寺庙第十五签解签全解
求情缘签第十五缘解签
"君子审礼，不呆诬以奸诈。" 【白话浅释】 发乎情,止乎礼。 行为举止不可忘形轻佻及逾越礼节守正之矩，此签男性除须思想与格调高超外,还要注意美色与肉体的诱惑。女性要表现出贤淑端庄，如冰清玉洁般，必受人欢迎爱护。他人若想诬陷中伤时,也没有藉口加害的可乘之机。 【综合分析】 此签属"中签"。 求得此签目前福缘不佳,不可有欺凌诈骗之念。宜多种福田增福。 问缘份，不佳,宜保持距离。 问婚姻，防私情。外遇。
上海哪个寺庙可以求签解签？
你的好意收下了,谢谢! 存个信仰, 做为精神支柱.
道教第十五签解签
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数罗汉，第六十五观身无常尊者怎么解签啊？
观身无常尊者为观世音菩萨的化身，人生无常且莫恼 精进随缘太平保 一声啼鸟破幽寂 正是山横落照边爱情，失去了也不要太过生气，是因为你的缘份为道，外在的保养时比不可少的，试试改改自己的小毛病，可能身边就会有人向你表白，长修观世音菩萨道，可得意外收获。 说的对请多行善,记的去庙里或道观添点钱 不去庙做件善事也可以
观音灵签`第四十五签`求各神各帝灵解`
佛教反.对占卜求问、祈请符.咒，佛反.对迷.信。 [佛说阿难分别经] 阿难又问佛：“末.世中的弟.子们，缘于要管理家务，在随遇的事情上，当如何修行呢？” 佛言：“受持佛法禁戒，有信心并且奉行，心中不存妄念。奉养孝顺父母，并谨慎畏惧。敬重地皈依三尊（佛法僧）。赡养亲人，尽忠心，这就算是世间事了，但还不算是世间意。” 阿难问：“佛.陀，什么是世间事，什么又是世间意？” 佛言：“作为佛弟.子，可以从事贩卖经营，获取利润。但是秤斗要平，杆尺要直，不可欺.骗民众。行为合乎法.理，不可违背准则。例如葬送、移徙、姻娶之事，便是世间事。 什么是世间意呢？作为佛弟.子，不可占卜求问、祈请符.咒、厌恶的怪异祭祀、做法术，也不可选择良时吉日。受持佛法五戒之人，就是有福德之人。佛弟.子有所作 为，当告知三尊。真道的守护是强大的，即使是诸天、天龙、鬼神，也无不尊敬俯伏。视戒.律为贵重的，便是尊贵之人。此人无往不吉，还有什么忌讳和不好的事 呢？
在寺庙数罗汉结果没人解签，求高人诠释~
重点是要了知因果，不违天理，才能更好掌握自己的命运。一则可以获得心安，二者事业有成。 佛陀一生说法49年，首先就告诉我们，关键是自己造了什么因，才会感召什么果，苦乐纯粹是自作自受。而没有说只要肯花大钱贿赂，佛陀就会将快乐、名声、财富、健康、平安统统赐予。若是如此，佛度有缘人，岂不变成了佛度“有钱人”？就像佛经公案中的例子，有人拼命像黄财神祈请，最后黄财神也只能是在他碗中增加一块油脂。因为这个人所种下的福报善根，也只是一块油脂那么大而已。光求不种善根功德，那也是无源之水无本之木。 我们今生所有的烦恼和痛苦不顺都是往昔恶业感召，如同种子种下，种瓜得瓜种豆得豆，对于恶业要忏悔，另外要断除十不善业避免消减福德，同时要多多行持善法来对治恶法，行持十善，善业才能引发善果，比如：财富的果报来自以信心和恭敬心上供下施，要健康长寿就要戒杀放生救护他命等等，你付出什么才能收获什么，舍得舍得，舍了才有得。而因果通三世，不是说种子种下马上就变成果子来了。供奉佛菩萨很好，但也要观待好自己的发心，还有行持的大小强弱。善法要以信心、恭敬和慈悲心，常做才能迅速增上福德。 建议深入佛法学修，佛法教育的是智慧和慈悲，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
地藏签解签 十五签 婚姻 中平 看事容易做事难 宽心迟配免三番 用计能成终必损 夫妻团圆心莫烦
做事情，遇到问题要放下我执，舍去贪嗔痴，过于执着后，物极必反，以和为贵。
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求姻缘在庙里抽到观音灵签第一十五签,请高手帮忙解签
15→十五签→中签→古人→苏秦得志→卯宫 诗曰 行人 曰气难吞 忽有灾事勿近前 巢破林鸟无所宿 可寻深处稳安身 ■ 曰本作(缺字)日 有作一日 ■巢破林鸟本作鸟破林巢 诗意→此卦鸟鹊巢(离)林之象 凡事到底应心也 解曰 若人得怨 何时可伸 好言不信 守旧待时 家宅→先凶后吉 自身→谨防 求财→吉 交易→成 婚姻→阻滞 六甲→男 行人→顺 田蚕→利 六畜→旺 寻人→见 公讼→有理 移徙→■远可 失物→难见 疾病→还愿 山坟→吉 故事 ■苏秦得志 战国 苏秦 洛阳人 师鬼谷子 游说秦王 书丁二上其说 不行 裘敝金尽 憔悴而归 至家妻不下(织)机 (不理睬其夫) 嫂不为炊 (不煮饭给其叔) 秦惭怒 得太公阴符 发愤苦读 困怠时用锥刺股 痛而再读 后以合从(合纵)之说 联六国抗秦 说赵竟佩六国相印 婚姻→阻滞 意思就是说你们俩的姻缘路多少有些不平等 分手到未必 ，婚能成 希望对你有帮助 参考资料：观音灵签
