唐太宗李世民属相
唐太宗李世民里面有个女演员脸上有颗痣是谁
张丽华
唐太宗李世民猜一生肖
唐太宗李世民是皇帝，皇帝是龙。
因为唐太宗是李世民所以在唐朝其他人起名字不能用“世”和“民”这两个字？
李世民与“避讳” 近读《龙城三章》（王继祖编撰，山西人民出版社出版），观《并存碑碣四搨》中李世民《晋祠之铭并序》。此拓 “以最新高仿技术，采唐清二拓之长，倾心精制”。可谓别开生面，观之赏心悦目。此碑碑阴还刻有初唐功臣长孙无忌等七人的名衔，编者未录，但这也诱发联想，使我想到李世民那模棱两可的“避讳”。碑阴署名的七人中，李勣为唐初政治家、军事家。史载：李勣，曹州离狐人。原姓徐，名世勣，字懋功，亦作茂公。因唐高祖李渊赐姓李，故名李世勣。而又因避唐太宗李世民讳，在这个碑刻上遂改为单名勣。这改名的“故实”，很可玩味，或许能见出李世民行事的某种权变和通融来。本来，避讳是古已有之的。即凡书写或言说都要避免直接写出或说出君父尊亲的名字，必须用到相关文字时，则以同音或同义字替本字，或者去其名一字、用原字而省缺笔画等方法以避之。据说，这种风俗始于周，成于秦，盛于唐宋。就中，对于孔子及当代帝王之名众所共讳，称公讳。人之避父祖之名，则称家讳。但讲究避讳的结果，也给人们阅读典籍带来许多麻烦甚至混乱。陈垣先生在《史讳举例》中就例举了十四种因避讳而生的讹异。李世民对此深有感触，一当了皇帝就下令改革。《旧唐书·太宗纪》：“武德九年（626）六月令曰：依礼，二名不偏讳。近代以来，两字兼避，废阙（缺漏）已多。率意而行，有违经典。其官号人名及公私文籍，有世民两字不连续者，并不须讳。”刚登上皇位就立下这个法令，看来很开明。太宗所谓“经典”即指唐代列为“九经”之一、记载典章制度的《礼记》。《礼记·曲礼上》：“二名不偏讳。”郑玄注：“偏，谓二名不一一讳也。孔子之母名徵在，言在不称徵，言徵不称在。”作为一种礼制规定，凡两个字都与尊亲名字相同的，只选择其中一个字予以避讳就行了。不必两个字都一一避讳。又据《通典》载：“大唐武德九年六月，太宗居春官，总万机，下令曰：‘以礼，二名不偏讳。其官号人名及公私文籍，有“世”及“民”两字不连读者，并不须讳避。”（转引自《日知录》卷二十三“二名不偏讳”）。这里，太宗进而明令“有‘世’及‘民’两字不连读者，并不须讳避。”。据有关记载，这个诏令在当时也确实是有付诸施行的。五代后唐明宗李嗣源在一次敕书中就写道：“太宗文皇帝自登宝位，不改旧称，时则臣有‘世南’（按即虞世南），官有‘民部’（按后改为‘户部’），靡闻曲讳，止禁连呼。”（参见《日知录》同上）事实上，太宗李世民对虞世南的名字确也并无避讳，他称赞虞世南德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝，“世南”之名就见诸太宗诏书。（“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。”）。但他自制的《晋祠之铭并序》碑，在碑阴署名里，却把李世勣 “并不须讳避” 的名字中的“世”字“阉割”了。这里并无“世民”“两字连续”。至于“李世”相连，“李”为姓，与“名字”无关，且李姓为乃父所赐，太宗更不可讳。陈垣先生说：“据此，唐以前两字兼避，已成风俗，至太宗始禁之。然禁者自禁，唐时二名仍偏讳。《日知录》廿三谓‘高宗永徽初，已改“民部”为“户部”。李世勣已去世字单称勣。闫若璩谓太原晋祠有唐太宗御制碑，碑阴载当时从行诸臣姓名，内有李勣，已去世字。是唐太宗时已如此，不待永徽初也。’”（《史讳举例》第四十四）这里，顾炎武说太原考据家闫若璩已发现在太原晋祠，太宗自己立的碑上就对自己的名字施行 “避讳”了，这与他“有世民两字不连读者，并不须讳。”的诏令显然相矛盾、有些出尔反尔。“可见，法令为一事，习尚又为一事也。”（陈垣《史讳举例》第七十六）按陈垣先生举“唐讳例”，其中：“太宗 高祖子 世民 世改为代，或为系，从世之字改从云，或改从曳。民改为人，或为甿，从民之字改从氏。”