李世民属相
李世民出生在哪年？属相是什么？
公元五百九十九年一月二十二日，即隋文帝开皇十八年十二月二十二日 李世民个人小档案 姓名：李世民 出生：开皇十八年十二月二十二日（599年1月23日） 出生地：陕西 属相：马
关于李世民的生肖属相我好想知道，我属羊的我们快来解决一下，下面补充
新历，旧历，李世民生于隋文帝开皇十八年农历十二月二十八日，所以李世民的属相实际上是马。。。。楼主一厢情愿了。。。。自己可以查《二十史朔闰表》或者《中国史历日对照表》。 我这有个属羊的，在街边要饭。。。。 附录：《李世民与玄武门之变》，黄永年（研究隋唐史一生，国内国外公认的大家） 对秦府势力的扩张，李渊和建成、元吉采取什么对策。 如前所说，李渊此人是有才能的，并非通行历史读本中所说是什么“昏庸无能”，“连做个守成的中等君主也是不成的”人物，岂有听任派系、小集团危及自己权势之理。当武德初年刘文静和李世民相邀结，与李渊的第一号亲信裴寂闹对立时，李渊就坚决除掉刘文静，以维护其尊严。但自己的儿子看来究竟比外人可靠，因此仍旧沿袭传统习惯，让李世民担负经营山东的重任，同时叫元吉当李世民的助手，这也多少包含着牵制李世民的意味。无奈李世民的雄心决非杀个刘文静就能抑制，区区元吉更不在话下，公然把本来应该归公的平定山东胜利果实占为己有，不仅把收得的精兵良将作为秦府的私甲，把山东的文士谋臣作为自己的智囊顾问，而且凭“于管内得专处分”的特权，和李渊的诏敕相对抗。这就使李渊认识到问题的严重性，对裴寂等亲信说：“此儿典兵既久，在外专制，为读书汉所教，非复我昔日子也。”“自是于太宗恩礼渐薄”，“建成、元吉转蒙恩宠”。 建成、元吉也决非如历史读本中所诟骂是什么“纨绔无赖子”、“凶险”之徒。《旧唐书》所说“建成残忍，岂主鬯之才，元吉凶狂，有覆巢之迹，若非太宗逆取顺守，积德累功，何以致三百年之延洪，二十帝之纂嗣?或坚持小节，必亏大猷，欲比秦二世、隋炀帝，亦不及矣。”好像由建成、元吉来做皇帝，唐政权就会马上垮台，连秦二世、隋炀帝的结局都不如，也无非是受了《实录》、《国史》对建成、元吉所加诬陷之词的影响。然而篡改历史总是件心劳力拙的蠢事，今天仔细研读文献，仍不难看出建成、元吉对唐皇室的积极作用。李渊太原起兵后一直让建成、世民共同充当统帅，直到正式称帝为止，其间建成、世民都完成了任务，并无显著的高下优劣之分。元吉年龄小，以偏师留守太原，武德二年（619）并州被刘武周攻陷时他只有十七岁，失败的责任恐怕应该由辅佐他的窦诞、宇文歆等多承担一些。而且李世民也并非常胜将军，武德元年七月他所统率的主力就在泾州被薛举打得大败亏输。以后打王世充、打窦建德、打刘黑闼在李世民指挥下确实
唐朝皇帝李世民属相时辰有几个甲
无甲。 李世民生于隋文帝开皇十八年（戊午年）十二月戊午日丑时，八字： 戊午 乙丑 戊午 壬戌
因为唐太宗是李世民所以在唐朝其他人起名字不能用“世”和“民”这两个字？
李世民与“避讳” 近读《龙城三章》（王继祖编撰，山西人民出版社出版），观《并存碑碣四搨》中李世民《晋祠之铭并序》。此拓 “以最新高仿技术，采唐清二拓之长，倾心精制”。可谓别开生面，观之赏心悦目。此碑碑阴还刻有初唐功臣长孙无忌等七人的名衔，编者未录，但这也诱发联想，使我想到李世民那模棱两可的“避讳”。碑阴署名的七人中，李勣为唐初政治家、军事家。史载：李勣，曹州离狐人。原姓徐，名世勣，字懋功，亦作茂公。因唐高祖李渊赐姓李，故名李世勣。而又因避唐太宗李世民讳，在这个碑刻上遂改为单名勣。这改名的“故实”，很可玩味，或许能见出李世民行事的某种权变和通融来。本来，避讳是古已有之的。即凡书写或言说都要避免直接写出或说出君父尊亲的名字，必须用到相关文字时，则以同音或同义字替本字，或者去其名一字、用原字而省缺笔画等方法以避之。据说，这种风俗始于周，成于秦，盛于唐宋。就中，对于孔子及当代帝王之名众所共讳，称公讳。人之避父祖之名，则称家讳。但讲究避讳的结果，也给人们阅读典籍带来许多麻烦甚至混乱。陈垣先生在《史讳举例》中就例举了十四种因避讳而生的讹异。李世民对此深有感触，一当了皇帝就下令改革。《旧唐书·太宗纪》：“武德九年（626）六月令曰：依礼，二名不偏讳。近代以来，两字兼避，废阙（缺漏）已多。率意而行，有违经典。其官号人名及公私文籍，有世民两字不连续者，并不须讳。”刚登上皇位就立下这个法令，看来很开明。太宗所谓“经典”即指唐代列为“九经”之一、记载典章制度的《礼记》。《礼记·曲礼上》：“二名不偏讳。”郑玄注：“偏，谓二名不一一讳也。