观音灵签第四十五签 《古人:仁宗认母哗 上签 诗曰:温柔自古胜刚强 积善之门大吉昌 若是有人占此卦 宛如止渴遇琼浆 解曰:天地有感 应验非常 佛神护佑 得之莫忘 此卦积善温柔之象 凡事贵人和合也 此签家宅吉,自身安,求财遂,交易利,婚姻合,六甲男,行人阻,讼胜,田蚕秋利,六畜平安,寻人见,移徙利,失物东方,病祈福,坟东西向吉。
自小生在富贵家 眼前万物总奢华 蒙君赐紫金玉带 四海声名定可夸 【解曰】: 1、囚人逢赦 病即安然 龙门得遇 2、此卦龙门得遇之象,凡事有变,大吉也。
065→六五签→下签→古人→孙膑困庞涓→卯宫 诗曰 眼前欢喜未为欢 亦不危时亦不安 割肉补疮为甚事 不如守旧待时光 ■补疮本作成疮 诗意→此卦割肉成疮之象 凡事只宜守旧待时 解曰 知止则止 知宽自宽 割自身肉 疾痛一般 家宅→不安 自身→口舌 求财→不利 交易→小人 婚姻→不长 六甲→有惊 行人→阻 田蚕→损 六畜→损 寻人→招非 公讼→亏 移徙→守旧 失物→难寻 疾病→反覆 山坟→ 故事 ■孙膑困庞涓 战国 孙膑齐人 庞涓魏人 同师事鬼谷子 孙膑之学优於庞涓 涓为魏将 与膑斗智 输而忌之 乃以计刖其足 后孙膑假作颠狂 得脱归 齐威王以(膑)为师 将兵伐魏 用减灶添兵之法 赚庞涓 追至马陵道 伏弩射死
第九十四首:王君公避世墙东 中中 小人君子别贤愚,事有差讹合是非 琴遇知音当鼓操,争如定静得便宜 (四句浅释:须知君子与小人有贤愚之分,但事情的对错与是非要如何区别呢?就像抚琴若遇知己时即能一拍即合,与其争执不休,还不如沈默是金来的有利吧!) 知音行正,百事莫理,若人遇贵,无价珍美。此签未遇知音之象,凡事耐性则吉。 灵签之曰:本签者。君尔未遇知音之象也。凡事耐性行之。为之则趋吉也。平素多信仰神佛扶之。能遇贵人之时。君即可争如定静得便宜耶。易言之。汝在功行圆满之刻。必能光大门户。知音行正百事莫理若人遇贵无价珍美耶。 交易-待时 婚姻-滞 求财-阻 自身-小人 家宅-慎出 六畜-损 田蚕-少 寻人-动 行人-动 六甲-有女 山坟-改吉 讼词-如意 疾病-阻隔 失物-连寻 移徒-不利 详解: 此签有”争不如静”之意。提醒当事人,凡事耐性。每个人都有自己的一套看法与想法,有时难免与人意见相左。然而公说公有理、婆说婆有理,有时与其争论搐辩,不如保持缄默。即使别人有误解、不了解,又何必放在心上,只要心中清亮,知道自己在做什麼就好,实在无须在意别人怎麼看、怎麼说。
057→五七签→中签→古人→董仲寻亲→丑宫 诗曰★ 说是说非风过耳。好衣好禄自然丰。 君莫记取当年事。汝意还如我意同。 ■好衣本作好交。好指珍惜。 诗意→此卦孩儿见母之象。诸事贵人大吉也。 解曰★所用谋望。皆大欢喜。从公用力。如子逢娘。 家宅→不安。 自身→平平。 求财→顺。 交易→成。 婚姻→合。 六甲→女。 行人→阻。 田蚕→就。 六畜→损。 寻人→难。 公讼→宜和。 移徙→守旧。 失物→空。 疾病→祈福。 山坟→吉。 故事★ ■董仲寻亲 或指董永之子。 ■董永卖身 汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。 父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。 当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。 汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。 皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。 董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。 董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。 后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。 董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。 后将锦进。敕封进宝状元。 仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。 后其子十六岁中状元。衣锦还乡。 ■董仲寻亲 董仲欲寻母。至太白山找。终见其母。 + 前程:吉。
第五十五首:郭暧尚公主 大吉 相传罔替子孙贤,衣禄丰盈富在天 金马玉堂人快乐,饥时吃饭困时眠 (四句浅释:世代传承子孙优秀贤能,衣食无缺富贵在天;金玉满堂无忧无虑自然舒爽,饿了就吃,倦了就眠的生活必然适意。) 祖宗积德,福禄后昆,荣禄并耀,光裕门庭。此签接竹引泉之象,凡事着谋吉利。 灵签之曰:本签示于弟子曰。子孙贤。衣禄丰盈富在天。君尔之命。即是富贵天定者。大吉大利之签者。功名。交易。婚姻。求财皆如意者。而且吃饭困时眠之运。逢此大吉利之时。宜多修德。积善。更可发扬光大者。 交易-成 婚姻-合 求财-利 自身-还愿 家宅-欠安 六畜-损 田蚕-吉 寻人-难 行人-动 六甲-平安 山坟-安 讼词-有贵人 疾病-祭星 失物-见 移徒-吉 详解:此签有”失控惹祸”之意。提醒当事人,遇事不宜意气用事。有时人与人之间难免意见不合而发生争执口角。须知冲动于事无补,无论对方是否有错在先,但如果因此而忍不下一口气、非要争个理出来,却可能导致撕破脸不相往来、见面又尴尬的局面,甚至拖累到不相干的人替你收拾残局。这都是因为欠缺理智且没有顾虑到后果所造成的影响。俗云:”冤家宜解不宜结”。与其吵得面红耳赤闹得不可开交,还不如冷静下来,想个好方法,既不会伤害到对方,又可以避免让事情重蹈覆辙。心平气和解决问题,而非制造问题。( 建议:多多放生,消除违缘!功德无量!阿弥陀佛!)
从签解里“凡事谋望大吉也”看,考试通过。。 打字不易,如满意,望采纳。
此签是上上签,好运。恭喜恭喜。 但是此签另有隐藏的玄机: 1.“根本即立宜自固 却防喜极费心肠”,好签求得好结果,但是不能因为这枚上上签而荒废努力,如果因为一时心喜而心生懈储,不能坚持之前的努力,就会有“喜极费心肠”的不良后果。 2.“须防仁非仁 守正保安宁”,此签关联另外一语 “天助好事事当成,明台不净皆虚空”!说的是这签保你做好事成,做歹事就空劳心肠喽!
不要做这些事,如果真的起作用,那你可能麻烦了。
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫畅得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。 慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。 得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀! 如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。