（陈垣《史讳举例》第七十六） 太宗李世民当初出于保护文化典籍的考虑，为避免典籍“废阙”（缺漏），免生“讹异”，诏令“二名不偏讳”“有‘世’及‘民’两字不连读者，并不须讳避。”但自己就执行不力。人们依然我行我素，照样“讳避”。究其原因，想来，这毕竟是维护皇家面子的事，太宗令是下了，虽不是作秀，也不必太认真的。所以，“曲讳”者自不会追究责任。而不“曲讳”者，也顺理成章，无可非议。大概就是这模棱两可的原因吧，人们有时避讳有时不避讳。“《隋书》修于太宗时，而中间多有改‘世’为‘代’，改‘民’为‘人’者，……然亦有不尽然者，《经籍志》‘《四民月令》’作‘四人’。而‘《齐民要术》’仍‘民’字。是亦《汉书》注所云：‘史驳文者也’”。（《日知录》同上）这的确够驳杂、混乱的了。这种情况笔者在读唐初诗人宋之问诗作时也有发现，如：（一）“代业京华里，远投魑魅乡”(《桂州三月三》)。避 “世”为“代”。“世业”，世代相传的事业。之问这一联说，本来世世代代都在京城做事，可如今自己却被贬到这常有山神水怪出没的边远荒凉之地。（二）“贤相称邦杰，清流举代推”。（《范阳王挽词二首（其一）》）。举代：举世，整个人世，普天下。改“世”为“代”。这一联，之问称赞追赠为相的范阳王是国中英杰，其德行高洁负有名望受到天下人的推崇。（三）“昔者巨浸横流，下人交丧”。（《祭禹庙文》）下人：即下民,百姓,人民。如《诗·小雅·十月之交》：“下民之孽，匪降自天。”。之问此处改“民”为“人”。这句话意思是：以前大水泛滥成灾，老百姓处处遭殃。但，宋之问也有不避讳的。如在《始安秋日》诗中有句云：“世业事黄老，妙年孤隐沦。”这里说世代都崇尚黄老之学，自己年轻时候独自过着隐逸生活。其间，却没有避这个“世”字。是之问因为再度遭贬有意犯讳、以发泄对李唐宗室的不满吗？以之问的畏缩，谅他不敢。只是避与不避当时并非大问题，也不会招致祸患的。“据此，则唐时讳法，制令甚宽......非如宋之淳熙文书令，广避嫌名；清之乾隆字贯案，罪至枭首也。”（《史讳举例》第七十六）。看来各朝讳法宽严不一，唐代比宋、清宽得多了，至少在太宗李世民时期是如此。希望对你有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力
唐太宗是什么生肖
公元598，属马，一说公元599，属羊。。我竟然真的去算了。。 这样可以么？
唐太宗为什么要砸毁亲自为魏征撰写的墓碑？
“玄武门之变”后，唐太宗仰慕魏征的才华，召他入朝。魏征入朝为官后，始终秉性忠直、仗义执言，只要不利于江山社稷，必定要站出来说话，甚至不惜犯颜进谏。 魏征的据理力争让唐太宗心生敬畏。一次，唐太宗得到一只鹞鹰，非常喜欢，便放在肩上玩耍。不料远远看见魏征走过来，太宗吓得赶忙把鹞鹰藏在怀中。魏征仿佛意识到了，故意说了很久，以致鹞鹰闷死在唐太宗的怀里。 虽然魏征有时候让唐太宗下不来台，但是太宗也有帝王中难得的气量，敢于重用魏征，非常看重魏征的正直。贞观十七年（643），魏征病重，唐太宗多次派人送药品和食物，先后两次亲自到魏征家中探望，还差遣专人到魏征家中看护，随时禀报魏征的身体状况。甚至太宗最后一次到魏征家中探望时，看到魏征病重，竟然流下泪来。 魏征离世后，唐太宗下令以一品官礼葬，还把魏征的画像置于凌烟阁，经常前去凭吊赋诗。他还派人立起了魏征碑，亲自为魏征撰写了碑文。 然而仅半年之后，唐太宗就亲手制造了“砸碑悔婚”风波。他下旨解除了衡山公主与魏征长子魏书玉的婚约，并一怒之下砸毁了魏征的墓碑。为什么这个生前备受唐太宗喜欢并有些敬畏的人，死后半年，便被他砸毁了亲手撰写碑文的魏征碑？ 原来，魏征死前支持太子李承乾，并大力举荐原来的中书侍郎杜正伦和吏部尚书侯君集。然而，魏征死后，李承乾竟冒险举事，而后失败。杜正伦与侯君集均为太子党，两人一个被贬，一个被杀。唐太宗想到两人都是魏征举荐，因此怀疑魏征也结党营私。这时，曾颇受魏征器重的褚遂良见势不妙，便主动高发魏征生前曾把皇帝奏疏拿给自己看。唐太宗一听龙颜大怒，终于亲手推翻了魏征碑。 唐太宗为什么要迁怒于魏征呢？原来这与太宗时期的山东贵族以及关陇集团有关。当时，魏征的责任是接洽和监视山东贵族及关陇集团，以达到分合操纵各大政治集团的目的。而魏征推荐出身山东盛门的杜正伦为相，还举荐属于关陇集团的侯君集出任武将，等于集合了东西文武的社会势力。魏征的行为不但越权，而且有结党之嫌，令太宗无法忍受，最终在其死后爆发并采取了极端措施。