孔子之母名徵在，言在不称徵，言徵不称在。”作为一种礼制规定，凡两个字都与尊亲名字相同的，只选择其中一个字予以避讳就行了。不必两个字都一一避讳。又据《通典》载：“大唐武德九年六月，太宗居春官，总万机，下令曰：‘以礼，二名不偏讳。其官号人名及公私文籍，有“世”及“民”两字不连读者，并不须讳避。”（转引自《日知录》卷二十三“二名不偏讳”）。这里，太宗进而明令“有‘世’及‘民’两字不连读者，并不须讳避。”。据有关记载，这个诏令在当时也确实是有付诸施行的。五代后唐明宗李嗣源在一次敕书中就写道：“太宗文皇帝自登宝位，不改旧称，时则臣有‘世南’（按即虞世南），官有‘民部’（按后改为‘户部’），靡闻曲讳，止禁连呼。”（参见《日知录》同上）事实上，太宗李世民对虞世南的名字确也并无避讳，他称赞虞世南德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝，“世南”之名就见诸太宗诏书。（“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。”）。但他自制的《晋祠之铭并序》碑，在碑阴署名里，却把李世勣 “并不须讳避” 的名字中的“世”字“阉割”了。这里并无“世民”“两字连续”。至于“李世”相连，“李”为姓，与“名字”无关，且李姓为乃父所赐，太宗更不可讳。陈垣先生说：“据此，唐以前两字兼避，已成风俗，至太宗始禁之。然禁者自禁，唐时二名仍偏讳。《日知录》廿三谓‘高宗永徽初，已改“民部”为“户部”。李世勣已去世字单称勣。闫若璩谓太原晋祠有唐太宗御制碑，碑阴载当时从行诸臣姓名，内有李勣，已去世字。是唐太宗时已如此，不待永徽初也。’”（《史讳举例》第四十四）这里，顾炎武说太原考据家闫若璩已发现在太原晋祠，太宗自己立的碑上就对自己的名字施行 “避讳”了，这与他“有世民两字不连读者，并不须讳。”的诏令显然相矛盾、有些出尔反尔。“可见，法令为一事，习尚又为一事也。”（陈垣《史讳举例》第七十六）按陈垣先生举“唐讳例”，其中：“太宗 高祖子 世民 世改为代，或为系，从世之字改从云，或改从曳。民改为人，或为甿，从民之字改从氏。”（陈垣《史讳举例》第七十六） 太宗李世民当初出于保护文化典籍的考虑，为避免典籍“废阙”（缺漏），免生“讹异”，诏令“二名不偏讳”“有‘世’及‘民’两字不连读者，并不须讳避。”但自己就执行不力。人们依然我行我素，照样“讳避”。究其原因，想来，这毕竟是维护皇家面子的事，太宗令是下了，虽不是作秀，也不必太认真的。所以，“曲讳”者自不会追究责任。而不“曲讳”者，也顺理成章，无可非议。大概就是这模棱两可的原因吧，人们有时避讳有时不避讳。“《隋书》修于太宗时，而中间多有改‘世’为‘代’，改‘民’为‘人’者，……然亦有不尽然者，《经籍志》‘《四民月令》’作‘四人’。而‘《齐民要术》’仍‘民’字。是亦《汉书》注所云：‘史驳文者也’”。（《日知录》同上）这的确够驳杂、混乱的了。这种情况笔者在读唐初诗人宋之问诗作时也有发现，如：（一）“代业京华里，远投魑魅乡”(《桂州三月三》)。避 “世”为“代”。“世业”，世代相传的事业。之问这一联说，本来世世代代都在京城做事，可如今自己却被贬到这常有山神水怪出没的边远荒凉之地。（二）“贤相称邦杰，清流举代推”。（《范阳王挽词二首（其一）》）。举代：举世，整个人世，普天下。改“世”为“代”。这一联，之问称赞追赠为相的范阳王是国中英杰，其德行高洁负有名望受到天下人的推崇。（三）“昔者巨浸横流，下人交丧”。（《祭禹庙文》）下人：即下民,百姓,人民。如《诗·小雅·十月之交》：“下民之孽，匪降自天。”。之问此处改“民”为“人”。这句话意思是：以前大水泛滥成灾，老百姓处处遭殃。但，宋之问也有不避讳的。如在《始安秋日》诗中有句云：“世业事黄老，妙年孤隐沦。”这里说世代都崇尚黄老之学，自己年轻时候独自过着隐逸生活。其间，却没有避这个“世”字。是之问因为再度遭贬有意犯讳、以发泄对李唐宗室的不满吗？以之问的畏缩，谅他不敢。只是避与不避当时并非大问题，也不会招致祸患的。“据此，则唐时讳法，制令甚宽......非如宋之淳熙文书令，广避嫌名；清之乾隆字贯案，罪至枭首也。”（《史讳举例》第七十六）。看来各朝讳法宽严不一，唐代比宋、清宽得多了，至少在太宗李世民时期是如此。希望对你有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力
李世民为什么杀死兄弟?
