佛教打一生肖
哪些生肖容易信奉佛教
实在讲信佛学佛和生肖没有什么关系,只是自己的机缘成熟而已。佛菩萨是我们的老师是开启我们智慧的老师，学佛要正信不要迷信这些道理要明白。
佛教怎么看"生肖相冲"这回事?
生肖相冲之见原本是我国民间术数文化之一，后融入儒家以及道耿的思想里。佛教，除了藏传佛教外，比较注重圣谛（了义法），对于世俗谛（生灭法）比较少触及。所以，生肖相冲这种世俗谛的理论你不会在佛法里找到的。 你问：这么说佛教就不认为生肖会相冲? 佛教并没有说有或者无。因为佛教的最终目标是明心见性，了生脱死的。不会把精力重点放在世俗谛上面。 一般人不明佛法之妙「用」，懂佛法之人，他是能够利用佛法去化解、消除生肖相冲的问题，因此有或者无都不重要。 鄙人亦从鄙人的上师处学过玄学上的一些知识。 玄学上的堪舆在世俗谛上的确有其妙用。鄙人曾经与家人去看一家房子，鄙人认为此房子绝对不能买，因为此房子是「路冲」，入住之人必有大凶殃。起先鄙人的家里人还不相信，刚好这房子的邻居经过，鄙人就叫家里人去打听以前房子与主人的事。家里人得到的消息是，此房子在很短的数年间已经易手过无数的房主了，也不知何事，每个住进房子的人都在短期中发生大事情，有吃官司的，有离婚的，有得重病的，有出车祸的。发生事情的每个人，每个家庭都会有，但是太过频繁的机率就显得不正常了，所以鄙人的家人信服了堪舆的一些观点。 希望鄙人的回答对你有帮助。 东方不败369 合十
佛教弟子猜一生肖？
猪，净痰屎者
佛教对相面这个事情怎么看
这个相学的研究，佛曾经应该是有所涉猎 因为佛祖的道业分为几个部分，青年时期，佛祖学习了当时印度地区最顶级的几门学问，因为佛祖的父亲是国王，当时请到了国中学问最好的老师教导佛祖 后来步入中年，佛祖开始寻求出家的道，大概在佛祖二三十岁的时候，佛祖放弃王子的位置，出家入山林修道 佛祖在世的时候，有一位叫做阿私陀的仙人曾经为佛祖相面，断言佛祖将能成为转轮圣王，但是其志向却是出家 面相最基本的特征是，越好看的人命越好，然而，又没有这么简单，比如当代的影帝黄渤就是一个案例
佛教用品什么像能招财
阿弥陀佛 自己吃素放生，行善积德，念佛修行，行财布施能招财。指望戴个什么招财，那是迷信，佛教没有。 净空法师---你命里有的，刚刚好你那一年应该发财，你去求正好碰上了，是这么一回事情，不是佛菩萨保佑的 现在世间人，你们有很多看到，到寺庙里面去拜佛烧香磕头，去求升官发财，这一求也求到了，这个佛菩萨好灵！其实是怎么一回事情？你命里有的，刚刚好你那一年应该发财，你去求正好碰上了，是这么一回事情，不是佛菩萨保佑的，命里头有的，刚好碰上了。假如真的佛菩萨那么灵，应当每一个人去求，每一个人都发了，那才对，一百个人去求，只有一个人发，还有九十九个人没有发，我不相信他灵。这个头脑要清楚一点，哪有那么迷惑颠倒？个个去求，个个都发了，个个求升官，个个都升官了，那才行，那才叫真灵。你看看几个人求到，一万个人当中去求，真正得到的两三个人而已，那么多人都得不到。佛教给我们那真的是，你一个人求一个人得到，一万个人求，一万个人得到，一个也不会漏掉的，这是真的，它有个道理在。所以，我们对因果要深深的相信。 净空法师---学佛的人懂得因缘果报，所以没有一丝毫强求的念头。强求不能成就，强求要是真的有了成就，那也是恰好因缘碰上，他的因缘在这时候成熟，碰上了；强求要是不能成就，就晓得缘没有到。 1 我过去在香港，陈郎老居士告诉我，他年轻的时候跟李嘉诚先生就认识。这个老居士命相风水很高明，李先生没发达之前找他看，他就问李先生：“你希望将来有多少财富你就满足？”李先生告诉他：“我能够有三千万港币，我就很满足了。” 2 陈郎老居士对李先生说：“你命里头财库很大，不止三千万，你将来是香港首富。”真的被他算中了，所以他后来就变成了李先生的顾问。 3 命里头有财库，无论你经营什么事业，你都发财；命里头没有财富，你跟他经营一样的事业，你会赔本。中国古人说得很好，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。世间人不懂这个道理，认为这是迷信；我们了解，知道这是事实真相。 4 命里无时莫强求，求不到！命里有时终须有，命里有的，丢也丢不掉！ 5 你命中所有的，会被别人破坏，会被人夺取，那不是命里所有的，这个一定要懂得！你命里有的，任何人都不能破坏，任何人都不能够夺取。凡是别人会破坏、别人会夺取的，是你命里头没有的。 6 学佛的人懂得因缘果报，所以没有一丝毫强求的念头。强求不能成就，强求要是真的有了成就，
中国的佛教和泰国的佛教有什么区别？
无论是中国佛教还是泰国佛教都是印度释迦摩尼佛教法的分支 所以共同认释迦摩尼佛为本师 中国佛教无论是藏传还是汉传都是大乘佛法，以利益一切众生为根本目的，最后果位为究竟佛果 泰国佛教偏向于小乘佛教，其以自身获得最终解脱为目的，最高果位为阿罗汉 大体就这些，阿罗汉以修四圣谛而成就，缘觉修十二因缘成就，大乘佛法以六度四摄成就菩萨道， 但是大乘佛法必须以小乘佛法为基础。 主要是针对不同根性的众生而宣说的佛法，其实从究竟意义上都一样，法与法，佛与佛之间不违背
