蚌埠五河144~175世:大、文、廷、如、永、宏、学、兆、孝、思、维、顺、荣、邦、其、昌、华亚、步、义、兰、彩、呈、祥、多、才、茂、盛、历、代、善、良,对全国彭姓的人来说辈分用字并不重要,记住自己是多少世就行。
何氏字辈 河南扶沟《何氏族谱》创修于明代万历七年(1579),直到清光绪二十二年(1896)八修族谱时,才修订了统一的行辈字谱: “国泰肇鸿景,祖训守若经,作善传继世,荷元锡其龄。” 十修族谱时,后续了40个字: “佳杰孟祯孝,奉容贵姬松,方春功德素,邑耀安莒宗,鲁恩文峻檄,群江忠良英,登夏吉贯赋,信川孔敬蒙。” 这些辈字的含义同堂号一致,都是为了敦亲睦族,纪念先祖功德,反映族人的价值观念,人生追求,希望本姓族众繁荣昌盛,兴旺发达的吉祥字。把这些辈字连起来,成了或四言或五言或七言的韵文,又有完整的意义,往往成为族规家训的浓缩或翻版,令后人禀承不爽。福建武平上下屋何氏的辈字排列颇具意趣:何万载家学芳名垂世何克敦成宪笃锡庆光何裕培庭树辉联云章
这个也有讲究?
姓字辈 又称派语、字派、字行、班行、班派、派系、派字等,它生要表示一个人的辈分。中国的家族,每一代人都用一个不相同的字固定下来,用以表示不同辈分,如祖辈、父辈、子辈、孙辈等,而把这些字连接起来,就成了字辈。 字辈在选字上各个家族都十分重视,而且很讲究,一般都要用含意好的字,并编成四言或五言一句的诗,表达幸福吉祥或光宗耀祖、兴旺发达之意,读起来要顺口、押韵,便于同一支派的人记诵。毛氏家族的字辈遵循的也是这一原则。 《韶山毛氏二修族谱》中就有一篇专门的《派系诗》,原定派系为 “立显荣朝士,文方运际祥。祖恩贻泽远,世代永承昌。” 续订派系为“孝友传家本,忠良振国光。起元敦圣学,风雅列明章。” 平江毛氏从四十一代起用的字辈是: “朝际英贤会,家传雅颂章。克昌惟孝友,经训耀书香。祖泽岐丰远,先芬似续长。时雍徵泰运,希圣普纯良。” 益阳毛氏通谱字辈: “世远发兴隆,诗书启后英,盛代光华谱,文明礼乐林,孝友传家泽,贤能甲第开。” 《上湘毛氏族谱》字辈是: “道万应梦大,元添寿志启。庆荣华承(仕)世,兴朝(家)廷(邦)永(若)续(有)。加(贤)官(良)治际熙,生逢泰(景)运开(昌)。” 在派字用到22代时又新续了一首班行诗: “治际熙隆远,笃培衍运昌,体仁亦炳义,远德耀恩光。” 浙江鄞县锡山三、四世与乌崖西郊毛氏相通。西郊毛氏字辈(班行诗)为: “暨百千万亿,仁增贵谦弘。贻谋徵燕翼,康宁福寿隆。子孙承世德,思孝显文宗。节旅乾坤泰,家亨大有同。师临成晋益,恒观鼎升丰。” 毛贵一族,到毛季六为第十五世,十六世以下派行诗为: “正大光明,家道有成。广培先业,克振鸿声。文华佐理,武绍芳勋。贻谋笃庆,玉树春荣。”清翰林院掌院大学士毛昶熙在河南阳武县带头续修毛氏族谱,其谱系字辈为:“锡恩笃佑,裕庆广渊。燕翼克绍,孝绪世传。家声丕振,世泽长延。” 后又续64字:“显宗辉祖,百代荣康。德正学贤,文武安邦。秉庚礼智,福禄祯祥。修道宽厚,万勇呈强。怀本思泉,林嵩书彰。训守伟社,魁应高尚。当先仕登,运聚贵相。华和宏泰,再占圣堂。” 湖南沅江毛氏从始迁祖庭信公的派字为: “庭达惟丰,以廷仲清,凤世文(似)登。” 从十四派起为:“诗书易礼,正学昌明,克修先德,远启家声。” 1997年的《毛氏五修族谱》
这个,其实还是要看堂号的吧,因为一个姓氏往往会有很多的分支,不同的分支分别发展壮大后会形成不同的堂号,不同的堂号是拥有不同的字辈的。看一下你想要查询的是哪一个堂号罗。
我们家我只知道这几个 国 天 开 明 顺...后面就不知道了
湖北夷陵易氏辈字 湖北武汉易氏近4万人,有字辈64辈(不包括前10辈): 前10辈: 载 文 妙 永 水, 友 金 惟 木 再 后64辈: 宗 元 忠 国 起 贤 良 顺 德 行 仁 正 万 邦 家 世 恩 荣 承 祖 泽 克 纯 兰 桂 应 兴 昌 绍 继 先 芳 思 上 达 玉 殿 自 必 振 儒 光 士 子 登 朝 名 可 大 经 纶 治 功 显 宏 长
我是启辈,我不记得还有什么了!四句话
兔,狡兔死,走狗烹,意味着末路尽头
“鼠”生肖最大。因为鼠生肖,是排在十二生肖当中第一位,所以它是最大生肖。