首先说明，本人最喜欢的，最敬佩的就是李世民，李世民是几千年中国历史上数一数二的超级军事天才，乱世中平定天下，凭借个人魅力，几乎笼络了当时天下大半的英雄豪杰，文臣武将，做皇帝后华丽转身，又成为开创盛世，造福万民的好皇帝，这在历史上是独一无二的。一个人打天下，又治理天下，两样都是天下第一，这样的人堪称完美无缺，偏偏完美之中略有瑕疵，玄武门之变成为历史上众多皇家兄弟相残中典型事例，李世民也为此背了一生的包袱，李世民在登机前，确实已经被自己的大哥四弟逼得走投无路，李建成李元吉，无数次陷害加害李世民，在李渊面前进谗言，说李世民的坏话，害死了李世民的首席谋士刘文静，离间加害李世民手下大批文臣武将，，在这个时候，李世民都没有杀他们的心，因为毕竟是亲兄弟，骨肉同胞，李世民这时候确实是有做太子进而做皇帝的心，但是他都没有主动地去害李建成，他在被陷害的时候，有很多次机会除掉李建成李元吉，他都没有忍心，李世民自己知道隋炀帝杨广骨肉相残在前，自己不愿意重蹈覆辙，可是越是退让，越想息事宁人，那哥俩越是步步紧逼，最后李世民再不还手必备李建成所杀，如果让李建成做了皇帝，后来的盛世是不会存在的，很有可能唐朝会像隋朝一样，两代灭亡，天下大乱，无数的生灵涂炭，李世民杀死大哥四弟，在杀的时候心中充满了对他俩的怨恨，觉得自己已经仁至义尽，自己是被逼破的，一箭射死李建成，李世民自己的内心也是有一点痛苦的，但是天下大任，百姓幸福，还有以往的怨恨占据了内心。等到做了皇帝，时间长了过了很多年，李世民去见已经做了太上皇的李渊，李世民说，父皇，儿臣到今天才体会到当初父皇的苦衷，过去儿臣与大哥四弟水火不容，儿臣埋怨父皇偏向他俩，今天儿臣才理解到当初父皇说的，处理国家大事，容易决断，分分清是非，可是一到家庭家务，就难以取舍，无法决断，李渊特别欣慰说，世民你能理解到这一层已经很了不起·，李世民接着说，儿臣最近总在想，当初玄武门，儿臣是不是非得杀了他们，换句话说是不是只有他们的死才是最好的解决方式，，儿臣一直在思考这个问题，李渊回答，世民，你不要再自责了，玄武门之变的责任在我，如果我早点改立你做太子，以你的仁慈，绝对不会加害他们，是我的迟疑不决，导致了悲剧，。由此可以看到李世民已经多少的后悔了，他完全可以不杀死他们，把他们关起来，尤其到后来，李世民的长子李承乾发动叛乱，李世民问自己的儿子为什么做出这样大逆不道的事情，李承乾的回答让李世民大受打击，李承乾说，为什么不可以，你可以杀死大伯四叔，我为什么不能，我要你退位，像皇爷爷那样当太上皇，。可想而知，李世民听到这样的话，还是出自儿子的口中，他会气成什么样子，可以说李承乾的叛乱几乎重演了玄武门，李世民到这时才知道，自己还是没逃脱报应，还是没走出自己父亲当初的错误，还是没处理好自己的家庭，这时候李世民完全的理解了自己的父亲，从心底原谅了自己的大哥四弟，说真的，李世民可以不杀死他们的，完全可以关起来，让他们自己病死，杀兄弟的心魔在李世民的心中伴随了一生
欲钱找李世民是什么生肖
李世民个人小档案 姓名：李世民出生：开皇十八年十二月二十二日（599年1月23日） 出生地：陕西武功属相：马
四方八面属相
你好。 四方：东方属木；西方属金；南方属火；北方属水。 八面：西北属戌土；北西属亥水；北东属丑土；东北属寅木； 东南属辰土；南东属巳火；南西属未土；西南属申金
阴宅与属相
楼主，阴宅与亡命属相戚戚相关重要。请参考！
李世民的生肖
唐太宗李世民（公元598年1月28日[1] 【一说599年1月23日[2] 】－公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。 李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。 公元626年7月2日（武德九年六月初四），李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久退位，李世民即位，改元贞观。[3] 李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。 公元649年7月10日（贞观二十三年五月己巳日），李世民因病驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，葬于昭陵。李世民爱好文学与书法，有墨宝传世。
欲钱买李世民猜一生肖
早出过了啊、李世民