佛教怎么看人面相
佛教不教人这些哦，佛经讲解的都不外乎是教人如何离苦得乐的办法，不过现在佛教在民间充斥着牛鬼蛇神的迷信外表是因为佛教教义从未真正的深入民间的原因。如果算命者的话好信的话，他应该先给自己算算，人之所以有一些定数，是人不能做到无欲则刚。佛教不是宿命论，我们还是需要努力的。
佛教如何看待星座
命由己造。可看看《了凡四训》
佛教有哪些经文?
《大佛顶首楞严经》、 《大方广佛华严经》、 《大乘妙法莲华经》 、《佛说无量寿经》 、《佛说阿弥陀经》 、《金刚般若波罗蜜经》、 《般若波罗蜜多心经》、《佛说药师如来本愿经》 、《佛说地藏菩萨本愿经》、《楞严经》、《金刚经》、《心经》等 内容介绍： 1.《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》） 《般若波罗蜜多心经》，梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya。藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། 有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇，简称《心经》。全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600余卷中的一节。 2.《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》） 《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra cchedikā prajñā pāramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸），简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本。 3.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》） 《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。 如楞严经不灭，正法时代就现前。楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。 4.《妙法莲华经》 此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。此经也比较长，有28品，但也是比较容易读 的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。佛讲此经之前，就 有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。如果你自信善根福德因缘足够，对佛有绝对的信心，绝不会诽 谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。 5.《大方广佛华严经》（简称《华严经》） 此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚 升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见； 到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又 是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名 的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。
佛教忌口日
佛教说的荤腥，“荤”草字头的，是植物，一般自五辛。腥指一起众生肉。 【五辛】 ［出梵网经］ 首楞严经云：是五辛，熟食发淫；生啖增恚。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销。大力魔王，现作佛身，来为说法；非毁禁戒，赞淫怒痴。命终为魔眷属，永堕无间地狱。是故求菩提者，当断世间五种辛菜也。（梵语首楞严，华言健相分别。梵语菩提，华言道。） 〔一、大蒜〕，大蒜者，至荤至辛之物也。 〔二、茖葱〕，茖葱者，薤也。其形似韭类，山葱也。 〔三、慈葱〕，慈葱者，乃葱之正名也。 〔四、兰葱〕，兰葱者，即小蒜也。杂阿含经云：非小蒜，木葱。是也。木葱即韭也。 〔五、兴渠〕，兴渠者，叶如蔓菁，根如萝卜，生熟皆臭如蒜。出于阗国，华夏不产，故不翻也。（就是现代的洋葱了。） 人造肉（豆制品），人造海鲜（魔芋制）的人造食品，都不是荤腥，可以吃。 上面这些是素，吃素是口清净，下面说说斋。 斋呢，就是斋心，不是斋口，斋是心清净。 当然了，素食有帮助斋心。
