是奇门遁甲的雏形吗？ (3)周汉朝名人与奇门 到了周朝时，武王伐纣成功并取而代之，到了周公卜吉而营建东都洛邑，奇门遁甲不但逐渐成型并且成了王室专属的一门祕术，到了春秋战国时代，由“鬼谷子学派”私下研发并代代相传，不论是苏秦、张仪，或者庞涓、孙膑，都是出自鬼谷子学派，可以却又互相勾心斗角，各显神通，不论是苏秦、张仪的运用在外交谈判，或者庞涓、孙膑的运用在军事交战，我们都可以看到奇门遁甲非常出色和出人意表的能力展现。到了孙武的孙子兵法时，论述和运用的已经是非常完备的奇门遁甲学术精髓体系。 之后，中国历史上最成功的商人陶朱公，不但在之前为越国重臣时运用在军事外交策略上，连后来弃官经商，由于能利用奇门遁甲来掌握有利的方位和时机，从事投资买卖，竟然因此而顿成富可敌国的钜富。 汉朝开国帝王刘邦本身只是个不学无术的无赖，但是，由于靠着汉初三杰，特别是在张良运筹帷幄之下，才能打败势力比他强上百倍的项羽，建立了汉朝。
蒯的蒯姓家谱文献
安徽寿县蒯氏族谱八套，(民国)蒯应山、蒯应海纂修，民国二十一年(公元1932年)木刻活字印本，仅有一套储存完好。现被收藏在安徽省寿县杨仙镇观音村蒯台队蒯家祠堂。
为什么最早的鱼长牙
因为是肉食性鱼类，现在的肉食性鱼类嘴里也长牙。 例如恐鱼的下颌骨粗壮有力，边缘有一排宽锯齿，在上颌骨上也有一排齿状物与之对应，呈刀刃状，显然是作为撕咬之用。它的头胸甲可达1.7米至2.2米，估计张开的大口，直径在半米至1米之间。如此规模的大口，如此锋利的“牙齿”，显然不是为了啃蛋糕，而是为了咬坚果而准备的。恐鱼的食物是什么呢？人们推测，当时的恐鱼一般在靠近水底的层位游弋，在淤泥或岩石上寻觅长着外壳的软体动物，比如现代螺类和贝类的先祖，这些动物的行动更加缓慢，往往依靠外壳保护自己。可惜碰到恐鱼就倒了大霉，恐鱼的上下颌一用力，这些精美的壳体便破碎开来，内部的软体被恐鱼吞进肚子，给恐鱼增加了蛋白质营养。
风水一词最早出自哪里
“风水”最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》里。 书中说“藏者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水” 郭璞指出，人在充满生气的地方才能够更好的生存，因此人就要寻找能让生气不散的方法。 古人认为生气遇到风就会扩散，遇到水就会停止，所以古人就发明出一系列让生气汇聚而不散，运行而不停止的方法。这就是风水学。
哪里的洋槐花开的最早
河南
十二生肖的文献考
1975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容： “子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。” 上述与今天生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。 1986 年4 月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录： 子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，鸡矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。 该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。 《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》： ”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“同书卷二三《言毒篇》则云：”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。 清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。 《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐寄书信说：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。
目前己知最早的塔罗牌
最早的塔罗牌已无法查证，目前有以下 几种说法： 古埃及学说 18世纪，法国神秘学家杰柏林(Court de Geblin)提出，塔罗一词，是取自埃及语的tar（道）和ro（王）两词，含有“王道”的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也是这种占卜方式的起源。原本“塔罗”并不是以牌的形式来做占卜，而是起源于古埃及的《叨忒之书》。“叨忒”是埃及月神，乃文化教育之神，《叨忒之书》是专门用来传达天神旨意的神秘之书，法老们根据它进行各种决断。埃及王朝惨遭消灭之时，为了不让异族得到此书，于是将其绘成卡片，交于神官手中。后来经亚历山大之手传入欧洲，在中世纪形成了现代塔罗牌。但是同世纪的1799年，罗塞塔石碑(RosettaStone)的发现使得埃及的象形文字得到破译，随即也就推翻了“王道”的说法。 意大利学说 根据历史学家的研究，早在十四世纪,欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌，其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止，将其定性为魔鬼的图册、异教徒的物品。另外，现代所知最早的塔罗牌约出现在14世纪末、15世纪初的意大利。意大利的扑克游戏塔洛奇“tarocci”与“tarot”塔罗牌发音近似，而且只有二十二张，与塔罗牌的二十二张主牌（大阿卡那）相似，同时，意大利诗歌中歌颂的爱情、胜利、慈爱、死亡、名誉、命运和未来等含义，与塔罗牌类似，因此，塔罗牌源于意大利的说法得到了很多人的赞同。但是不少研究塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，亦不相信塔罗牌源于欧洲。并将将Tarot一词是跟意大利北部的Taro River(塔罗河)联系起来。 吉普赛学说 研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲，他们以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。不过吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢？塔罗牌可能不是吉普赛的产品，他们只是从其他文明学习得来的。 犹太学说 经过一连串的研究，专家们发现塔罗牌与古希伯来人的Kabbala有紧密的联系，这个说法可以说是比较可靠。Kabbala是古犹太人的哲学，相传是上帝传授给摩西（或称“梅瑟”）的一种人与人之间互相合作、提升精神力量的学问。塔罗牌的二十二张大阿卡那，跟希伯来文的二十二个字母和kabbala都有着深远的关系，有人编写塔
最早的癸未年是哪一年
康熙癸未年，即康熙四十二年，公元1703年