那些属相在一起不合？那些属相有缘无份？那些属相相配
合婚是一项系统工程，不仅要看属相生克，还要从生辰八字为主线排出大运流年，从五行、纳音、神煞、六亲、十神、喜用神、夫妻星、夫妻宫、子女宫、父母宫等来综合分析婚姻中的祸福吉凶。
不知道是张卫健的西游记还是陈浩民的西游记，有一集说的是李世民晚上做梦梦见他兄弟来索命？
张卫健版的西游记。魏征梦里斩了龙王，泾河龙王晚上前来索命，最后唐僧感化超度了泾河龙王，救了李世民。
李世民梦见薛仁贵说的四句话是什么
传说唐太宗曾做过一个噩梦，梦见一个凶神恶煞似的人手持大刀追赶他。正在危急之时，忽然来了一位白袍小将，打败追赶者，救了唐太宗。唐太宗问小将的姓名，小将念出四句诗：“家住逍遥一点红，四下飘飘无踪影。三岁孩童千金价，保主跨海去征东。”说完即跳人一龙口不见了。 唐太宗醒后言及此梦，大臣们解释说：梦中有凶人追赶，必是某地发生叛乱；小将“家住逍遥一点红”，其地在山西；跳人龙口，当是山西龙门县；“四下飘飘无踪影”是下雪，雪音同薛，小将当姓薛；“三岁孩童千金价”当是人贵，其名应为“仁贵”。后来为平定高丽国盖苏文反唐，果然从山西龙门县招举薛仁贵为征东帅。此事很可能是小说家的杜撰。
李世民在第几集梦到应梦贤臣
第5集
关于李世民的生肖属相我好想知道，我属羊的我们快来解决一下，下面补充
新历，旧历，李世民生于隋文帝开皇十八年农历十二月二十八日，所以李世民的属相实际上是马。。。。楼主一厢情愿了。。。。自己可以查《二十史朔闰表》或者《中国史历日对照表》。 我这有个属羊的，在街边要饭。。。。 附录：《李世民与玄武门之变》，黄永年（研究隋唐史一生，国内国外公认的大家） 对秦府势力的扩张，李渊和建成、元吉采取什么对策。 如前所说，李渊此人是有才能的，并非通行历史读本中所说是什么“昏庸无能”，“连做个守成的中等君主也是不成的”人物，岂有听任派系、小集团危及自己权势之理。当武德初年刘文静和李世民相邀结，与李渊的第一号亲信裴寂闹对立时，李渊就坚决除掉刘文静，以维护其尊严。但自己的儿子看来究竟比外人可靠，因此仍旧沿袭传统习惯，让李世民担负经营山东的重任，同时叫元吉当李世民的助手，这也多少包含着牵制李世民的意味。无奈李世民的雄心决非杀个刘文静就能抑制，区区元吉更不在话下，公然把本来应该归公的平定山东胜利果实占为己有，不仅把收得的精兵良将作为秦府的私甲，把山东的文士谋臣作为自己的智囊顾问，而且凭“于管内得专处分”的特权，和李渊的诏敕相对抗。这就使李渊认识到问题的严重性，对裴寂等亲信说：“此儿典兵既久，在外专制，为读书汉所教，非复我昔日子也。”“自是于太宗恩礼渐薄”，“建成、元吉转蒙恩宠”。 建成、元吉也决非如历史读本中所诟骂是什么“纨绔无赖子”、“凶险”之徒。《旧唐书》所说“建成残忍，岂主鬯之才，元吉凶狂，有覆巢之迹，若非太宗逆取顺守，积德累功，何以致三百年之延洪，二十帝之纂嗣?或坚持小节，必亏大猷，欲比秦二世、隋炀帝，亦不及矣。”好像由建成、元吉来做皇帝，唐政权就会马上垮台，连秦二世、隋炀帝的结局都不如，也无非是受了《实录》、《国史》对建成、元吉所加诬陷之词的影响。然而篡改历史总是件心劳力拙的蠢事，今天仔细研读文献，仍不难看出建成、元吉对唐皇室的积极作用。李渊太原起兵后一直让建成、世民共同充当统帅，直到正式称帝为止，其间建成、世民都完成了任务，并无显著的高下优劣之分。元吉年龄小，以偏师留守太原，武德二年（619）并州被刘武周攻陷时他只有十七岁，失败的责任恐怕应该由辅佐他的窦诞、宇文歆等多承担一些。而且李世民也并非常胜将军，武德元年七月他所统率的主力就在泾州被薛举打得大败亏输。以后打王世充、打窦建德、打刘黑闼在李世民指挥下确实
